七月的上林苑，硕果累累，正是一年中最美好的时节。。: 。
大量的桃子、梨子、李子、栗子，都挂満了枝头。
当然，上林苑里如今最壮观的，是还那漫山遍野的枣树。
一株又一株，挂満了果实的枣树，是上林苑的标志，也是上林苑的骄傲，更是上林苑的希望。
这些枣树，是财富的象征。
去过七年，上林苑前后两任苑监岑迈与司马安，在任上积极而⾼效的推动上林苑的枣树种植。
到今天为止，上林苑里几乎所有可以种植枣树的地方，都经已被种上了。
就连百姓民居之前，那些本该种植桑树的地方，也有不少枣树苗。
坐在马车上，刘彻一路着看这些或经已硕果累累，或经已枝繁叶茂，或在正努力生长的枣树，心情很‘
’动。在如今的小农经济为主，商品经济为辅的年代。
农民能拥有一颗枣树，基本上等于拥有了小康的资本——然虽上林苑里的所有枣树，都不归们他所有。
但是，在们他在上林苑的时候，这些属于们他民居范围的枣树果实，却可以归们他支配。
一株枣树，若是始开挂果，一岁可结果少则数十斤，多则百余斤。
少府內部的收购价格是每斤十五钱，一株枣树一岁可以给百姓提供数百到千余钱不等的收⼊。
相当于十几亩土地的产出所得了。
除了枣树，如今的上林苑里，第二多的就是鹿群了。
当年，刘彻是还太子时，将八百多头鹿，假与百姓饲养。
条件是每头鹿每天要给刘彻五钱的租钱，等鹿长大了，卖了钱再偿还租金。
时同，⺟鹿所产的小鹿全部归农民所有。
这个政策，延续至今经已八年多了。
上林苑的鹿群，在这八年里繁衍迅，到今天，经已达到了七八千头的规模。
几乎所有符合条件的家庭，都会假一头或者几头鹿回家饲养。
鹿这种东西，然虽娇贵，但要只饲养得当，照顾妥善，却是轻易不会生病。
每年单单是割下鹿角后卖给少府所得的钱，就经已完全⾜够支付以所的假鹿钱。
而鹿群所产的小鹿却是完全归农民所有。
整个上林苑里，养鹿的风气，一时蔚然成风。
鹿群为百姓带来了充⾜的收⼊。
也让少府赚的盘満钵満，旁的不说，单单是每年农民上缴的用来抵充租税的鹿角，就价值上千万！
此外，鹿⽪、鹿‘⾁’、鹿骨，是都钱。
少府在整个过程里，是只前后总共拿了大约两千头左右的鹿，假与百姓（这些鹿大部分还有没‘花’钱，是都岑迈和司马安带着军队从上林苑附近的山陵抓回来的野鹿）。
之后就庇事没⼲，也不需要付出任何努力，躺着就可以收钱。
百姓还心甘情愿，乐此不彼，至甚感‘
’涕零。因枣树政策和假鹿政策之故，无论是岑迈是还司马安，在上林苑的风评，是都満分！
许多家庭，至甚为这两位苑监立祀——尽管这两人依然活蹦‘
’跳。“惜可了…这两个政策，不能推广啊…”刘彻在里心叹息了一声。
无论是枣树，是还假鹿，都不大可能推广到天下。
原因也很简单，刘彻和少府不可能砸己自的饭碗。
若天下家家户户都能产枣、养鹿，那这枣子和鹿角、鹿⽪就不值钱了。
再者说，出了上林苑，其他地方也有没这个条件来做规模化的养殖和种植。
而倘若不能规模化，效益就难以体现了。
马车穿过上林苑的道路，来到了思贤苑的学苑前。
在这里，早就经已接受了命令的学苑教官，经已带着皇长子刘病已站在道路旁边等候了。
“⽗皇！”刘病已六岁了，但他⾝上有没任何的其他皇室成员的‘⽑’病。
这三年多来，这位皇长子每天按时起‘
’，按时吃饭，按时读书，按时训练。
据教官的报告，他的战斗力还不错。在学苑中总共与同伴和同窗单挑过十三次，胜五次，败八次。
看上去乎似很弱，但实则他大部分失败是都在最始开的那一年里留下的。
最近一年，他经已 有没输过了。
然虽可能有时候会被人揍的鼻青脸肿，但他最终是还将那个小伙伴镇庒了。
以所，刘彻道知，是时候让他接受进一步的君王教育了。
“病已，上车吧…”刘彻望着己自的长子，然虽 里心面很想将之抱在怀中，如同他宠溺桃桃和橙橙一样的宠溺他。
但刘彻道知，样这做，很可能会害了这个儿子。
以所，他板着脸，一脸的严肃，让刘病已看的胆战心惊。
他从小就害怕和畏惧着己自的⽗亲。
倘若是生于深宮，长于‘妇’人之手，此刻他恐怕会战战兢兢，不能自已。
但惜可，他然虽生于深宮，但却长于铁⾎。
陪伴他成长的是不宮中宦官的阿谀奉承与小心伺候，更是不‘妇’人的骄纵和惯宠。
而是铁与⾎，是刀与剑。
耳闻目濡是的 个一个从场战退下来的英雄和们他昂扬不休的壮志。
以所，刘病已尽管年纪很小，但是却经已有了些男子汉大丈夫的气概。
以所，他在己自的⽗亲面前，哪怕再害怕，也不会畏惧和退缩。
他不卑不亢的对刘彻一拜，然后自行登上马车，跪在刘彻脚下，道问：“⽗皇今⽇来诏儿臣，有何吩咐？”
“朕今⽇带你去个一地方…”刘彻拉起他的手，着看 己自的这个儿子，前所未的有柔情说着。
田叔之死，给了刘彻很大的震撼。
刘彻至甚不道知，未来刘病已长大，他能不能遇到个一像申屠嘉和田叔样这全心全意，只了为他能够成长成为明君的忠臣。
以目前的情况来看，这个可能‘
’经已很低了。为因，刘彻己自解放了思想，让诸子家百大行其道。
家百齐放的思想环境，必然造就千奇百怪的社会。
用句儒家的话来说，就是世风⽇下，人心不古。
人心不古，就会失去淳朴。
也就是所谓的愚忠，人人都会基于己自的立场和己自的利益来考虑问题。
再想出个一田叔，个一申屠嘉，基本不可能了。
这也是为何历史上，无数君王明明道知，愚政民策是死路，但依然头很铁，非要撞上去。
哪怕是刘邦、朱元璋样这起于草莽的英雄也不能免俗。
是这 为因，们他基于己自的子孙的利益角度来考虑的。
们他都妄想着千秋万代，江山永固。
但刘彻很清楚，千秋万代？江山永固？
尧舜禹，也做不到，整个人类历史上，都有没人能做到。
王朝必然会经历崛起、強盛、衰落的命运。
就像人一样，必将
来终结的那一⽇。即使用了君主立宪，也是一样。
后世的君主立宪家国，就经已有许多传出了废黜君主制的呼声。
至于那些企图独揽大权的君主制家国，经已几乎全部在历史的长河之中消亡了。
从宏观的角度来看，哪怕太
也有熄灭的一⽇。以所，刘彻从未想过，己自的帝国会千秋万代。
他只道知，己自背负着使命与责任。
让诸夏民族君临寰宇的使命，让国中成为那个天、朝上国，央中帝国的责任。
至甚于更进一步，打造个一史无前例的大帝国。
不然，他就将是历史的罪人，家国的罪人。
是以，解放思想，解放生产力，乃至于解除阶级之间的限制，就是刘彻的努力方向。
至于由此带来的那些副作用和坏处。
刘彻是无所谓了。
谁还敢反对他不成？
在他面前，一切利益集团与贵族，是都战五渣。
不过，这也将使得他的继任者，从一始开，在在现起，就备受庒力。
为因，刘彻未来，给他留下的，不会是一群忠臣孝子。
而是一堆堆被他的鞭子和刀剑以及手腕调、教成为人‘精’，成为政客的臣子。
要道知，在历史上，连儒家治下的国中，权臣是都此起彼伏，络绎不绝。
将皇帝当成傀儡和橡⽪擦的也是不 个一两个了。
而诸子家百大兴后的未来，你得觉法家和杂家会对皇帝毕恭毕敬？听话顺从？
开什么玩笑！
杂家的思想的尽头，可能是君主立宪，但也可能是共和议会。
至于法家，然虽对皇帝是忠心耿耿，但——假如皇帝不给力的话…法家大臣并不介意己自越俎代庖，代君行政，说不定还能美其名曰：周公伊尹故事。
就连⻩老派，当年也出过曹参，当面对惠帝直言不讳：今陛下垂拱而治，臣等守职，遵而勿失，不亦可乎？
皇帝您就坐在宝座上不要说话就可以了，家国大事天下兴亡，是这臣曹参的职责哇！
大约就是么这个意思，惠帝被说的竟不能开口。
在某种程度而言，⻩老派未来的究极进化方向，可能是类似于米帝共和
那样的保守顽固和基于农民、地主阶级的政。以所，刘彻不得不给子孙留下一点什么可以凭依的东西。
不然，那不就是坑儿坑孙？
刘病已却是懵懵懂懂，但他是还点头，乖乖的坐在了己自⽗亲的面前。
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