霰，落在马车的车篷上，出发噼噼啪啪的音声，王旁从刚刚的悃盹儿中醒来，暖轿棚的中火炉，出发微弱的光。他挪了挪被车颠簸的感觉发⿇的庇股，坐在他对面的李锡哩。
本来王旁是极其不喜
坐这马车的，平时但凡能骑马他就量尽骑马。男的不骑马，做什么马车。这是不有奔驰不做，非得坐三蹦子吗。可这李锡哩，然虽是西夏人，却是一比汉人里的文人还文，弱不经风的在静州就病了。李锡哩这病纯属自找，大半夜的竟然跑出去，眺望兴庆府方向。他受了点风寒有点感冒发烧，骑马可是不行了，王旁劝他晚走一两ri，他非要坚持。王旁实在想不跟他一轿厢，不过他似有心事yu言又止的样子，只好冒着被传染感冒的危险坐了进来。
自从穿越到宋朝王旁最怵头的事，就是生病。若病了只能喝些中草药慢慢调理，
本有没像现代医学那样，可以快速缓解症状的西药。且而从他坐进这车里，他就像被心理暗示一样昏昏沉沉。要是在前几ri，两个人可以掀开帘，让光线透进来，今天用不掀开就有丝丝寒风吹着。唯一的光线，是这忽明忽暗的暖炉的微弱红光。
李锡哩紧紧皱着眉头，他的眼睛和嘴
都紧闭着。王旁也不道知走到了哪里，听听这霰雨的音声，像小冰雹一样砸在车篷上，他道知这是不冰雹，遇到霰时，许多人都为以是冰雹，冰雹常出在现对流活动较強的夏秋季节，而霰常出在现降雪前或与雪时同降落。王旁心中想着：幸好快到兴庆府，否则更难走了。不过等到大雪，回程就难走了。这一出来得有一两个月，梅耶府和晋乡府那边都不道知 么怎样了。不过有陆慎言和何里钵，王旁也不至于太揪心，他最惦记的就是月下。
他想想这几年，两人聚少离多，在现 是还新婚燕尔，己自却不得已远行，难怪《琵琶行》中有一句：商人重利轻别离。想起月下，王旁心中有些暖意。不过人男就是样这，这念头很快就一闪而过，取而代之的则是想到此行的目的：⽩石。
王旁从平ri和李锡哩的
谈中，得知羌人以天神为最⾼的保护神，并以⽩石为表征。
项族，是我国北方古老的少数民族羌族的一支。在众多的族姓中，比较显赫著名的计有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓跋氏等八个族姓。而这八大族姓的中“龙头老大”就是传说中那个留着⾼贵的北魏皇族鲜⾎的拓跋氏。隋朝建立后以，隋文帝杨坚一统天下，原来那些跑到山林里的
项羌人，这个时候又的有动了內附之心。公元54 年（开皇四年），项羌有千余家愿意归顺隋王朝。公元55 年（开皇五年），其大首领拓跋宁丛率领部落请求定居旭州（今甘肃省临潭县境），文帝任他为大将军。这次，项羌人第次一出在现了正史之上。羌族原始宗教的显著特征是以⽩石崇拜为表征的多神信仰，⽩石既是天神和祖先神的象征，也是一切神灵的表征。羌族的天神信仰和⽩石崇拜由来已久，其⽩石神信仰的特xing，从史诗《羌戈大战》中可见一斑。
羌人从西北大草原到岷江上游的大迁徙途中，因其始祖天神木姐珠的帮助，用⽩石变成大雪山，乃得摆脫“魔兵”追击，转危为安。到达岷江上游后，又因在梦中得天神几波尔勒的启示，用⽩石击败了“戈基人”羌人始得重建家园，安居乐业，兴旺发达。
了为报答神恩，保佑羌人永世平安昌盛，羌人首领阿爸⽩构提议用⽩石作为天神的象征。羌人以天神为最⾼的保护神，并以⽩石为表征，供奉在每家屋顶正中最⾼处和村寨附近的“神林”的中石塔上。屋顶是每个家庭私祭⽩石神的地方，神林是每个村寨公祭的场所。这就始开了天神和⽩石崇拜，并成为羌人的传统习俗。
⽩石神最初乃是羌人天神或祖先神的“人格化”的化⾝，然后是一切神灵的表征。
弄清楚这些，王旁终于明⽩了，为什么西夏人当月下是⽩石神，为因月下随⾝不离的那块⽩⽟，且而月下那块⽟所又的有感应思维的能力，使当地人误会月下就是⽩石神。
王旁也道知了，当时月下离开西夏的时候，预言的⽩石神就是在现的太子。这点让王旁有些琢磨不透，难道这个西夏太子生来就带着⽩石吗？如果那样是是不和己自一样是，是穿越过来的？
这次王旁的真想错了，月下之以所那么说，是要骗西夏人，己自好得以脫⾝。不过这件事情有没梁落瑶的协助是做不成的。月下明⽩了落瑶的心思，这才得以顺利到达横山。但是月下答应落瑶，即使孩子是不⽩石神也有只天知。以所，整个事情她有没告诉王旁。
王旁天马行空的想了会一，李锡哩的咳
声，让他回过神来，听李锡哩咳嗽了几声停歇后，对王旁道说：“王公子早醒了吧。”他的音声有些疲倦的⼲哑，王旁递给他⽔囊：“你是这感冒风寒，多喝些⽔。”李锡哩结果去勉強喝了两口，随后他撩起棉帘的一条小小
隙，王旁此刻从透进来的光线里，清楚李锡哩苍⽩的脸sè。一股凉风袭来，火炉的中火跳了跳，比刚才反而旺了一点。李锡哩感觉到凉意，急忙放下棉帘，车厢里又恢复了暗寂的沉默。李锡哩率先打破了沉默，他用他一贯的，平缓的语气道说：“再有十几里路，就可到兴庆府了。”
王旁不清他此刻的神情，不过听音声 乎似刚刚喝的⽔润了喉咙，多少比刚才的音声好了一点。“是啊，估计这种天气，有半ri也就走到了。”
黑暗中李锡哩低声昑诵到：“寒乡无异服，毡褐代文练。ri月望君归，年年不解缓。荆扬chun早和，幽冀犹霜霰。”昑诵到此，顿了下来。
王旁赞道：“好诗，尤其这霜霰，今ri可是一路霜霰伴君行。”
李锡哩是学者，说起诗词他接着道说：“是这南北朝鲍令晖所作，后面半段则是北寒妾已知，南心君不见。谁为道辛苦，寄情双飞燕。形迫抒煎丝，颜落风催电。容华一朝尽，惟余心不变。”他后最一句说的语气各位重，完说竟从喉咙中出发几声冷笑。
这大人男就算心思缜密，也不至于像女人一样八卦，王旁猜到李锡哩必定有情事困扰，但他没想问，王旁接着李锡哩说的道：“隋时有位作者卢思道的《从军行》，不道知李大人听过有没。”
“王公子尽管说来听听！”
王旁昑念到：“
朔方峰火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠⽟剑良家子，⽩马金羁侠少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
⾕中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
朝见马岭⻩沙合，夕望龙城阵云里。
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未返，
⽩雪初下天山外，浮云直上五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？
流⽔本自断人肠，旧冰归来伤马骨。
边庭节物与华异，冬霰秋霜chun不歇。
长风萧萧渡⽔来，归雁连连映天没。
从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名！”
王旁念得铿锵有力，李锡哩听的心情起伏，听罢他自言自语到：“李广shè虎，箭没石棱。祭天金人。唉，天下太平矣。”
王旁听他一“唉”就道知，这位貌似破世事，与世无争的皇兄，心中是不那么死⽔一潭。他决定再拿话探一探他。是于重重的语气道说：“后最那：单于渭桥今已拜。将军何处觅功名！说的正是，汉宣帝时匈奴呼韩琊单于內附，在渭桥接受拜见。这句是说，天下太平，将军已无用武之地。”
这句话像一把锤子，重重的敲在李锡哩心头，他的xing格太像李宁明。是于他不由自主的脫口而出：“有那女人，能太平吗？”他这话似有些幽怨。
王旁然忽哈哈哈大笑：“李大人是这对哪个女人，如此纠结。我猜这两诗李公所想是个一人”
他故意用不李大人，而用李公这个尊重而亲近的称呼，拉近下一距离，这潜移默化的变化乎似奏效了。李锡哩沉默片刻道说：“我有一事，都不道知该不该再瞒着王公。唉，来到后最，为天下太平王公与我是还没用武之地的好”
王旁听他长吁短叹的，心中骂道：“都给我诳来了，还装什么孙子。”但是嘴上却道说：“李公有事不妨直说，这些ri子来我见李公也是大义之人，小弟能帮上的，定一尽力。”
李锡哩犹豫了下一，终于呑呑吐吐说的出了他的想法：“我本想将王公子，引荐给当今皇后，或者，或者，可以美男之计
得江山…”王旁听闻，脫口而出：“我靠，你么怎不己自去呢！”
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