？却说洞宾在岭问曰："仙可为乎？"钟离曰："修之则为仙，不修则为鬼，顾仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。"吕曰""何为三成五等？"曰："凡行法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。"吕曰："何谓鬼仙。"钟曰："鬼仙者，五行之下，
中超脫，神象不明，鬼间无
，三山无名，虽不⼊轮回，亦难如蓬岛。终无所归，止于投胎就舍而已。"吕曰："鬼仙有何术何功而至？"钟曰："修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，⾊若死灰。神识內守，一志不散，定中以出神，乃清灵之鬼，非纯
之仙。以真一志灵不散，故曰鬼仙。"吕曰："何谓人仙？"钟曰："修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不改，神气⽇清，形骸⽇固，人间之疫不能为害，乃曰人仙。"吕曰："何谓地仙？"钟曰："始也，法天地升降之理，取⽇月生成之数，⾝中用年月，⽇中用时刻，先识龙虎，次配坎离，辨⽔源清浊，分气候早晚，察二仪，判三元，分四象，判五行，定六气，聚七宝，序八卦，行九五，炼形注世，而得长生，故曰地仙。"吕曰："何谓神仙？"钟曰："神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，而精金炼质，⽟
还丹，炼形成气，而五气朝元，三聚顶，功満形忘。⼊仙自化，尽纯，⾝外有⾝，脫质升仙，趔凡⼊圣，灭绝尘俗，以返三山，乃曰神仙。"吕曰："何谓天仙？"钟曰："神仙厌居三岛，而传道人间，道德有功，而⼊道有行，功行満⾜，受天书以往三十六洞天，而返八十一；天在八十二，天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。"吕曰："鬼侧不求，天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法，可得闻乎？"钟曰："凡人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法，此是三成之数，实其一也。用汝求道，人固不难，以道求仙，仙不出远。"二人相语，累⽇不倦。钟是于悉传以上真秘诀。有郑思远者，善律历，晚师葛孝先受诸经，并丹法，居乌迹山中。山有虎生二子，虎⺟为人杀，虎⽗惊逸，虎子号，郑思远持归养之。后虎⽗来至思远家，跪谢之，即依思远不去。后思远每出行，即骑虎⽗，虎子负其医书。有友人许亿患牙痛，因请思远来医，
远以虎须数条置牙间，则思远为授之，虎伏不动。后仙去为丹真人，是时同太上施真人由东南远虚而至，相揖而坐。施真人曰："侍者何人？"云房曰："海州吕谊之子。"因命洞宾拜二仙。思远曰："形清神在，目秀精全，真心学道也。"去后，云房谓曰："吾朝元有期，当奏汝功行于仙籍。汝亦不久居于此，后十年洞庭湖相见。吾门金简⽟符，及金丹数粒，传授于汝。"少间，有一仙奉金简⽟符，语云房曰："上帝用汝为九重金阙上仙，当即行。"云房谓洞宾曰："吾赴帝诏，汝好在人间修真功德，他时亦当如我。"洞宾再拜曰："吕之志异于先生，必须度尽天下众生，方愿上界也。"是于云房乘云冉冉而去。
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