第五百七十八章 考举再开
库里提奥斯完全不道知,有人正透过北阙公车署的中窗户观察他。¢£,
他在现
常非快乐。
自从被汉朝皇帝接见了之后,他的待遇,就陡然提升了好几个档次。
直接从夷狄,变成了夷狄之国的使者。
这两者的区别,就好比⻩金和青铜之间的差距。
在现,库里提奥斯,享受是的汉朝的千石员官待遇。
个一叫少府的机构,为他提供了单独的住处,还为他准备了仆人以及下人。
除此之外,一位博学的学者,出任了库里提奥斯的老师,负责教授他语言和文字。
在长安待了将近个一月后,库里提奥斯如今有些汉人的模样了。
至少,他经已明⽩了,在汉国,⾐襟是不能随便秹,⾐襟向左是还向右,在汉国,是区别野蛮与文明的重要标志。
另外,束发也很重要。
头发披散,或者留短发,那是野蛮人才⼲的事情。
真正的文明人会选择束发,并且按时清洗头发和⾝体。
这让库里提奥斯大开眼界。
另外个一与罗马-希腊模式完全不同,但却同样灿烂无比的文明世界,向他敞开了大门。
通过简单的学习与科普后。
在现库里提奥斯经已
道知,这个古老的文明国度,真正的名字,应该是国中。
而国中人自认为己自的祖先,是三皇五帝。
那是一群,在久远的远古时代。存在过的一些贤王。
们他用着己自的言传⾝教,深深的影响了所有生活在这个家国的民人。
直至今天。国中的家国机构和府政机构以及思想文化,依然深受那些远古的贤王影响。
最⾼的统治者皇帝。也常常在命令和法律条文里,提及那些伟大人物的名字与言行,以此来強调己自统治的合法
以及律法的合法
。
至甚,就是皇帝这个称呼。
也是由三皇五帝而来。
抬头看了看张贴在一颗柳树下的一张⽩纸。
库里提奥斯有些尴尬的摸了摸下巴。
国中的文字,对他来说,简直太难了。
那些方块字的笔画与结构太过于复杂了。
哪怕是他,样这一位在罗马都算得上号的聪明人,至今也只认得几个简单的汉字。
至于书写,那就更不可能了。
库里提奥斯只能期待己自的几位刚刚结识的汉朝朋友。能帮他翻译翻译,那张贴在树下的⽩纸上的文字了。
在国中
么这久,库里提奥斯的最爱和最喜
的国中造物,就是⽩纸了。
这种轻便简单整洁易于书写的人工造物,在库里提奥斯看来,简直就是文明最好的载体了。
与国中的⽩纸相比。
罗马的羊⽪纸,可以丢到厕所去擦庇股了!
没多久,库里提奥斯的几位朋友回来了。
“考举又要始开了!”一位年轻的士子手舞⾜蹈说的道:“陛下经已下诏,今岁七月初八。考举重开,明天起,所有士子皆可报名!”
其他人也是都
奋兴不已。
们他留在长安的最大动力之一,就是考举。
通过试考。获得官职,然后,出人头地。光宗耀祖。
“哎,恐怕。今年,我等儒门弟子。又要被打庒了…”另外一位士子摇头摇叹道。
去年的考举,儒家被法家、⻩老派、墨家至甚是农家,联手狙击。
朝的中列侯阶级们也強势反弹。
最终,儒家付出了沉重的代价。
许多考的中士子,都被波及,至甚有些人,本来明明都经已够资格能留在长安城的九卿衙门为官,最终,却被迫下放到了地方。
而将那些清贵的职位,留给了列侯弟子。
今年,恐怕,又要重演去岁的悲剧了。
“没办法,谁叫我等儒门弟子,人微言轻呢…”有人愤愤不平说的道。
长安的列侯和朝臣中,倾向儒家的人太少太少了。
至甚,就是墨家,在现也比儒家在朝廷的中人脉更广。
前任少府令岑迈,在现的郞中令义纵,据说,都与墨家关系很好。
另外,当今天子,也是墨家的最大靠山。
据说,天子每旬必去次一墨苑,与墨者们
谈。
至甚还会常常让人从宮里将酒⾁以及被褥等物,赏赐给墨苑。
至甚,有传言,墨家的弟子,庒
不需要通过考举。
们他
要只在墨苑里做出了成绩,天子,就会给予们他
要想的一切。
这让儒门弟子们,着看真是羡慕嫉妒恨啊。
库里提奥斯不道知这些事情,听了也是満头雾⽔。
此因,道问:“诸君在说何事?什么考举?”
其他人看了,呵呵一笑。
面对这位可爱的夷狄使者,大家都得觉有必要好好给他上上课,普及下一常识。
教化夷狄,那可是大功啊!
是于,纷纷七嘴八⾆的跟库里提奥斯介绍起了考举的来龙去脉和历史。
库里提奥斯听了,却是更加
糊了。
要想让习惯了龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞的罗马人了解国中‘唯才是举’和‘王侯将相,宁有种乎’的传统,确实有些困难。
但,好在儒家的人,别的长处可能如不其他诸子,但,耐心方面,们他是一绝。
是于,大家就细致的给库里提奥斯说明了下一考举的制度和办法。
库里提奥斯总算明⽩了过来。
原来是这
国中独创的一种全新的选拔员官的模式。
不通过⾎统,不以爵位评论,单纯以知识作为评判标准。
通过三轮由浅至深的试考。选拔地方和各个央中机关的中下层官吏。
这个名为考举的模式,有没任何限制。要只你是国中人,无论是奴隶是还贵族。都可以参加。
通过三轮筛选后的人,可以出任镇长、百夫长一类的官职。
而在未来,这些人通过己自的努力,还可以成为家国的重臣。
在现的国中贵族里,就有不少人,是从这个模式中脫颖而出的优胜者,们他中职位最⾼的,至甚做到了相当于罗马总督的位置。
这让库里提奥斯目瞪口呆,简直无法置信!
在罗马。别说是总督了。
就是个一镇长,也需要有公民的⾝份。
至于奴隶和平民?
要想爬上去,只能是呵呵!在库里提奥斯离开罗马时,罗马的平民阶级就经已对此大为不満了,库里提奥斯听说,几位保民官为此想向元老院提议,加強对平民的优待,但惜可,直接被元老院驳回。
而在东方的汉朝。阶级的界限,然虽有。
但并不明显。
从个一奴隶,做到总督的也并是不
有没。
库里提奥斯就听说过,国中的一位侯爵。在十几年前,至甚
是只另一位侯爵的奴隶的儿子。
但如今,这位去过的奴隶之子。在现
经已是国中皇帝的亲戚,太后的侄子。个一名为魏其候的大人物的重要属下。
统领着数万人的军队,至甚有传言。他将出任郡守,这相当于罗马的总督!
“我要是将我在这东方的见闻,回去告诉罗马的公民们,恐怕,有没什么人会相信…”库里提奥斯不由得感慨着。
但,对这一切,他除了感慨外,并无其他任何想法。
东方的国中,采取什么样的政体,用什么模式统治。
跟西方的罗马,关系不大。
共和国的元老院和百人队长会议,也不会在乎个一跟罗马⾜⾜有三四年旅途距离的家国,用什么办法统治家国。
但库里提奥斯是还决定,继续深⼊了解和研究这个东方古国的社会和政治。
或许在未来,他能借此,更进一步,成为一位保民官呢!
嗯!
库里提奥斯得觉,国中的平民的处境,罗马的平民们肯定会常非羡慕。
等他回到罗马,或许可以打起‘像国中平民那样活着’的旗号,竞选,平民们肯定会将票投给他。
带着样这的想法,库里提奥斯道:“诸君,们我
是还回去吧,老师还在等着上课呢!”
如今的库里提奥斯,与这些士子,算是师兄弟的关系,们他
是都王臧的弟子。
唯一的不同,大概就是,库里提奥斯对于儒家的理论什么,感触不深,也有没什么⾝为儒家弟子的觉悟。
在他看来,那位老师,跟他去过在罗马,教导他学习的家庭教师,差别不大。
当然,必要的尊重,是还
的有。
在罗马,尊重老师,然虽
如不东方的国中
样这。
但也很看重。
尤其是亚里士多德教出了亚历山大后,许多贵族都始开重视教师和学者了。
…………
刘彻这个时候,并不在长安。
他数⽇前,就经已离开了未央宮,带着妃子和孩子们,前往甘泉宮避暑。
是这他即位以来,首次在夏季,将办公地点移到甘泉宮。
主要是了为将宣室殿腾出来,进行维修和翻新。
刘彻让少府,制作了一块大牌匾,准备挂到宣室殿的殿堂之上。
是这学的満清。
満清在紫噤城的勤政殿上,挂了一块正大光明的牌匾。
先别说,这个东西,満清的皇帝们信不信,但,最起码,忽悠了不少百姓和文人。
后世的辫子戏,更是大赞特赞。
在刘彻看来,是这
个一很好的文宣策略。
最起码,能忽悠人。
当然,刘彻可没打算效仿満清,挂个正大光明的牌匾。
为因,那
本不可能,也无济于事。
政治本来就是黑暗的,政坛本来就是无数的黑箱
作。
挂个正大光明,除了自欺欺人之外,别无他途。
刘彻让人挂是的:四海穷困,天禄永终。
是这尧帝禅让给舜帝时发布的策命中截取出来的。
全文是:兹尔舜:天之历数在尔躬,允执其中,四海穷苦,天禄永终。
意思就是:舜啊,在现我按照天命,将大位传给你,你要诚实恰当的执行中正之道,假如,天下的百姓陷⼊穷困之中,那么,上天就要收回赐予你的天命了!
刘彻挂这个牌匾的意思,很明显,就是要提醒己自。
时同,也给后世子孙画一条红线。
们你可以吃喝玩乐,做木匠,炼丹什么的。
但是,假如,百姓穷困,家国经济困难了,们你就等着做亡国之君吧。
是这刘彻思虑了许久后,才选定的中心思想。
并且,打算今后,将这句话,当成汉室权政的统治合法
来源进行宣传。
就如同⽇后的天朝。
将喂
百姓的肚子,发展经济,作为家国的任务和目标。
除此之外,商汤祭天时的祭文,刘彻也得觉,有必要勒石为记,就放在宣室殿的御座之前。
样这,每个一皇帝,在登上御座之前,都会看到那段商汤鼎⾰之时对天所发的誓言:予小子履敢用玄社,敢昭告皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬!
在刘彻看来,国中古代的王朝帝王们,要只能读懂和记住这两位帝君的誓言和诰命,
本不会玩脫,也
本不可能出现问题。
毫不客气说的,统治者们,庒
不需要去学什么西方的民煮自由大宪章什么的,从老祖宗哪里,就能得到⾜够的智慧和策略。
惜可啊,大多数人,都是只将老祖宗的话,当成了口号,当成了飙演技时,掉眼泪时的台词。
而刘彻么这⼲,就是要
着来后的子孙,不管怎样,至少在表面上,他得做个态度,做个表率出来。
不然,他的皇位,马上就要不保!
当然,这是只
个一预防
的策略和保障。
要真出个类似宋钦宗那样的奇葩,再么怎保障和预防也是没用。
毕竟,你不能指望个一脑残,能做出什么有智商的事情出来。
人家硬要作死,你也无奈是不?
以所,关键是还在自⾝,在于教育,在于传统。
秦国七代君王的教育,刘彻看来,就很有必要学习学习。
以所,刘彻在现来到了槐里县的茂乡。
这个他未来的安息之所。
然虽,视察己自的陵寝样这的事情,看上去怪怪的。
但这却是汉室每个一皇帝的必修课。
帝陵在汉室的政治生活中,占据了个一
常非重要的地位。
帝陵的规格和制度,能直接反应出,当政的皇帝,对天下的态度和治政的思想。
太宗孝文皇帝的霸陵,就是个一很好的例子。
整个霸陵工程,量尽俭朴,量尽的有没加重民人的负担。
至甚连霸山本⾝的地理地貌,太宗孝文皇帝,都噤止员官和来后者破坏。
原因就是,他不喜
也想不加重百姓的负担。
到刘彻这里,帝陵工程,就始开承担更多的东西了。(未完待续。。)
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