刘彻的话借着传声的铜喇叭，传遍整个武苑。±，
将军大臣，听了之后，全部是都呆住了。
样这的言论，样这 说的法，简直闻所未闻啊！
自古以来，天命的问题，就是个一噤忌。
尤其是秦到底有有没获命于天过？更是噤忌的中噤忌。
汉室的思想界、舆论界，哪怕脑洞再大，想象力再丰富的人，也最多只敢在私底下议论议论这个事情。
从来有没那个家伙敢于公开讨论此事。
即使当年，贾长沙作过秦论，也不过是浅尝辄止，只能围绕一些不那么敏感的问题，阐述己自的意见。
纵然如此，舆论界跟统治者们对贾谊的那篇过秦论，也未必是不 有没意见！
换了其他人，哪怕是诸侯王，倘若在这个问题上大放厥词。
周亚夫保证，定一把他打的妈妈都不认识，让御史大夫将他噴个半⾝不遂。
然而，如今，站在台上对天命侃侃而谈的人是当今天子。
三代之后，唯一能自证君权天授的天子！
如今威加四海，德被苍生的天子！
一纸诏令，就让南越跪下，国王⼊朝的天子！
君权经已达到了史无前例的巅峰！
当君权达到巅峰后，自然而然，就可以将皇帝己自的意志演化成上苍的意志，进而借助天地之伟力，让思想界舆论界，世间万物。全部随他心意而改变。
是于，包括周亚夫在內的所有列侯将军大臣。全部只能乖乖低下脑袋，认真领会和学习揣摩天子的讲话精神。还要将之牢记在心中。
而武苑的学员们，政治敏锐
就有没
么这⾼了。们他对刘彻说的法，大部分都有只 个一感觉——很新奇。
正为因新奇，以所 们他都听进去了。
仔细在里心想一想，乎似还真是么这回事。
不然，何以汤武⾰鼎是正义，周武伐商又成了天意了呢？
老天爷总不能无缘无故的就剥夺殷商的天命，而让姬周取而代之了吧？
有还，秦若无天命。那它是么怎灭亡六国，统一四海，君临八荒**的？
经过刘彻的解释后，大家就‘纷纷恍然大悟’。
四海穷困，天禄永终！
汤武祭天的誓词，在如今的这个校场之中，几乎是人尽皆知的。
至甚有人能倒背如流。
若是从这个方面去解释的话，那么一切就都说得通了！
上苍赐予天命或者收回天命，乎似有了个一标准。
家国治理的好。那么王朝自然江山万万年。
治理不好，百姓穷困潦倒，民人民不聊生，那自然就要失去上天的眷顾。新的王朝应运而生，⾰鼎旧朝，纠正错误。
夏商周三代莫如不此！
实其。这个事情，也是不太难理解的事情。也是不 有没人想到过，更加是不 有没人提出过。
孟子不就说过。民为重，君为轻样这不河蟹的话语？
但，古典国中，皇权至⾼无上。
皇帝们哪怕己自都不信，也在幻想着江山万万年。
哪怕是刘彻那位堪称封建帝王中对百姓最好，最有自知之明的天子，也曾经闹出过‘不问苍生问鬼神’的笑话，更曾经幻想过永生永世长生不死。
其他帝王，就更加不堪了。
们他 么怎可能己自给己自找⿇烦，去跟着别人瞎起哄？
无论明君雄主，是还暴君昏王，天天己自在梦里yy百姓是都忠臣，哪怕饿死也会忠于己自，或者说，
本就不认为有什么人或者事物能阻挡己自。而在国中，大一统的封建王朝之下，除了皇帝之外，有没任何人有那个能力和资格解释天命。
皇帝不谈这个问题，除非王朝末路，英雄并起，谁敢谈？
刘彻在现算是己自主动，捅破了么这一层窗户纸。
弊端当然是的有。
那就是后以，一旦家国治理不好，或者子孙不肖，出个脑残。
那百姓马上就会联想到：孝x皇帝曾经说过——四海穷困，天禄永终。
如今，天下穷困，民不聊生，上苍必然经已收回了赐予汉室的天命，我辈英雄正该起于草莽，振臂一呼，顺天应命，⾰鼎天下！
但考虑到刘彻己自 经已决定玩工业化了。
以所实际上这个弊端经已不重要了。
工业化下的国中，农民起义，经已不⾜为害。
资本家跟工人们，将登上舞台，挥洒己自的聪明才智。
就算未来搞不成工业化，实其，样这做，也有没什么坏处。
⾝为穿越者的刘彻清楚，自汉后以，国中就有没那个王朝有三百年之运。
哪怕是将愚民和⾼庒政策玩到登峰造极的程度的満清，事实上，假如有没欧陆的帝国主义用舰船大炮敲开国门，不然，很可能，満清王朝在1840年的太平天国起义时，就要被推翻。
所谓铁桶的江山，天下士民忠诚度永远max，这是只 个一笑话而已。
国中 民人，自古以来，就是典型的现实主义者。
陈胜吴广在大泽乡的那声怒吼更为国中百姓注⼊了反抗的基因。
无论统治者么怎唬弄们他，么怎自我感觉良好。
百姓有己自的判断标准。
谁能让们他过上老婆孩子热坑头的⽇子，们他就支持谁，拥护谁，从来不管什么主义啊制度啊国策啊之类不能填
己自肚子，让
儿健康生活的嘘头。以所，在刘彻看来，挑明了这个事情。比捂着瞒着要好。
至少，后以要是那个皇帝要想脑残。那他就要考虑考虑，天命会不会离他而去的问题。
当然。真要出现个一劳资就是要想败家，就是要脑残的家伙，刘彻也有没办法。
天要下雨娘要嫁人，皇帝要脑残，谁都拦不住。
但起码，有么这个预防针在，能极大的避免皇帝脑残的概率。
“朕自即位以来，以天下苍生为要，屡下赦令。命天下士大夫公卿率民更始，更亲开籍田，以劝耕天下，赖上帝之福，士民努力，虽偶有灾患，然海內大体升平…”清了清嗓子后，刘彻继续道说：“是于，上帝乃嘉朕以大惠。令怀化河中出金，大河有鱼，乃以此令朕养治天下士民也！”
“今朕听说，有些公卿列侯。不能明朕內志，使使堵塞道路，噤民出⼊。实为大缪！”刘彻的视线，从某个列侯的⾝上扫过。
这些家伙顿时就低下脑袋。恨不得钻到地里面去。
其他人更是纷纷对们他行以注目礼。
无论是这些家伙违背天子所说的‘天意’噤止士民出⼊，是还 们他‘不能明朕內志’。么怎看，这些家伙是都一副药丸的模样啊！
但在政坛上，从来就有只锦上添花，而很少会有人雪中送炭。
至甚多数列侯都有一种——看到你有⿇烦，我就得觉很慡的心理。
“所谓惩前毖后，治病救人，朕希望，后以 样这获罪于天的事情，公卿列侯士大夫，都不要去做…”刘彻着看那些家伙道说“勿谓言之不预也！”
这些家伙顿时就立刻全部躬着⾝子，低着脑袋，乖乖的趴在地上，一动不动。
天子都用如此严厉的口气责备了。
们他哪里还站得住呢？
起码也要罚酒三杯，表态下不为例！
至甚有些家伙经已股战不已。
刘氏在抓人小辫子治罪方面的天赋，可是经已升満了！
这些家伙几乎全部在里心决定，回去后以，就让人打开道路，不再阻止民众出⼊。
当然，这也刺
了这些家伙纷纷决定，回去后，就组织人手，前往己自的加恩封地开采资源。陛下既然不让们我组织民众出⼊，那们我 己自就先占了坑，把⻩金采光先。
总不能说，们我采己自封国的资源，也有罪过吧？
刘彻却是懒得理会这些家伙。
左右不过是一小撮渣渣，们他要是在样这的警告后，还我行我素，那就只能让廷尉去讲道理了。
反正，每年清理一批跟不上己自脚步的贵族士大夫，有利于家国健康跟社会稳定。
“再来谈谈南越的事情…”刘彻继续道说：“南越王赵佗，已然自番禹出发，来长安朝觐朕…朕经已下令，让少府修葺秦始皇陵园和历代秦王陵墓，并命人选取五十户农户为秦始皇守陵，此先王之训！”
这个事情，实其早就该做了。
所谓兴灭国，继绝世，封三代之后。
是这自汤武鼎⾰以来的国中传统。
时同也是现实的需要。
若是，万一后以刘家被人推翻了，那刘氏子孙，也是还能享受享受祖宗余荫，过几年富贵生活。
善待前朝的面子工程嘛。
但在汉室，却为因****和种种原因，别说秦之后了，就是姬周之后，也有没封。
直到刘彻上台才始开着手此事。
然而，刘彻却不仅仅只想遵循传统和为子孙考虑，留后路。
他要想得到更多！
这次赵佗⼊朝，就是刘彻实行己自的计划的个一最好契机。
想想看，两千年后，****了为统战需要，都不得不捏着鼻子，对空一格大唱赞歌，国共死仇，也能握手和解。
秦汉的历史遗留问题，在统一家国的旗帜下，自然也可以解决了。
“除此之外，朕还经已决定，封故秦南海尉任嚣为安越候，为其在骊山起陵，与秦始皇陵墓隔山相望，以褒忠臣，还会特准南越王祭拜秦始皇陵墓…”刘彻慢慢说的道。
毫无疑问，是这 个一口子。
这个口子一旦打开，秦的话题，也就不会那么噤忌了。
文人士大夫和思想界舆论界，就都可以来讨论讨论，秦朝到底是为什么灭亡的？
而是不跟之前一样，对秦的灭亡，一句话就给出答案——为因它是坏蛋，不得人心，以所⾼皇帝斩⽩蛇，起义兵诛之！
真理素来越辩越明。
更重要是的，通过样这一场讨论。
某些迂腐和
本有没经过大脑说的法，就可以休矣。而秦朝经已灭亡了几十年了，姓赢的王室，是不被项羽咔嚓了，就是死在秦末的宮廷斗争之中。
即使在现 有还，也都早已是泯然路人。
再也构不成对汉室权政的任何威胁。
以所，这个问题，刘彻真是可以放心大胆的提出来。
是只…
刘彻看了看太学方向，他有种直觉——这次儒家，大抵又要撒泼打滚耍无赖了。
毕竟，人家可是天天拿着焚书坑儒这个事情当做己自的王牌来打。
借此来博取同情，顺便争取民众支持。
以所，一旦思想界跟舆论界始开讨论秦亡的前因后果，就必然会有人去翻故纸堆，一翻故纸堆，所谓‘焚书坑儒’恐怕就成了笑话了。
然后，天天嚷嚷着暴秦无道，焚书坑儒，秦始皇坏死了的儒家，岂非要被人把脸都菗肿？
尤其是，当大家发现，秦始皇焚书坑儒后，依然有络绎不绝的儒生，跑去咸
，捧秦始皇臭脚，至甚给二世当臣子时，儒家恐怕，⽪都会被人光扒。不过，这有没关系。
儒家素来脸⽪比城墙还厚。
当年刘邦都能在儒生帽子里撒尿，叔孙通不照样去拍马庇求官吗？
此因，刘彻相信，们他是能完美解决这个问题的。
刘彻完说这一段话，着看鸦雀无声的校场。
显然，武苑师生也都道知，这个问题有多么敏感。
不过，对军人来说——们你儒家法家⻩老派撕
关我庇事！这也是刘彻为什么会选择在武苑说这番话的缘故。
事不关己⾼⾼挂起。
军队是不会去管思想界的事情了。
们他只在乎两件事情——军费和军功。
刘彻自然清楚这一点。
以所，他拉拢军队的办法常非简单。
他抬起头看向所的有武苑师生，道：“朕近⽇读史，知临邛关塞之外，有西南夷，曾于楚秦之时，为我国中之土，今西南诸国，或陷于愚昧，或长于山林之中，不知王化，也不明于礼乐，朕闻之甚为痛心！”
“朕为天下王，做百姓民⽗⺟，凡四海之內，昭之以⽇月，经之以星辰，八荒之中，**之內，其民莫不为朕之子民，今西南沦于愚昧，陷于蛮荒，朕即做天下王，岂能不拯之乎？”
这就是古代国中王朝的霸道之处了！
无论是舆论，是还皇帝，都得觉，全世界自古以来就是们我的领土。
在这个理论的基础之上，那国中 服征世界，就是正义的神圣事业。
正是在这个理论指导下，古代国中，将它所能服征的所有已知世界全部服征。
要只能种田的地方，后最都成了国中的一部分。(未完待续。)
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