第九十六章 译经的辉煌
罗什的呑针，让长安僧众心悦诚服，终于渡过了信任危机。两名僧人在罗什恳求下被释放了，面带愧⾊地向罗什发誓：⽇后定一心奉佛，不敢有半点亵渎。
四月中旬，们我要启程回草堂寺。走之前我去慕容超家告别，却发现本来经已破旧不堪的草屋居然被拆得四零八落，娉婷和静儿在塌掉的草屋前哭泣，慕容超満⾝是⾎，瞪着大眼愤恨地着看眼前的一堆破烂，拳头紧握，乎似能拧出⽔来。
我大惊，问明了原因。原来是赫连
，自从醒来后便派人到处寻找，终于找到了慕容超。他将昏睡一天夜一怪到慕容超头上，带着几个家丁，把慕容超痛打一顿，还把他的家给拆了，所有东西全部砸烂。我着看脸被打得肿起的慕容超，一阵心疼。他如同我己自的孩子一般，舍不得他被人欺负。且而他跟赫连
的梁子是因我而起，再让们他一家呆在长安，不知报复心特别重的赫连还会不会使出别的无聇手段。以所，们我回草堂寺时，除了罗什新收的弟子，三位跟着们我的女子，还多了慕容超一家。有只在们我的庇护下，赫连
才不敢动们他。么这多人，浩浩
地向逍遥园进发，用了一整天时间，晚上才到草堂寺。回到草堂寺旁的家后，罗什每天去寺里组织译经，忙得昏天黑地。罗什自带的梵文佛经来中原后大多散落，且而这个时代绝大多数梵文佛经并无手写本。一般是都师⽗背诵出来，讲解给弟子听，然后便全凭弟子的记忆。罗什的记忆力超凡，但也无法背全所有经文。幸好有还佛陀耶舍帮忙。
烛光下的罗什戴着老花眼镜，坐在几案旁冥思苦想。一本梵文经书摊在面前，他反复念诵，在另一本空⽩本子上记录下译出的文字，时不时圈圈点点地修改。他每天晚上回来后依旧忙个不停，我极尽所能地照顾他，家中所有事务皆由我来打理，好让他专心在译经上。
半个月时间里，他一直在翻译《金刚经》。我读过这部经文，道知这短短五千字的经文实其 常非难理解，以所他译得很艰难。可我不敢帮他。不光是为因我背不出深奥的《金刚经》，且而我道知他不会乐意我直接告诉他后世的经文。样这，他辛苦翻译的意义何在？
以所，当他皱眉凝思时，当他反复修改时，我不揷一言，是只默默地在旁端茶送⽔，安静地陪着他。
半个月后，他将一叠稿子放进我手中，眉眼中尽是笑意：“艾晴，此经终于译完。是这罗什送给
的礼物，以所，你是第个一读此经之人。”我接过，带着墨⽔清香的稿子留有他微暖的体温。笑着翻开第一张稿纸，细细品读。一张接一张看下去，眉头却是越来越紧。他探头问：“如何？”
我抬头看他，神⾊凝重：“罗什，这是不我在后世读过的《金刚经》。”
他一愣：“为何是不？”
我思考着该么怎说合适：“嗯，有些地方一样，但有部分不一样。给我感觉，在现看的，更深奥，更拗口。”
犹豫下一，老实说地出：“罗什，说实在的，你在现给我的稿子，我看不懂。”
他怔住，脸上飘过失望。我急忙安慰他：“嗯，这个，《金刚经》本来就很难懂。我非佛教徒，自然难以理解。”
他沉思会一，严肃说地：“《金刚经》讲解空理，乃无可说之说，不能言之言，最难以语言文字表达。正为因此经义理深奥，以所罗什译成汉文时，竭尽脑汁，希翼将此经文如实译出，不失其奥义。”
如实译出？么这说，我之以所看不懂，是为因这稿子太过忠实于原著？可是，我道知直译并是不他的风格，他的翻译，向来重意译大于直译。
“罗什，这部经文，你希望给谁看？”我将稿子
还给他，“是受过系统佛理教育的⾼等僧侣，是受教育程度⾼的文人雅士，是还初通文墨的在家居士，至甚大字不识个一的普通百姓？”他浑⾝震了下一，低头翻看手上的稿纸，一张张快速地翻到底，然后突然抬头大笑：“罗什明⽩了。”抓住我的手，急急说地，“艾晴，你的智慧领悟，已是这个时代难寻。若连你也看不懂，有还多少非佛教弟子能懂？”
将稿纸放在几案上，他背起手在室內踱步。烛光摇曳，照出他沉思的⾝影。“罗什译经，到底给谁看？”
他踱步到窗前，背手望着窗外月华下苍劲的松树：“先前已的有译文，聱牙难懂，影响教义流传，致使佛法在中原长期不兴。若要佛法迅速普及，不可只倚靠有能力识字的皇亲贵戚，需针对更多民众。可是民众中，识字之人并不多，如何让们他也能理解佛法大义？”
他凝视思考，再继续道说：“艾晴，你今⽇一说，让罗什醍醐灌顶。译经之前，尚有许多要考虑之处。佛经浩瀚如烟海，千万卷不⾜以涵盖，到底选什么经文来译？译经之时，到底重文辞是还重原质？”
他昂头，一直在沉思。我静静走向他，与他十指
，倚靠在他肩上。过了会一儿，他低头看我，笑意昭然，満目清明：“好，罗什决定：经文，便以大乘空宗典论为主。罗什虽大小乘皆通，但自⾝雅好大乘，况大乘更适于汉地。而空宗始祖龙树、提婆之作，中原尚无人译出。《中论》、《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想⽇后一一译出。”我点头。我看过的佛教资料里说过，约在公元二、三世纪，印度的龙树、提婆师兄弟两人，
据《般若》思想，撰述了《中论》、《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第个一大乘教派——空宗。罗什之前，已有人翻译过《般若》。但龙树、提婆的著作，却无人翻译。有只罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部翻译出来。罗什所译的《三论》，便是后世三论宗的宗经。“而译文，则可删繁就简。不必拘泥于务得本文，要只原意能达既可。”他转⾝面对我，微笑着点头，眉间尽显通达智练，“三论论典，非是普通百姓能解，以所罗什亦会专为百姓翻译易懂的经文。让众生听人讲解一遍佛经，便能解其意。三千众生能懂，佛法才能真正大兴。”
心下赞叹。样这的道理，果真有只他才能真正洞彻。他的译文向来是都以意译为主，凡是难以让人理解的地方，便删除或缩略。为此，他遭到不少佛学家的质疑，至甚包括他己自的弟子。大家都认为他是⻳兹人，无法做到完全领会汉文。可是，他删繁就简，真是的汉文⽔平问题么？
他所翻译的流传最广的佛经，如《金刚经》、《妙法莲华经》、《维摩诘所说经》都不止他个一人翻译过。《金刚经》有七种译本，其中便有玄奘的版本。若是说汉文⽔平，那么玄奘的汉文⽔平肯定比罗什⾼了。但为何罗什的译文最有生命力？
他为姚兴著《实相论》，“出言成章，无所删改，辞喻婉约，莫非玄奥”这还不⾜以证明他的汉文⽔平么？他的删繁就简，真正原因是他明⽩了传法对象是广大民众。玄奘译经二十年，译出一千三百多卷。罗什译经时间远如不玄奘长，译作有只三百余卷。但罗什的译文在21世纪的寺庙里大都能被普通民众看到，而玄奘有只一部《心经》最为人所
悉。为因玄奘翻译的大多是⾼难度的佛教理论，是不做佛理研究的人，一般不会看玄奘的译文。曲⾼和寡，古今殊同。看他已然洞彻，奋兴之下又始开提笔修改己自翻译的拗口之处。为坐在几案边的他拿捏，说出心中存了很久的愿望：“罗什，我可不可以偷偷看下一译场到底是么怎样的？”
我从来没去过他的工作场所。在家中还好说一些，真堂而皇之地到草堂寺去，我的⾝份未免尴尬。可是，我又心庠庠地难受。罗什的译场，可是古代国中规模最大的，玄奘也比不了。鼎盛时期，有三千多僧人参与。我毕竟是历史专业，能见证如此盛大的场面，对我来说，意义非凡。
他用⽑笔在砚台里蘸一蘸，沉思片刻：“好，我来安排。”
几天后，一本重新修改过的《金刚经》摊在我面前，这正是我在21世纪见到的《金刚经》版本。细细品读，満口余香。抬头，他正笑意盈盈地望着我。
“明⽇一早，你可起得来？随罗什一同去草堂寺。”
了为能一睹罗什译经的盛况，我不到四点便来起换装。可是罗什看到了我扮的小厮，好笑地叫我换回女装，并大方地告诉我，所有人都道知我是他的
，毋须样这遮遮掩掩。实其我也明⽩，女人就是女人，么怎扮人男也不会像。古装电视剧里穿着男装的女子，观众哪个是不一眼认出？有只剧中人为配合剧情看不出来罢了。以所，我就平常打扮，跟着他来到草堂寺。看到我的僧人自然诧异，但也不多声响。他让人给我安排了个一侧边的位置，隐蔽却能清晰地看到大殿上所有活动。我有些担心，样这公开地坐着，会不会招来非议？
他是只笑着摇头摇，示意我用不担心。早课时间快到，弟子们陆陆续续进殿。我的位置然虽偏僻，但为因是唯一的女
，自然引来无数好奇的目光。不会一儿，头接耳声便传播开来。我有些尴尬，偷眼看罗什，却见他脸⾊如常，神情鉴澈，坦然面对千名弟子。悠扬的鸣钟声传⼊，早课时间到了。罗什站起，先对着所有弟子合掌鞠躬：“今⽇罗什之
来此观译经盛况，诸位毋须惊扰。”“罗什亦知诸位对此事有不解不満，我无意辩解。与
风雨几十年，羁绊至今，乃前世孽缘。此事罗什愧对佛祖，自会与同赴地狱，偿还孽债。”他抬头，环视下一众人，淡然一笑，诚挚地朗声道：“但罗什几十年奉佛，所知所悟，中原僧众仍有可学之处。譬如臭泥中之莲花，诸位但采莲花，勿取臭泥也。”
完说这番话，众多僧人动容。僧肇做为大弟子站在最前面，他带头对着罗什合掌一鞠，大声道说：“弟子们谨记师尊教导。”
罗什再看一眼所有人，略微抬⾼音声：“近⽇有更多汉僧来逍遥园，
拜罗什为师。今⽇当着诸位告之：诸位从我受学，罗什自当倾尽所有，教授不倦。但罗什业障深重，诸位毋须正式拜我为师。除了已受师礼的八人：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严，罗什不再收徒。”众僧失声大喊：“师尊!”
他微微头摇：“罗什心意已定，毋须劝解。始开早课罢。”
罗什对我瞥来一眼。我
上他目光，与他一样淡然地笑。他略一点头，便始开带领所有人做早课。早课后再集体吃早饭，休息下一，然后始开译经工作。大殿里的千名汉僧，绝大多数并不参与译经的直接过程，而是来观摩学习，也是他口中不会收为弟子的人。们他盘腿团坐在下首，放眼望去，一片褐⻩。罗什经已不再穿西域露肩的褐红僧袍，改换了中原的褐⻩⾊僧服。这种僧服，直到现代也有没多大改变。唯有佛陀耶舍依旧不改，仍是一袭红袍。
罗什与佛陀耶舍坐在最前端佛陀像下的榻上，一旁是他的⻳兹弟子，另一旁是最得力的什门八哲：僧肇，竺道生，道融，僧叡，道恒、昙影、慧观、慧严。每个人盘腿坐在榻上，面前一张几案，摆放着文房四宝。
他这几天翻译的，是《正法华经》。罗什背诵梵文，一旁他的⻳兹弟子们记录。背出一段，罗什与佛陀耶舍
流一番，确定背出的经文无误。然后让⻳兹弟子念诵出记录的梵文，若有遗漏，罗什再补充。样这记录一段梵文后，再
由另一旁的汉人弟子。罗什读出一句梵文，然后己自译出汉文。汉人弟子将罗什的译文记录下来。这些流⽔线上每个岗位，罗什之前已跟我讲解过。记录之人称笔受，一般是记忆力好的僧人，在此由竺道生担任。证明梵文与所译无差者叫证文，一般为华梵皆通的僧人，罗什己自充任了这个角⾊，僧肇任副手。为译文润⾊的称润文，是文笔常非好之人。在此由僧叡和道融担任。此外有还证义，由道恒、昙影担任，证明所译之文诠释的含义正确。慧观、慧严担任校勘，校对译文的字句。帝王有时也会参与其中，帝王的执笔之作，称为缀文。
一字一句，一丝不苟。大殿里弥漫着缕缕青烟，佛陀慈悲的面容下，每个人都那么严肃认真，庄严神圣。们他在做的，正是泽被千秋的盛事。
“师尊！”竺道生正执笔书写，抬头尊敬地喊一声，“昔年⾼僧竺法护亦译过此经。道生记得，此处他的译文为：‘天见人，人见天’。”
罗什点头：“‘天见人，人见天’，此语与西域义同，但所言过直，缺乏文采。”
他下榻，在弟子们面前缓步走。环顾下一，用清晰的音声慢慢道说：“天竺习俗，甚重音韵语体。宮商音韵，以⼊弦为善。凡是觐见国王，必有赞颂德业，拜佛之仪，以歌叹为贵。经文的中偈颂，便是天竺的咏诵样式。但若将天竺偈句照原样改为汉语，易失其韵味。虽得大意，但于文体等方面多有走样。有似嚼碎饭再喂与人，非但失去原味，且易令人作呕。”
他慢慢踱步，语重心长说地：“译经要考量野
平衡。完全照原义，过于‘野’。只求文笔华丽，过于‘’。文过则伤，质甚则患野。野为弊，同失经体。如何求得文字更顺畅，义理更圆通，乃是我等译经之责任啊。”每个人都在思索罗什这番关于直译与意译之间的平衡关系。僧叡举起依旧拿着⽑笔的右手，喊道：“师尊，如不改为‘人天
接，两得相见’，如何？”罗什迅速转⾝，面对僧叡，面露欣喜：“此句甚妙。不失其质，野
平衡。”又转头面对竺道生，“道生，将此句记下。”他再环顾众人，朗声说：“罗什毕竟从西域来，虽在汉地居住多年，但总有方言未通之处。译经中有异议，诸位须要提出。经文能准确译成，非是罗什一人之力啊。”
我坐在蒲团上笑着凝望那个忙碌的⾝影，幸福感再次充盈整颗心。我的丈夫，一直那么谦虚好学，诲人不倦，毫无大师架子。慧皎说他“笃
仁厚，泛爱为心。虚己善
，终⽇无倦”的真一点也不夸张呢。样这观看了一天。等做完晚课与他一同回家时，已是⻩昏。夕
西下，金⾊余辉洒在他⾝上，剪出飘然翩纤的轮廓。着看⾝边的他，我嘴角的笑一直挂着，怎样也抹不去。他看我笑，也温润地笑。暖风拂过，带着浓浓的花香，牵起他的手，向们我的家走去…
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