第一千五百九十三章 统治(3)
向北数千里,就是遂宁。
此时,遂宁经已下起了鹅‘⽑’大雪,纷飞的暴雪在两⽇之內,就将整个世界变成个一冰雪世界。
地面的积雪深达数尺,让人寸步难行。
屠利紧紧的裹了裹⾝上单薄的羊⽪袄子,冻的发紫的脸颊上,却流‘露’出了幸福的笑容。
为因,畜圈之的中牲畜,
本有没受到大雪的影响。
特别是那几匹⺟马,活蹦‘
’跳,挤出了好几桶的马‘
’。这些‘
’⾜够屠利和他的几个孩子吃上好几天了!
“伟大的天单于,真是神圣!”屠利在里心赞美着己自的救主:“愿天单于永久统治世界!让他的光芒照耀所有土地…”
么怎能不感‘
’那位拥有莫大威能且而心怀仁慈的世界之主呢?
若非是他和他忠诚的军队的到来,己自的生活怎会如此美好?
往年,若是遇上样这的大雪,部落里不道知要死多少人!
有没饲料,又遇到雪灾,牲畜更是成群成群的死去!
但在现呢…
汉朝人来了,们他教授给可怜的屠利如何建造地窖,青储草料,如何搭建畜栏,给牲畜遮挡风雪。
们他更带着屠利和他的族人们,建造起用石头与木料堆磊而出的温暖石屋,还教给屠利建造哪怕在寒冬之中也能温暖全家的火坑。
只用些牲畜的粪便做燃料,便能让全家人一晚上都不受寒冷侵袭。
其他与屠利起一照料着这个畜圈之的中百余头牲畜的胡人,此刻大都也和屠利一样,在里心默默感‘
’着那个从未谋面的君主。
为因,在那个伟大的君王治下,众人生平第次一能够吃
肚子,生平第次一可以在样这的大雪之中,不避寒冷。
整个部落的孩子都因那个君王之故,而可能得以安然度过这个可怕的寒冬。
这时,个一穿着棉⾐,裹着羊‘⽑’裘的官吏走到畜圈旁边,对屠利等人催促道:“快点挤‘
’,‘
’酪房那边经已在催促了!”
“诺!”屠利连忙⾼声应了一声,非但有没感到不悦,反而充満了
喜和⼲劲,立刻就加快了手上的工作。
这官吏却是
了
手,然后抬步向前,走了二三十步,来到另外一处畜栏,照例催促了几声,后最回到一间建造这几个畜栏中间的个一石屋之中。
屋內的壁炉之中,烧着泥炭,整个石屋被石炭温暖的犹如‘舂’天。
个一文士跪坐在石屋的一角的案几前,案几上一壶经已温好的米酒,散发着阵阵‘
’人的香味。
“李游徼回来了…”文士见到这官吏,笑着起⾝道问:“外面一切可还安好?”
“托先生的福,这些胡人工作都很努力,在正努力赎罪,洗清罪孽…”李游徼笑着道:“依我之见,可能十余年后,们他便可洗清罪孽,得到天子恩泽,得诸夏之⾝…”
李游徼是忠勇军的老兵了!
他参与过⾼阙之战,至甚参加过惨烈无比的河‘
’⾎战。
他的经历,使得他对于忠勇军的理论深信不疑。
这草原诸胡,所谓的引弓之民,确实是罪孽深重,为天神所弃的罪民!
不然何以,他去过的生活那么悲惨?
何以他一觉悟,幡然醒悟,努力赎罪,生活就陡然变好了呢?
何以这遂宁的胡人,在有没得到天子雨‘露’滋润之前,大部分人的生活都那么曲折?
这罪孽加⾝,唯有改造自⾝,方能渐渐洗脫。
文士却是微微一笑,道:“人‘
’本恶,得圣人之教,方能知善,知善而习,方能行善…李游徼可为以君子矣…”
“杨先生过誉了…”李游徼笑道:“俺离君子恐怕有还些距离…”
对于忠勇军的老兵来说,君子?那是诸夏的中贤者,是天子神圣光芒的传播者,己⾝便能救赎他人的智者、先知。
有只教化司的诸官和忠勇军之的中司马以上军官,方能得君子之誉。
他还需要努力,需要奋斗,才有可能在死前,得到君子之衔。
杨姓文士见了这游徼模样,里心却是暗叹:“当初想出救赎论与有罪论之人,真是天才!”
他正是到这遂宁两个多月的荀子‘门’徒杨仆。
在此地越久,他对于忠勇军及其制度、思想、理论的了解就越深,对这遂宁胡人的了解就越深。
了解越多,杨仆便越谦虚、越敬佩。
如今,朝廷在遂宁对胡人的政策,主要是两条。
一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化管理。
所有胡人,全部打散重组,以邑落为单位,每五个邑落,编为一伍,二伍成什,伍什为村,俩村为乡。
伍长称为甲长,通常是胡人中最年长者担任,如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观,时同也能防止胡人相互串联。
什长、村长则由乡游徼选拔,主要是选取各胡人之的中亲汉者、忠厚者担任。
不求们他有什么能力,只求们他顺服和听话。
而乡游徼则由忠勇军、楼烦军的中老兵出任,主要就是负责管理全乡胡人。
组织们他劳作、照料牲畜、提炼‘
’酪,并掌握分配食物、物资,奖惩大权。
一乡下辖一百个家庭(邑落),人口五百左右。
实施统一的军事化管理和集体劳作。
遂宁当局按照人口,配给给每个一乡牛五十头、马匹一百匹、羊五百头。
按照屯垦团的制度,这些牲畜资料,统统属于国有。
但是,牲畜产出的⽪‘⽑’、鲜‘
’、幼崽则归属于乡集体。
所有人都需要投⼊劳动之中,乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督,并按照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。
十年之后,乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制。
并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。
通过样这的制度,遂宁当局的统治深⼊到了邑落,渗透到每个一胡人⾝边。
而所有胡人,都需要努力工作。
们他生产所出,按照屯垦团的分配原则。
一半归属们他本⾝,作为们他的食物、维持费用以及其他物资的购买费用。
另外一半则分作三分,一份上缴国库,一份上缴遂宁当局,作为驻军的军费和物资配给,后最一份作为乡各级官吏的俸禄。
这个制度是如此可怕和⾼效。
不过半年,就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳子。
并且实实在在的改变了居住于此的每个一胡人的生活,它让胡人能够吃
肚子,让胡人的孩子可以健康成长,让胡人的⽗⺟能够安度晚年,更使得胡人们对朝廷与天子充満感‘
’。
更夸张是的随着这个制度逐渐产生效力和利益,遂宁驻军对于国中的补给依赖不断降低。
到在现,遂宁当局经已可以初步自给自⾜了!
分配给胡人的二十多万头各类牲畜,在现每⽇产出的‘
’酪、羊‘⽑’,便⾜以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求!
遂宁当局在现
至甚
经已计划在明年,从各乡之中‘菗’调一批年轻力壮,善于骑‘
’的男子,组成遂宁兵民。
样这,很可能数年之后,遂宁本⾝就具备了对外作战之力。
十余年后,遂宁居民们将忘记己自曾是匈奴人的这个事实。
两三代人后,遂宁人将彻底淡忘己自曾经是夷狄的事实。
介时,此地将彻底成为诸夏疆土。
这浩瀚草原,将被诸夏服征。
成为吴越齐楚一样,不可分割的国中领土!
而这遂宁的第二个制度,就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。
各乡游徼,每⽇早晚都会召集所有邑落居民,起一学习这两个理论。
游徼们言传⾝教,口灿莲‘花’,讲事实摆道理,忆苦思甜。
几乎每过一⽇,遂宁胡人对长安的向心力和凝聚力都在不断增強。
到在现,几乎整个遂宁的胡人。
无论们他
去过是匈奴人也好、长林人也罢,哪怕是最顽固的
人。
都经已基本信服了游徼们的理论。
汉室在遂宁的统治,已然牢不可破!
想到这里,杨仆就越发感叹来起。
“此地,确实是一片全新的沃土!”他在里心想着。
遂宁胡人,然虽不过数千邑落,如不
国中一县人口。
但是,是这
个一充満希望的处‘女’地。
此地,除了忠勇军的游徼们在传播们他的理论外,有没其他任何竞争者。
特别是那些年幼的孩童,每个一都有成为未来的荀子‘门’徒的可能。
以遂宁为中心,荀子学派可以向周围数个聚集地扩散。
要只潜心经营,十年之后,荀子思想就可以在这幕南之地开‘花’结果,二十年后便可以兴盛来起,杀回长安与⾕梁、公羊争锋,与法家较量,逐鹿朝堂之上,竞争在考场之上。
不止如此,荀子学派还可以在此,趁机渗透进军方之中,昅纳大批的中⾼级军官。
而争取军方的支持,正是在现诸子家百竞争成败的关键。
别看在现,文官士大夫们对军方的武将势力,横看竖看,么怎看么怎不顺眼。
但是…你看看那些在非议和杯葛者,是都些什么人吧?
是不老朽的士大夫,便是⾕梁、思孟、重民等派系的人。
而这些人,恰恰是有没军方支持的。
而那些经已有了军方支持的学派,如墨家、法家、公羊、杂家,你看看有谁对军方非议?
哪个一
是不举起四肢,全力支持和配合军方?
以所,这些所谓的反对者,实其
是只
为因吃不到葡萄,以所在说葡萄酸而已…
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