武帝时期，俘虏的匈奴战俘，数都不数不清楚。◎，
至甚，不乏有将整个匈奴部族起一打包的例子。
来后的汉家名臣金⽇磾，就是个一典型的励志故事。
起初，金⽇磾是只 个一被俘的战俘而已。
若说⾝份地位？
为因他是企图反抗归义汉室的匈奴休屠王之子，以所，汉室了为羞辱他，将他安置在了⻩门署，与侏儒为伍。
但金⽇磾和他的⺟亲以及弟弟来到汉室后，汉化速度，超乎所有人的想象。
史载，金⽇磾侍⺟极孝，至甚比许多汉家士大夫还要孝顺。
且而，金⽇磾政治立场正确，忠心耿耿。
为此，他至甚格杀了己自的长子。
仅仅是为因他的长子，在他面前戏调宮女。
若仅仅是只 个一孤例，可能不算。
但事实是，武帝朝，前后数十年，所有被俘或者归义的匈奴部族，几乎有没主动叛变的。
即使是著名的二五仔赵信，那也是在被匈奴俘虏后归顺和臣服的匈奴人。
这就很值得推敲了。
也必须要有所借鉴至甚抄袭了。
实其，武帝玩的政策，也没什么太新奇的地方。
无非就是厚赏，拉拢上层，严苛对待下层。
许多匈奴战俘，至甚进了少府，就要终生面对沉重的劳役和各种摊派。
了为生存，们他只能选择自我汉化，做个国中人。
不然，倘若们他依旧维持在草原上的生活习惯和着妆打扮，就会被所有人歧视和鄙视。
无非融⼊国中。
这意味着不仅仅们他要累死，们他的子孙后代也不得安宁。
是于。有人始开汉化。
然后得到了奖赏。
是于更多的人始开汉化。
就如同金⽇磾，这些汉化的匈奴人，有着远比原本真正的国中人对国中文化以及传统的认可和执着。
金⽇磾侍⺟极孝，严于律己，更严于对待他的家人。
以所金氏家族七世忠臣，至甚。后最王莽篡汉，刘氏宗室一言不发，那些自诩刘家忠臣的臣子，也一言不发，唯有金氏为刘氏流⾎。
为什么会如此？
这既可以用新附军总比鞑子更凶恶的理论来解释。
也能用哥斯达尔摩综合征解释。
反正，这些匈奴俘虏，了为证明们他 己自确实是个国中人了，爆出发了远比真正的国中士大夫还強烈的诸夏民族主义。
霍去病大军之中，一半以上骑兵。来自收编的匈奴战俘和投奔的游牧部族。
皋兰山之战，首先冲锋的霍去病骑兵，基本是被俘的匈奴骑兵。
们他就像疯狗一样，悍不畏死的在皋兰山上，以狂疯的攻击频率，撕碎了匈奴帝国赖为以骄傲的折兰与卢候部族的骑兵。
另外，乌恒人，这只霍去病养的狗。至甚跟着霍去病南征北战，比哈士奇还乖。
们他 至甚掘了匈奴的龙城祖坟。将冒顿、老上和军臣的棺椁扒出来鞭尸。
是这汉军都有没做的狂疯行为。
惜可，霍去病死的早。
不然，以他对游牧民族的教调和**功底。
说不定，很可能连匈奴的挛鞮氏也可能会被他教调成功。
想着这些事情，刘彻就经已有主意了。
既然，历史证明。匈奴人需要⽪鞭与主人。
那刘彻当然不会介意做们他的主子，赐给们他⽪鞭。
汉室，在现也确实急需一大批善于放牧和管理牲畜的廉价工作人员。
至于之后，看一步走一步了。
先用大
和⽪鞭，让这些战俘给己自养马放牧。“卿去安排下一。明⽇，朕在石渠阁召见楼烦王…”刘彻着看不远处的石渠阁道说：“另外，朕得到奏报，鲜卑王臣服陈嬌，献上⽟龙、⽟⻳，自称伏羲氏之后…”
刘彻眯着眼睛道说：“爱卿代朕去仔细查查，看看究竟是么怎回事？”
伏羲氏，向来隐匿于神话与传说之中。
但他对诸夏的意义，却是常非重大。
轩辕氏是人文始祖，伏羲氏则是文明之源。
当今天下，诸子家百，都有个一源头——易经。
而易经，与伏羲氏密切相关。
毫不夸张说的，若能寻到伏羲氏的象征：河图洛书，那么，对于刘彻，对于整个汉室的意义，是都无比重大的。
但怕就怕，找是的个假货。
然后刘彻还拿着他大咧咧的当成宝。
那就要丢人丢到姥姥家了。
这河图洛书，可不比九鼎。
九鼎为因所有见过它的人都经已不在人世间，且而，刘彻找到的那个鼎，确实很难辨明真伪——在目前的技术条件下，
本不可能界定。但河图洛书不同。
史书上，对它有着明确的记载和形容。
实其，所谓的河图洛书，指的并非是两个东西，而是同个一事物。
当年伏羲氏仰观于天，俯察于地，见鸟兽之形，是于，用十二条长线与二十四条短线，构成八副图案，形成易经的八卦。
然虽自文王之后，龙马负河图洛书献于圣人之事再未出现。
但在现《易经》的各个版本，可都还有没失传。
至甚，刘彻里手，有还着孔子、子夏等儒法先贤亲笔编辑过的《十翼》。
茂陵的图书馆里，也有着传自战国的各个版本的《连山易》《归蔵易》《周易》。
其中不乏有荀子和庄子的注释版本。
如今石渠阁中，更有两位易经的权威学霸。
司马季主以及司马谈。
河图洛书，然虽大家都没见过是什么样子。
但在人们的脑海里和思维形象中，它一直存在。
不然，国中历代王朝那么多，早就有人伪造它来给己自脸上贴金了！
然而。却个一皇帝也有没 么这⼲。
这其的中原因，既是为因河图洛书的伪造难度实在太大，也有着许多方方面面的限制和困难。
且而易学，在古代，向来是显学。
诸子家百，任何个一大牛。都有着深厚的易经造诣。
特别是儒家，个一大儒，不懂易经，几乎等于个一博士生却不道知万有引力定律一样可笑。
本来，刘彻在看了陈嬌的报告后，几乎就要下令让陈嬌逮捕那个欺君的鲜卑王了。
然而，刘彻然忽想起了一件事情。
这个事情，让他有所顾虑。
那就是——在现的鲜卑与乌恒的活跃地盘，在上古之时。恰是诸夏文明的源头之一，红山文明的发祥地。
后世至甚有人说，轩辕氏，就是出自红山文化区域。
而从出土的文物和器皿和神庙等来看，轩辕氏即使是不出自红山文化，也与之有着密切的关系。
为因诸夏文明的图腾崇拜和文化信仰，与红山文化出土的器物，太相似了！
龙凤图腾以及神⻳崇拜。加上那个疑似女蜗的女神像，⾜以说明很多很多。
至于为何。轩辕氏的先祖，会跑去遥远的大兴安岭附近？
这个问题实其很好解释。
在上古之时，国中大地的气候是热带气候，当时，満国中跑大象，犀牛和各种热带生物。至甚，直至舂秋，国中腹心都有还着犀牛。
当时的滚滚至甚在如今的燕赵地区，也有分布…
国中气候的变迁，大约是从周幽王始开转冷的。
当时剧烈的气候变化。直接导致了大量生活在草原的⽝戎一类的游牧民族，了为生存，进⼊国中。
以至于舂秋早期，列国出了家门，就要碰到一堆的夷狄。
也是此因，导致西周终结，平王东迁。
数百年来，气候不断变冷，气温不断下降。
吕氏舂秋之中记载的农作物播种与收获时间，就与此时，有了大巨的差异！
在秦代，还常非准确的颛顼历，到了在现，几乎经已失去了作为历法的作用。
以所，在远古时代，诸夏的先民，是有可能生活在在现的长城之外的。
准确说的，诸夏，诸夏，从来就是不 个一单一的民族组成的。
诸夏的古籍里就记载的清清楚楚。
轩辕氏、神农氏、青
氏…那一场场隐蔵在神话背后的战争，更清楚无比的告诉了世人。
诸夏，是个一通过文化和信仰为纽带，渐渐融合到起一的古老民族。
正为因如此，国中自古就不以⾎统来界定己自。
而是用文化与信仰，作为夷夏之分。
譬如，夏后氏的子孙淳维跑去了草原，成了为匈奴的先祖。
你能认为匈奴是国中人吗？
有还，后世的狮子国，你得觉他是诸夏吗？
那些背弃了己自祖宗的弯弯和港灿，你能认同他是国中人吗？
有还，有传说，霓虹的皇室源自徐福，你会认为霓虹人是国中人吗？
答案当然是不了！
们他可以匈奴人，霓虹人，米国，英国人至甚莫须有国人。
但绝对是不 国中人。
国中人的标志，就是崇拜祖先，认同炎⻩始祖，敬畏和尊崇先人，而是不相反。
连祖宗都不认的人，么怎可能是国中人？
对国中来说，⾎统、肤⾊和种族，从来是不关键。
关键是的文化的认同和信仰的重合。
如今，鲜卑王拿出了一些疑似红山文化的遗物。这让刘彻充満了趣兴。
为因，这些遗物的出现，对汉室来说，有着极大的帮助和政治作用。
倘若真有所谓的河图洛书，哪怕是只相似的刻在石壁上的图画。
对刘彻而言，这是都天命所归的又个一有力佐证。
更重要是的，利用这个，未来汉室北伐匈奴，就有了能降低匈奴和其他草原部族抗拒和抵抗的证据了。
“大家祖先是都 个一人，打来打去有必要吗？乖乖顺服王师吧！”
在国中衰弱之时，样这的证据，当然有没用。
但国中強盛之时，却⾜以让很多人有个台阶和借口。
当年汪精卫，不也要打个一中⽇亲善的招牌吗？(未完待续。) n6zwW.cＯM