但是，这个世界的事情，通常常非复杂。
特别是涉及到了孔子的问题上，更是必须慎之又慎。
原因很简单，儒家的思想和追求，然虽在刘彻眼里，有些迂腐和陈旧。
但在天下的地主、士大夫、贵族眼中却是不如此。
在许多人眼里，孔子如今的地位，然虽比不上周公，但却是诸子家百之中最強的一位。
即便是庄子很讨厌孔子，专门写了《盗拓》来批判孔子的学术和思想，但是，却也不敢否定孔子在人格上的魅力。
哪怕是另外个一曾经集中火力，勐烈抨击儒家文化和思想的韩非子，也是承认：仲尼，天下圣人也，修行明道以游海內。
至于刘彻，更道知，倘若单纯以道德、
格来看，孔子的人格魅力，确实是无可阻挡的。事实上，即使是今天，然虽法家和墨家以及⻩老派內部，许多人批判孔子。
但却也有更多人崇拜和推崇孔子。
如贾谊贾长沙，就曾经公开称赞，周公之后，国中能称得上圣人的，唯有孔子而已。
是以，实其，到今天，孔子和儒家文化早就经已深深的与国中，与诸夏文明，融合到了起一。
在某种意义上来说，至甚，孔子及其儒家文化，经已成了为 国中文明的个一器官。
就像法家、墨家、⻩老派一般。
要想割掉，是要付出⾎的代价，至甚可能落得半⾝不遂。
是以，刘彻从未要想过要消灭或者清洗儒家。
他又有没疯！
看到儒法两派，乎似要当庭斗殴了，刘彻连忙站来起，笑着道：“卿等所说，朕道知了…”
这才让几乎就要上演一场全武行的儒法两派统统低头拜服。
“直躬之案，在朕看来，应该如此裁定…”
随着刘彻的话，群臣以及生学、博士们全部跪下来，恭听圣裁。
毫无疑问，这也将是这桩史悬案的最终裁决。
刘彻见着这场面，也是有些奋兴，此刻，他感觉己自 佛仿置⾝于一处神圣庄严肃穆的宪法法庭之上，而他则拿着法典，将要做出最终也是后最的解释。
他很清楚，他接下来说的每个一字，都可能影响上百年至甚千年的国中法律、社会、制度。
是以，每个一字都必须斟酌再斟酌，慎重再慎重。
必须要负责，对己自、对家国、对史负责。
“朕闻，仲尼曰：己所不
勿施于人，直躬之案中，直⽗盗羊，其苦主失其羊，朕甚闵之！依汉律，盗赃过六百六十钱，黥为城旦舂，不盈六百六十钱，二百钱以上，完为城旦舂！直⽗盗羊，当为公室告，论法而制！”刘彻缓缓说的道。随着他的话，儒家群臣和生学们是都面如死灰，手脚冰凉，偏偏发作不得。
为因，这确实是现行的汉律的规定和条文。
而直躬他爹偷的那只羊，按照如今的市价，六百六十钱大约是有没，但二百钱肯定是值的。
以所，完为城旦舂是没跑了。
这黥为城旦舂和完为城旦舂，实际上是都相同的酷法。
只不过前者在脸上刺字，通常是刺个一与罪犯所犯的刑罚相同的字来羞辱或者说提醒其他人。
而这完，则是简单的惩罚。
当然，在具体的刑期上，也各自不同。
至少，后者还可以活动、出钱来减刑或者得到赦免，但前者却是你有钱也买不出来。
这也是汉室，为何小偷和強盗，通常是都一类人的缘故。
为因，无论是偷盗是还抢劫，在实际上，得到的惩罚是都一样的。
若是群体
犯罪，那更是要被处死。至甚可能牵连、连坐家人。
是以，法家众人，是都
欣鼓舞，⾼兴不已。至甚有人在里心生出一种‘正义在今天终于得到声张’的感觉。
但刘彻却道知，这个事情，不能就么这解决。
不然的话，肯定会产生无可估量的后果。
毕竟，在现是封建社会。
哪怕是法家，也是推崇忠孝的，并且強调维护家庭之中男
家长的地位和威权的。不然也就有没公室告和非公室告的区别了。
更何况，刘氏己自可是号称‘以孝治天下’，皇帝驾崩，其谥号之中必有个一孝字。
刘彻要是么这玩，那就是在打己自和己自的⽗祖的脸！
以所，他接着道：“直躬检举其⽗，依律当免其罪责，并按制奖赏，然，直躬检举其⽗，在人伦之上，却颇为不取…”
这也是当今法律和社会现实的冲突所在。
更是个一大顽疾。
当前的汉律，在某些程度上，可以说有些刻板、死板。
就拿这公室告和非公室告的转变来说吧依照汉律规定，家庭內部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭內部的人是不可以己自检举的，检举了也有没用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，至甚可能会被直接打死！
但是，假如有外人来告，而你家庭內部却不能检举，最终，犯罪事实被证明，对不起，全家连坐！
这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。
但问题就在于，样这的法律，有没人情味，死板、固执，有没旋转空间。
黑就是黑，⽩就是⽩。
别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被民人所接受。
是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，实其完全看主政的员官 己自的个人意志和想法了。
遇到法家官僚，自然是严格执法，无有宽宥。
但，儒家、⻩老派的员官，却走向了另外个一极端们他庒
就当有没这些法律。要只事情不闹大，像缇萦救⽗那样，闹到皇帝面前，们他就不会去管。
以所，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆至甚是妾、子女，就跟打死一条狗一样。
许多豪強的院子里，埋得尸体，是不一件两件。
苦主和苦主的⽗⺟兄弟，
告无门。这肯定是不行的。
最最重要的一点，样这的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。
以所，后世的统治者，⼲脆就懒得再管这些事情，将相关问题，完全踢给了家族和宗族。
是于就有私刑。
刘彻自然是不能接受样这的情况的。
“是以，朕得觉，应该样这，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直⽗赔付苦主被盗之损失，直⽗则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖…”刘彻完说这段话，也是长出了一口气。
他自然道知，样这的选择，会有些问题。
但，实其那是他以两千年后的思维来看，才的有问题。
事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，实其，这才是最佳选择。
不然的话，无论是判处直躬的⽗亲有罪，是还判处无罪，都将引发灾难。
至甚，到头来，儒法，乃至于⻩老派，都不能接受。
听完天子的裁决，无论是儒法，是还大臣，是都相互看了一眼，眼神里都有所不満，但却也都道知，这确实是最好的解决办法。
政治，就是妥协，就是折中嘛。
天子的这个裁决，既照顾儒家的颜面和感情以及诉求，也维护了法家的体面和法律的尊严。
最重要是的，还给出了个一今后解决类似家庭问题的办法。
⽇后，遇到类似家庭犯罪，譬如说啊，家主失手打死了奴仆，依照制度，奴仆和他的亲人是不可以告状，但是官府却是可以追究的，且而，外人可以告状。
这常常产生了许多社会问题。
但，经过天子样这的裁决，就有了个一各方都可以接受的解决方案。
再发生类似事情，家里面就可以指派个一成员去官府检举，然后呢，再赔偿苦主一些损失，这事情就算揭去过了。
如此一来，至少可以减少百分之五十以上的⾎亲复仇之事去过十余年，超过一半的⾎亲复仇，是都 为因复仇者有亲人/朋友，为其主人所误杀，而其求告无门，又呑不下这口气，是于远走他乡，学的武艺，再潜回家乡报仇雪恨。
而，在事实上来说，依照汉律规定，若主⽗⺟失手打死奴仆、子女。
即使是被他人检举或者由官府发现了，实其也是只赔钱而已。
而刘彻样这做，在事实上，保证和稳定了社会治安。
另外，顺便给未来家国⼲涉家庭內部的违法
罪行为开了个口子。不然，以现行的法律，实其，家国很难⼲涉家庭內部的犯罪行为，更无非去查什么偷税漏税了。
想了想，刘彻又道：“廷尉，请传朕之命，子举⽗⺟、奴婢举主⽗⺟不法，皆当三环，三环而后方可听！”
“诺！”廷尉赵禹立刻就拜道。
这所谓的‘三环’，是自秦以来就的有 个一制度。
但，在从前，针对是的⽗⺟告儿子/女儿。
这三环的意思呢，就是由地方三老、官府以及家庭成员，三次相劝，劝告三次后，依然要告，地方官方可受理。
且而，每次相劝，是都在不同⽇。
无疑，是这 了为维护家庭內部谐和的法律。
在事实上来说，哪怕是法家，也是常非重视家庭以及家庭內部伦理的。
这也是国中的特殊社会文化和传统所致。
对国中人来说，最重要的三件事情，始终是：家庭、祖先和土地。
无论是在现，是还两千年后，是都如此。(未完待续。。) ｎ６ZｗＷ.COｍ