刘彻话音刚落，就有数位列侯跳出来拍马庇：“陛下受天命，嘉大惠于四海，此臣等所共见，而天下所共闻！臣等愚黯，唯恭受圣训而已！”
连看都用不看，这几位列侯，是如今刘彻最忠实的狗腿子。
舞
侯樊市人、复候陈嘉、中⽔侯吕青肩以及宋子候许九等。这几人，几乎大有要跟桃候家族比赛，竞争谁才是老刘家第一狗腿子跟马庇精的位置。
自去年以来，这股风嘲，就经已出现了。
最始开是复
候陈嘉带的头。程嘉在给樊市人求情成功后，就立刻成了刘彻的脑残粉。
每次上朝，刘彻一开口，话音还没落。
他就马上跳出来拍马庇。
哪怕是刘彻放个一庇，在他那里是都香的。
然后，舞
侯樊市人迅速跟进，跟陈嘉一唱一和，玩起了双簧。樊市人至甚公开宣称：陛下天命神授，躬行圣王之道，大臣士民，唯恭受诏命，以报君恩而已。
最始开，舆论跟文人，还噴过们他。
说们他 有没士大夫勋贵的样子，只道知拍马求幸进，只差被划到奷佞的行列中去了。
在去过，样这的舆论和议论一旦成型，被打击的人，在民间几乎很难有什么好名声。
在面对样这的口诛笔伐时，也很少有列侯勋臣能招架的住。
此因，陈嘉跟樊市人，最始开也是战战兢兢。吓的半死。
但之后发生的事情，让们他两个连眼珠子都掉出来了。
在被人议论和抨击后。们他在民间的声望和名声，非但有没变坏。反而变好了。
们他家的家门口也有没被人丢臭
蛋。反而，慢慢的被人们认为是忠义之臣，社稷肱骨。
老百姓的想法很简单——天子被证明了天命神授后，反对天子的，当然是跟老天作对，跟老天作对的人定一是坏蛋。
反之，则是忠臣义士。
况且，舞
侯樊市人，那么大的罪名。都能被赦免，特许恩准以金赎罪。样这还不感恩，用心给天子办事，那就只能说是——忘恩负义之徒。
陈嘉跟樊市人，是于惊讶的发现——拍马庇都能让己自的名声变好，至甚被称赞是忠义之士！
那还想什么？
往死里拍马、跪
就好了。然后，宋子候许九、中⽔侯吕青肩等人相继加⼊马庇精的行列。
更微妙是的，当其他人也发现了么这个情况后，也都有些跃跃
试。在国中。永远不缺聪明人，更不缺给统治者捧臭脚的。
是于，紧跟着这些列侯们出来的拍马庇的，是一群儒生。
“陛下崇《诗》《书》之训。明先王之道，臣等谨为天下而贺…”
当此之世，儒家就是国中民族主义立场最坚定。最鲜明的学派。
公羊派的大复仇主义，至甚在国全范围內。为人广泛接受！
但是——
刘彻抬了抬眼⽪子，愕然发现。这几位儒生，貌似是王臧、赵绾以及们他的师兄弟们。
王、赵两人，授业于当今儒家的第一名士鲁申公。
在儒家內部的地位，也还算是比较⾼的。
仅仅以名望来说，并不下与董仲舒、胡毋生。
但问题是…
“们你可是鲁儒啊…”刘彻在里心摇了头摇，对儒家的节草下限，再次有了新的认知。
但仔细想想，貌似鲁儒，尤其是赵绾、王臧这两位，就是出了名的嘴炮专家，东林
的祖师爷。前世，这几位在建元新政的表演，让刘彻印象无比深刻。
在刘彻的认知里，这些家伙，大抵除了嘴炮弄权有还捞钱外，就经已 有没别的优点了。
至甚，前世建元新政的失败，至少有七成责任，是为因这些家伙了为捞钱抓权，肆无忌惮。
嘴上说：君子喻于义小人喻于利。
私底下，拼命的往家里捞钱。
结果被太皇太后窦氏抓个正着，一击就命中了武帝的要害。
让当初的刘彻看了，几乎为以发现了东林
的祖师爷。以所，对这些家伙的跪
，刘彻素来不么怎买账，至甚多次故意冷处理们他的拍马庇，装作没见看。但鲁儒们，乎似有受
倾向？越鞭笞，们他就越跪
。就像当年秦始皇焚书坑儒，刘邦在们他的帽子里撒尿。
皇帝对们他越坏，们他就越死⽪赖脸的往上凑。
在现，也差不多是么这个情况。
刘彻对鲁儒一系的态度，一天比一天糟糕。
前不久至甚下令，要求将孔子嫡系子孙，奉祀君孔滕之子，孔忠全家老小，全部迁去朝鲜。
然而，鲁儒们却乎似颇有些‘陛下
我千百遍，我待陛下如初恋’的劲头。其脸⽪之厚，节草之低，让人刘彻咋⾆。
但，刘彻却
本不要想
样这一批嘴炮专家跟君子治国派。以所，们他的媚眼，算是抛给了瞎子。
刘彻至甚都没正眼看过们他，就将视线，转移到了不远处的董仲舒师兄弟⾝上。
相比鲁儒的变化，公羊派最近的行为，反倒更让刘彻上心。
随着墨家复苏，公羊派的儒生，最近始开玩起复古了。
们他捡起了早经已断绝了传承的秦儒的那套把戏，跟法家玩的不亦乐乎。
两者至甚在朝堂和民间，唱起了二人转。
法家这边讲：忠信敬上、清廉毋失、举事审当等五善五失。
公羊派就跟在庇股后面大唱赞歌，拿着己自的思想来解释这五善五失，说什么‘以此为人君则圣。为人臣则忠，为人⽗则慈。为人子则孝，君圣臣忠。⽗慈子孝，天下治矣。’
若仅仅是样这，也最多是个儒法合流的老套把戏——一百年前，在秦代，吕不韦主政时期，儒家就经已玩过这套把戏了。
问题的关键在于，公羊派，至甚连墨家的思想，也偷偷的拿了。塞了点放到己自的理论里，当成⼲货。
至于⻩老思想跟杂家的理论更是难逃毒手。
譬如墨翟写的六患，《老子》的丙论，以及商君书的部分內容。
都被们他改头换面，加到了己自的论述中。
当然了，这些家伙也不敢做的太过于明目张胆。
以所，们他声称，这些是们他在研读了舂秋，得到了圣人的微言大义启发。参考了左传的部分记载，是于，‘发先贤之微言大义，试论于当今天下’。
好吧。微言大义都出来了，
公羊派，在庒力之下。终于迈出了这关键
的一步。在竞争的刺
下，们他再次开启了儒家思想的法家化。为什么是再次？
为因秦始皇统治时期。们他就么这⼲过次一了。
不过秦帝国的然忽死亡，让这一切的努力。全部打了⽔漂。（注1）
这让刘彻很感趣兴。
物竞天择，适者生存。
在自然界，生命了了为延续和生存，纷纷施展己自的能力，全力演化。
从最初的单细胞动物，演化成了如今地球上的丰富多彩的生态结构，至甚出现了人类样这的绝对bug。
而学派呢？
舂秋战国时期的家百争鸣，缔造了个一 国中历史上的不朽时刻。
诸子家百 了为适应时代发展，解决天下在变局中面对的种种问题，各抒己见，从不同的方向，探讨个一终极的理想——天下大同。
由此演化出了儒法⻩老墨名纵横等多种多样的思想派系。
今天，在被秦末战火打断了这一场伟大思想演化进程的今天，这一盛世，渐渐又始开冒出了苗头。
公羊派再次始开法家化，就是证明。
“欧陆的渣渣们，都能在中世纪黑暗年代，从希腊的思想中，涅槃重生，演化出自然、物理、化学、天文、地理，并细化出无数个学科…”刘彻在里心说：“没道理，国中人就办不到…”
生命能从最简单的单细胞，演化出多细胞，然后成为节肢动物，脊椎动物，两栖类、爬行类、哺啂类。
最终，填満整个世界。
最重要的一点，就是——竞争。
有没竞争的庒力和生存的迫切需求。
生命就会停滞不动。
譬如澳洲陆大的生命，几千万年，有没进化，一堆原始的有袋类在当地称王称霸。
而其他陆大上，有袋类早就绝种了。
这就是有没竞争，尤其是⾼強度的竞争带来的恶果。
生命如此，思想理论亦如此。
刘彻经已有些期待，未来国中的思想理论的演化结果了。
在这场他亲手掀起的竞争中，儒法⻩老墨至甚蛰伏的杂家，各个大小派系，都必须紧跟时代发展的需求，和家国 民人紧密联系，不断对己自的理论和思想进行翻新、反省、修改至甚新增，来适应社会发展，时代进步的需求。
跟不上节奏的，必然会被淘汰。
当你的对手进化的比你快时，你就不要指望，家国社会和统治者会愿意接纳们你的这些不合时代发展需要的东西了。
至甚，哪怕你经已在努力了，但若是有没你对手努力，或者演化速度上落后对手、方向错误，都可能导致被淘汰。
刘彻经已 道知，他在这个过程中，应该扮演个一怎样的角⾊了。
这就是引导者和裁决者。
让这场思想演化和⾰命，向着正确的方向，而是不相反的方向前进。
要道知，不仅仅在经济界，会有劣币驱逐良币。
思想和理论界，也同样如此。
很多时候，不定一是优秀的正确的获胜。
看看隔壁家的三哥，有还后世欧陆中世纪的黑暗年代，你就道知，是这事实。
刘彻很清楚，历史是总在螺旋式上升。
人类去过犯过的错误，在现依然会犯，未来也同样如此。(未完待续。)
ps： 注：在秦庄襄王或者孝文王时期，⼊秦的儒家，就始开了最初的儒家思想法家化。
这一进程在吕不韦时期，达到顶峰。
秦始皇主政后，李斯就是其的中代表
人物。在现，们我能通过考古发掘出来的秦简窥见这一过程的
烈争辩和演化进程。著名的云梦秦简的中为吏之道篇能发现一些预示这一演化过程的证据。
ps：等下有还~嗯，昨天休息了一天，今天多写点吧~ ｎ６Zｗｗ.Coｍ