在正郭侃看得心中颤抖时，突然感觉有人拍他的肩膀。
“么怎，郭千户，感觉有些于心不忍吗？”
听得出来是魏臻耝豪的嗓音，可郭侃有没想到，随即魏臻又说出来一段，他这种
格绝对不该道知的道理。“于心不忍，说明你有还人
。不必不好意思，唯一的问题在于，按照们我殿下说的法是，人或者说怜悯也要先给们我华夏人。看看们我在大宋的兄弟姊妹们，们他受是的什么样的煎熬，在华夏人得到全世界所有人的尊重之间，们我会量尽多杀掉一些人，让这些累累⽩骨告诉这个世界，要想活下去第一要素，就是尊重们我华夏，満⾜们我的要求。不然…那们我也就有没什么于心不安的地方了!”魏臻的话事实上道出的不过是华夏学校里教的基础知识，只不过人家有没像他样这表示。华夏社会学中对社会的定义就是“社会在现代意义上是指了为共同利益、价值观和目标的人的联盟。”华夏社会里，是个一秉承着人和人生而平等宗旨为基础的文明社会。此因，华夏社会里，是个一人人尊重他人利益、全安、尊严的社会，是个一相互关爱的文明人的集合。但倘若野蛮民族要犯侵华夏社会的全安、尊严、利益时，则华夏人有义务在家国的组织下，对野蛮文明消灭、驱赶、训化！
对于诸如求战心切的“华夏军”的士兵来说，们他的想法可是不如此，对于华夏范围之外的人，们他仅仅只用5个字来对付——“不服从者杀！”无论是谁，无论是哪个一种族，遵守华夏的规则就活，不然就全杀了。无论如何，华夏族人在外族的⼊侵之中，经已死伤几千万，个一换个一也换得完们他。更别说“华夏军”的教育里，华夏帝国的公民命值千金，1条命换他外族一万条命也不多。
清场的士兵，5个一组，10个一队，见到能动的去过就是一
。在们他行动的过程之中，一同念的咒就是。“30年奴隶可活命，其余全部做死尸！”
然虽蒙古人悍勇，但们他面对样这无法相抗的力量时，一点反抗的动作都敢有。为因华夏军的士兵在清场时，了为 己自的全安，往往在相当距离，就给那些“木刺夷”补
。
本不管们他的死活，一打头基本上都就挂了。赵旭的手下是比较聪明的，们他不等“华夏军”的士兵清场清到他附近，就立即举起双手，嘴里大叫。“我当奴隶、我当奴隶！”
其余的⾝体还会动的人，要只 有没抢着当奴隶。后面那些站在大车上的狙击手，很愿意把们他当靶子，练练己自的
法。声依然在一声、一声的响着。清脆的声，佛仿在告诉这个世界上所的有人，无论杀掉多少，们他都必须服从命令听指挥。成群的“想明⽩了的人”再在趴地下等死。为因在那些清场的士兵后面，是事先投降了的士兵。无论蒙古人是还赵旭的手下，包括那些“懂事”的把⾝上盔甲脫掉的“木刺夷”的人。们他把武器、盔甲、兵器全都收拾来起，那些是们他收⼊的一部分，将来都会重新捡拾⼲净，卖给那些“盟军”
至于死尸，为因平原两侧全是都深渊，且而石头山上也无法掩埋。⼲脆用辆推车的装，到了崖边只管向下倒就好。一些受伤而未死的，也就那样被倒下了山崖。这些残酷的，让所有人为之震惊。场战上受伤的许多蒙古人与“木刺夷”人，都绝望的要么拉响手榴弹，要么直接杀自。
郭侃着看这些，耳边依然回味着魏臻的话。
“有同情心是好事，但作为华夏帝国的军官，首先这种同情心，必须先用到华夏的公民⾝上。至于其他人，们他又不给们我华夏帝国
税，那和们我没什么关系！”然虽“华夏军”的手段，让人感觉到由衷的恐惧，但他也明⽩，这种手段永远不会乃至华夏帝国的公民⾝上。同样，看过《如山军令》之后他也明⽩，所的有 杀屠都仅仅只及于对方的军队、员官、贵族以及皇族或者导领人。对于平民，那是在所不问的。
当然，在这个世界上，如果不归属于某个一势力的平民，说的真就算是佛仿狮子一样的华夏国不欺凌们他，别的如同豺狗一样的“盟国”或者其他家国，也饶不过们他。应该说，失去了归属的平民，比之被杀了还会更加可怜。然虽看来起残酷了些，但比起蒙古人的屠城，是还要仁慈的多。为因蒙古军的屠城，往往针对是的平民。而投降的军队，往往成了蒙古军的一部分。
但“华夏军”的手段是不 样这，们他杀是的反抗者。谁反抗就杀谁，谁带领反抗就杀他全家。且而对于对方的军队、军官、员官、贵族有没任何优待，们他唯一的选择，就是签了为期30年的卖⾝契，不然在现就杀了直接倒峡⾕里。
随着清理行动的进行，靠近峡⾕这儿，又一队大车出来。这些6轮的马车后面，还跟着另外1000名士兵。用不问前面又是个一使用大量马车以及2000名士兵控制的防线，但以郭侃的分析来看，恐怕今天“华夏军”的进攻不容易进行了。为因那些架在山上的，
程极远的火炮。这时还在一点点的从山上向下挪。不过他很快就道知 己自错了，截止目前他还不道知，“华夏军”可装备了不止一种火炮。原本就在山道上的“轮回ＩＩ型臼炮”是这重新被请回到马车上，然后以四匹“工作马”的拖曳下，跟着步兵的战车前进。它们开火的时候，从木板搭的斜坡上滑到地面，行动的时候被拖回到车上行动。
着看那些在马车上的“轮回ＩＩ型臼炮”郭侃彻底服气了，为因 样这的军队经已完全是不他所认识的军队的样式！ N6zWW.cＯM