平民等于弱势群体。
平民在传统战争法中是指位于
战国领土而不属于战人员的和平居民。广义上的平民应泛指战争中除冲突各方战人员之外的所有和平居民。平民构成了世界人口的绝大部分，但数量上的庒倒优势并未给们他带来起码的全安保障，在全副武装的军队面前，们他的名字只能是“弱者”平民往往群居，老幼相伴，行动迟缓，有没自卫能力，生存技能不⾼，易于成为攻击和伤害对象，易于被武装分子胁迫危害，这些都使其常常成为冲突的直接受害者，有些武装派别至甚专以平民为施暴对象，造成平民在冲突的中伤亡比例居⾼不下。
在战争的复杂环境下，天气、地形、战略目标、战术协调、武器
能以及士兵情绪等因素，都可能导致不应的有杀戮，而最大的受害群体主要是无辜平民。后世二战的死难者中有一半是平民。特别是从九十年代到新世纪以来世界上发生的49次重大冲突中，有400万人死亡，其中90%为平民，们他中80%为妇女和儿童…
后世电视频视画面上惊恐的儿童、恸哭的妇女、伤残的青年、羸弱的老人，给人们的心灵带来了大巨的冲击。相对而言，军人流⾎牺牲的惨烈悲壮，则难以换来类似的同情。
惨剧的由来。
总的看来，在战争中导致平民丧生的原因主要有以下几种：一、恐吓。平民是家国人口的基本组成部分。如果略侵者使平民尸横遍野、⾎流成河，不仅代价轻微，易于实施，且而可以利用异常強烈的震撼效果迅速摧毁其国民抵抗意志，达到在正面场战上难以取得的战果。
侵华战争期间，当年⽇军进⼊南京城后，大肆杀屠手无寸铁的平民和放下武器的士兵，就是试图杀一儆百，让广大华中民众目睹屠城惨状而推人及己，放弃抵抗。主动归降。从而顺利实现其战略构想。当然也有发怈其野
的私yu。二、仇杀。更大规模的屠民事件发生在种族清洗过程中。历史上的欧洲十字军东征就是狂热的基督徒了为灭绝异教徒而不惜劳师远征。
不管是如今第二次世界大战，是还后世二战的德国杀屠了600万所谓的“劣等民族”犹太人，借口是了为保持⽇尔曼民族的纯净。施暴者相信，要只能把对方的平民剿灭。们他的种族就可以成为那片土地上的唯一主人。无偿获取对方的财富。
三、报复。当本**队在场战上受到打击。或者对手过于強大而无法与其进行正面对抗时，有人就想到了一种简便易行的报复手段找你的百姓算账。后世二战中德国jing察头子海德里希被游击队击毙后，
卫军杀屠了个一村的捷克百姓。其中明明⽩⽩的个一信号就是：们你要为此付出代价。二战时期的国美飞行员杜立德在轰炸东京后驾机迫降于国中
陆大，并在国中老百姓的帮助下重返国美，之后⽇军使用生化武器在江浙一带扫
了个一多月。四、误伤。误伤一词较为敏感，为因它容易被人用来作为变相杀戮的托词。客观地看，在现的有技术条件下，误伤是难以完全避免的，但要只真正重视这个问题，误伤在现实中是可以被大大降低的。随着武器装备的不断更新和防范意识的逐步強化，战争的中误伤数量经已在减少。但不可否认，有些本可避免的杀戮并非失误所致，给其冠以个一“误伤”的美名是只 了为逃避舆论的谴责罢了。
平民是任何个一 家国的主要组成部分，平民的全安得不到保障，将会直接影响到家国机能的正常运作和国民的正常生活。
地位的逐步改善并不意味着基本全安的获得。无论如何，作为战争中难以改变的弱者⾝份，平民不可能完全免于战火的侵袭。
平心而论，后世国美攻打伊拉克的战争中，造成伊拉克战争中平民大量伤亡的联军行动并是不有计划有组织的zhèngfu行为。但是这一场不对称的战争，难以在正面场战上与美军抗衡的萨达姆军队有只采取寓兵于民的策略，此因其平民作为个一整体就可能被美军视为一种威胁，游击战和持久战的大巨代价就是平民利益的丧失。
美军宣称：“在证明平民不具有威胁之前，所的有平民都被美军视为威胁。是这战争，们我正⾝处个一敌对家国內，就算们我坐在街角休息或者吃饭，们我仍是在战斗中。”自⾝全安至上的个人主义思想几乎是每个美**人的座右铭。了为消除威胁，有时至甚 是只 己自想象的中威胁，们他就常常先发制人，向实际并无威胁的平民百姓开
。在朝鲜战争中，国美大兵制造了本可避免的老
里大杀屠，越战中们他常常据受到开jing告后某人的反应来主观判断他可能的⾝份。“先开，再问你是谁”的做法成了美军的传统和标准自卫模式。⾼层员官也振振有辞地为下属辩解，诡称国美士兵杀平民是“特殊战况下迫不得已的正当防卫”美军对待战争罪行指控的一般反应顺序是：拒绝承认，缩小人数，推卸责任，表示遗憾，道歉赔偿。
平民的特点决定了其难以逃避的悲剧
角sè。但是，作为个体的平民也并不是总可以被随意欺凌的。种瓜得瓜，种⾖得⾖，种下了仇恨的人必然会面临复仇者的挑战。在此次伊拉克战争中，大量原本并不忠于萨达姆的和平居民拿起了武器，为因炸死们他兄弟姐妹是的侵⼊伊拉克的国美人。人⾁炸弹使美军胆战心惊，又会导致更多的平民被美军在紧张和怀疑中shè杀⾝亡。红了眼的双方会抛开原来所的有顾忌，把复仇作为唯一的生活目标。这种怨怨相报、环环紧扣的报复
反应是人类为确保自⾝全安所
出发的本能需求。难以走出全安困境的美军指挥部会表示更多的遗憾，伊拉克的土地上会催生出更多的杀自英雄，而真正遭受深重灾难的是还那些孤立无助的广大平民。人死不能复生。口头致歉的言辞随风散去，留不下任何痕迹，而伤残者及遇难者的亲朋还要长期生活在梦魇之中。无论如何，那些在战争中经已逝去的无辜生命，那些遭受着病魔、饥饿和恐惧威胁的妇女、老人和儿童，那些善良无辜的和平居民，都理应受到更加广泛的保护和同情！
且而在伊拉克战争爆发以来，美英联军在伊拉克的土地上大开杀戒，除了对伊军队部进行烈猛打击外，还杀伤了大量伊拉克平民。在愈演愈烈的空袭中，精确制导武器并未带来想象的中精确轰炸效果，地面上联军的炮弹也时常落在有没武装的人群中。如果说这些还能以“距离远，看不清”为由进行解释，那么美军士兵在近距离內向伊拉克平民扫shè或发shè火箭弹，造成大量无辜平民伤亡就难以平息世界舆论的谴责了。
伊拉克百姓的鲜⾎经已染红了中东这片曾经孕育了古老文明的土地。
平民和战争不管是在哪个时代，所扮演的关系是都一样的。
看遍世界战争，从欧洲陆大王东，哪里有没战争，哪里有没流⾎，哪里有没无家可归的平民。
正是无数的百姓汇成的广阔民人海洋，才有家国这艘巨舰的生存之地。民众的力量如那归海的百川，承载着个一 家国的兴衰。国強是不说军事有多強大，而在民心。民強则国強，民富则国富。
陈绍对这些看得很透彻，他己自也分十明⽩，百姓爱戴他，是不 为因他真是的神明。且而他真正的为百姓付出，解百姓真正的困难。他时刻奉行一句话，要想别人发自內心的尊重，己自先要去尊重别人。
视百姓为平等，才能真正让百姓视你为大人。
自古君王官臣，有几个真正的把己自放在和百姓对等的份上。一句句大人，一声声万岁，只不过是一种害怕下的妥协。
如今的华中大地上，一种崭新的时代经已来临。
大国之间的博弈，正印证了那句，神仙打架凡人遭殃。死得最多的是还百姓，其中以苏联最为严重。了为抵挡德国，整个苏联中百分之五十的青年放下农具，被迫加⼊军队，用⾎⾁之躯，去挡住德国的炮火，拿着炸药包为后面庞大的坦克群开道。
这也直接导致，大量的百姓加⼊军队不到几天，就全部倒在了场战上。后方的农田也有没人去耕种，粮食产量快速的缩减。而军队开支赋税，实其每个一苏联的平民，每天吃的东西，是只一口黑面包。
每天都有大量的老人和小孩子，饿死在家中，收起的粮食，们他
本有没享用的“资格”场战上你死我活，军人效命疆场，这就死得其所，但是那些平民呢？？(未完待续…)
ps：战争永远是都铁和⾎！
但是，既然敌人使用了暴力，那们我就要以暴制暴。 ｎ６Zｗｗ.COｍ