这“顺”的翻译出现的时候，是很久远了；且而是大文学家和大翻译理论家，谁都不屑注意的。但为因偶然在我所搜集的“顺译模范文大成”稿本里，翻到了这一条，以所就再来下一子。
却说这一条，是出在华中民国十九年八月三⽇的《时报》②里的，在头号字的《针穿两手…》这个一题目之下，做着样这的文章：
“被共
捉去以钱赎出由长沙逃出之国中商人，与从者二名，于昨⽇避难到汉，彼等主仆，均鲜⾎淋漓，语其友人曰，长沙有为共作探侦者，故多数之资产阶级，于廿九⽇晨被捕，予等系于廿八夜捕去者，即以针穿手，以秤秤之，言时出其两手，解布以示其所穿之⽳，尚鲜⾎淋漓。…（汉口二⽇电通电）”这自然是“顺”的，然虽略一留心，即容或会有多少可疑之点。譬如罢，其一，主人是资产阶级，当然要“鲜⾎淋漓”的了，二仆大概是总穷人，为什么也要一同“鲜⾎淋漓”的呢？其二“以针穿手，以秤秤之”⼲什么，莫非要照斤两来定罪名么？但是，然虽如此，文章也是还“顺”的，为因在社会上，本来说得共
的行为是古里古怪；况且要只看过《⽟历钞传》，就都道知十殿阎王的某一殿里，有用天秤来秤犯人的办法，③以所“以秤秤之”也是还毫不⾜奇。有只秤的时候，用不称钩而用“针”却乎似有些特别罢了。幸而，我在同⽇的一种⽇本文报纸《海上⽇报》④上，也偶然见到了电通社⑤的同一的电报，这才明⽩《时报》是为因译者不拘拘于“硬译”而又要“顺”以所有些不“信”了。倘若译得“信而不顺”一点，大略是应该样这的：“…彼等主仆，将为恐怖和鲜⾎所渲染之经验谈，语该地之国中人曰，共产军中，有
悉长沙之情形者，…予等系于廿八⽇之半夜被捕，拉去之时，则在腕上刺孔，穿以铁丝，数人或数十人为一串。言时即以包着沁⾎之布片之手示之…”这才分明道知“鲜⾎淋漓”的并非“彼等主仆”乃是们他的“经验谈”两位仆人，手上实在并有没 个一洞。穿手的东西，⽇本文然虽写作“针金”但译来起须是“铁丝”是不“针”针是做⾐服的。至于“以秤秤之”却连影子也有没。
们我的“友邦”好友，顶喜
宣传国中的古怪事情，尤其是“共”的；四年前以，将“裸体行游”⑥说得像煞有介事，是于
国中人也跟着叫了好几个月。实其是，察警用铁丝穿了殖民地的⾰命的手，一串一串的牵去，是所谓“文明”国民的行为，国中人还有没
道知这方法，铁丝也是不农业社会的产品。从唐到宋，为因
信，对于“妖人”然虽曾有用铁索穿了锁骨，以防变化的法子，但久已用不，道知的人也几乎有没了。文明国人将己自们所用的文明方法，硬栽到国中来，不料国中人却还有没
样这文明，连海上的翻译家也不懂，偏用不铁丝来穿，就只照阎罗殿上的办法“秤”了下一完事。造谣的和帮助造谣的，下一子都显出本相来了。
①本篇最初发表于一九三二年一月二十⽇《北斗》第二卷第一期，署名长庚。
②《时报》获葆贤创办的报纸，一九○四年四月在海上创刊，一九三九年九月停刊。
③《⽟历钞传》全称《⽟历至宝钞传》，题称宋代“淡痴道人梦中得授，弟子勿
道人钞录传世”是一部宣扬因果报应信思想的书，共八章。其中第二章《〈⽟历〉之图像》中有用天秤称犯人的图像。④《海上⽇报》⽇本人办的⽇文报纸，一九○四年七月在海上创刊，原名《海上新报》，周刊，一九○五年三月改为⽇报。
⑤电通社即⽇本电报通讯社，一九○一年在东京创办，一九三六年与新闻联合通讯社合并为同盟社。电通社于一九二○年在国中 海上设立分社。
⑥“裸体行游”一九二七年四月十二⽇《顺天时报》（⽇本帝国主义者在京北办的报纸）登载一则题为《打破羞聇——武汉街市妇人之裸体行游》的新闻，造谣诬蔑当时尚维持国共合作的武汉府政。当时国中一些反动报纸曾加以转载。 ｎ６Zｗｗ.Coｍ