第二首即为《粤难作夫子被轰》，复引次一如下：
“世外犹遭难，人问敢惜生？便捐男子⾎，成就老亲名。君指天为誓，余怀刃是盟。一家知莫保，用不哭啼声。”
“世外”指方以智出家，而“便捐男子⾎，成就老亲名”二语，最为显豁，即谓方中通决心以死为⽗辨诬，成就老亲的名节。
此诗虽怀必死之心，亦有“一家知莫保”的绝望，但从容冷静，实有易于辨⽩的把握。大致方以智案初起，不明內情者，谈虎⾊变，而了解误会之由来者，则皆有不难昭雪的把握，如方家宗老臣梅，据方中履记：
“宗老臣梅先生乃奋⾝举幡，慷慨对簿，虽⻩门北寺，有所不畏。三木囊头，有所不挠。所亲危之，更进迭谏，而先生不为之夺，家人蔵匿⾐冠，而先生不为之沮。笑谓人曰：此吾家忠臣，吾得与之同尽，⾜矣！复何所恨？”
按：臣梅所谓之“忠臣”非谓以智是明朝的忠臣，不附蓄志谋反已久的吴三桂，则是清朝的忠臣，对簿公堂，亦可侃侃而言。而要证明方以智不附吴三桂，毫不困难，此以所臣梅泰然自信如此。
《方以智晚节考》云：“桐城方氏自密之以降，两代四人皆能不亏民族大节…若密之三子，则皆可谓世袭遗民者矣！然今观陈、张二女之行谊，则方氏弟兄之苦节，实半成于闺房之內也。”
按：方氏一门，忠孝节义，四字俱全，方氏弟兄之成苦节，闺人的
励固有影响，主要的是还家庭环境的陶育。兹据《桐城耆旧传》等书，略考方氏家世，以表彰我国第一等的诗礼之家，作为本文的结束。朱竹《明诗综-臣士下》：
“方学渐字达卿，桐城人，贡生，有《连理堂集》。”又云：“方氏门才之盛，甲于皖江，明善先生实浚其源。”明善先生为方学渐的私谥，即方以智的曾祖。
方学渐三子，长大镇、次大铉、又次大钦。《明诗综》记：
“方大镇字君静，万历己丑进士，除大名推官，擢江西道御史，迁大理寺丞，历左少卿，有《方大理集》。”又云：“少卿与邹忠介、冯荣定、⾼忠宪、顾瑞文诸公，讲学首善书院。书院毁，筮得‘同人于野’，遂乞休，自号野同翁。年七十庐⺟墓而终，乡人私谥曰文孝先生。”按：首善书院即邹忠介（元标）所办，今北平天主教南堂旧址，天启年间为阉
所毁。大镇两女，长孟式，嫁山东布政使张秉文，济南城溃，同夫共殉。孟式博学工书善画。次维仪，嫁十七而寡，归⺟家守节，寿八十四。陈其年《妇人集》：“桐城姚夫人名维仪，无大师（原注：方简讨以智，法号无可）姑⺟也。酷精禅藻，其⽩描大士尤工。所著《清芬阁集》，文章宏瞻，亚于曹大家矣！”
大镇之子，即以智之⽗孔。
名吴棣倩，或即以智之⺟。从维仪学诗，有《驮佩居遗稿》一卷，又与维仪共作《宮闺诗史》，分正琊二集。棣倩年未三十而逝，所育一女名子耀，亦即以智的大姊，由维仪抚育长大。方子耀的丈夫名孙临，字武公，兵部侍郞孙晋之弟。当南都不守时，唐王聿键已自立于福州。杨文驰与唐王
好，而郑鸿逵又上章保荐，唐王因拜文驰为兵部右侍郞，兼右佥都御史，提督军务。杨文驰招孙临⼊幕府，师唐朝藩镇自辟僚佐的故事，奏荐孙临为职方主事。明史二百七十七《杨文骢传》：
“明年（顺治三年）衢州告急，诚意侯刘孔昭亦驻处州，王令文驰与共援衢。七月，大清兵至，文驰不能御，至浦城为追骑所获，与监纪孙临俱不降，被戮。”
其时方子耀随夫在军中，清兵一至，全军大
，遂至相失。方子耀投⽔为人所救，后归⺟家守节。方中履之
名张莹，兵部尚书张秉贞之女。秉贞之兄名秉彝，即张英之⽗。但秉贞、秉彝与秉文不会是兄弟，至少是不五服之內的兄弟，否则张莹与方以智行辈相同，不当为其子媳。大铉官至户部主事，女即维则，朱竹所谓“方氏之节”之一。子名尔止，诗名甚著，画“四壬子图”以陶靖节、杜子美、⽩乐天居上座，而己伛偻于前，示诗学瓣香所在。名“四壬子图”者，以陶、杜、⽩及尔止均生于壬子之故。相传尔止死后不久降乩坛作七绝一首，后两句为：“初到⻩泉无所见，阎罗犹戴旧乌纱”宛然遗民口吻，此虽拈手所作，而论者谓酷肖尔止诗格，则其人风致，亦可想见。
方以智孙辈甚多，中德三子，中通四子，中履一子“正”字辈排行，下一字取⽟字旁。有正珠者，字浦还，为中通次子，亦通数学。康熙三十一年南巡，正珠召对，问律吕之学，因进其⽗所著《数度衍》并自著《乘除新法》。《桐城耆旧传》云：正珠诸昆季，皆能敦行力学。而三房大钦次子仲嘉之后，最为昌盛，与本文无关，可以不必往下写了。 Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ