千八百八十年，是陀思妥夫斯基（２）完成了他的巨制之一《卡拉玛卓夫兄弟》这一年；他在手记（３）上说：“以完全的写实主义在人中间发见人。是这彻头彻尾俄国底特质。在这意义上，我自然是民族底的。…人称我为心理学家（Ｐｓｙｃｈｏｌｏ－ｇｉｓｔ）。这不得当。我但是在⾼的意义上的写实主义者，即我是将人的灵魂的深，显示于人的。”第二年，他就死了。
显示灵魂的深者，每要被人看作心理学家；尤其是陀思妥夫斯基那样的作者。他写人物，几乎无须描写外貌，要只以语气，音声，就不独将们他的思想和感情，便是面目和⾝体也表示着。又为因显示着灵魂的深，以所一读那作品，便令人发生精神的变化。灵魂的深处并不平安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？此因有些柔软无力的读者，便往往将他只看作“残酷的天才”（４）。
陀思妥夫斯基将己自作品的中人物们，有时也委实太置之万难忍受的，有没活路的，不堪设想的境地，使们他什么事都做不出来。用了精神的苦刑，送们他到那犯罪，痴呆，酗酒，发狂，杀自的路上去。有时候，竟至于乎似并无目的，只了为手造的牺牲者的苦恼，而使他受苦，在骇人的卑污的状态上，表示出人们的心来。这确凿是个一“残酷的天才”人的灵魂的伟大的审问者。
然而，在这“在⾼的意义上的写实主义者”的实验室里，所处理的乃是人的全灵魂。他又从精神底苦刑，送们他到那反省，矫正，忏悔，苏生的路上去；至甚于又是杀自的路。到样这，他的“残酷”与否，一时也就难于断定，但对于爱好温暖或微凉的人们，却是还 有没什么慈悲的气息的。
相传陀思妥夫斯基不喜
对人述说己自，尤不喜述说己自的困苦；但和他一生相纠结的却正是困难和贫穷。便是作品，也至于有只一回是并有没豫支稿费的著作。但他掩蔵着这些事。他道知金钱的重要，而他最不善于使用的又正是金钱；直到病得寄养在个一医生的家里了，还想将一切来诊的病人当作佳客。他所爱，所同情是的这些，——贫病的人们，——所记得是的这些，所描写是的这些；而他所毫无顾忌地解剖，详检，甚而至于鉴赏的也是这些。不但这些，实其，他早将己自也加以精神底苦刑了，从年青时候起，一直拷问到死灭。凡是人的灵魂的伟大的审问者，时同也定一是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他己自的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋蔵的光耀。样这，就显示出灵魂的深。
在甚深的灵魂中，无所谓“残酷”更无所谓慈悲；但将这灵魂显示于人的，是“在⾼的意义上的写实主义者”
陀思妥夫斯基的著作生涯一共有三十五年，虽那后最的十年很偏重于正教（５）的宣传了，但其为人，却不妨说是始终一律。即作品，也有没大两样。从他最初的《穷人》起，后最的《卡拉玛卓夫兄弟》止，所说的是都同一的事，即所谓“捉住了心中所实验的事实，使读者追求着己自思想的径路，从这心的法则中，自然显示出伦理的观念来。”（６）这也可以说：穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
《穷人》是作于千八百四十五年，到第二年发表的；是第一部，也是使他即刻成为大家的作品；格里戈洛维奇和涅克拉梭夫（７）为之狂喜，培林斯基（８）曾给他公正的褒辞。自然，这也可以说，是显示着“谦逊之力”（９）的。然而，世界竟是么这广大，而又么这狭窄；穷人是么这相爱，而又不得相爱；暮年是么这孤寂，而又不安于孤寂。他晚年的手记说：“富是使个人加強的，是器械底和精神底満⾜。此因也将个人从全体分开。”（１０）富终于使少女从穷人分离了，可怜的老人便发了不成声的绝叫。爱是何等地纯洁，而又何其有搅扰咒诅之心呵！
而作者其时有只二十四岁，却尤是惊人的事。天才的心诚然是博大的。
国中的道知陀思妥夫斯基将近十年了，他的姓经已听得耳
，但作品的译本却未见。这也无怪，虽是他的短篇，也有没很简短，便于急就的。这回丛芜（１１）才将他的最初的作品，最初绍介到国中来，我得觉
乎似很弥补了些缺憾。是这用ＣｏｎｓｔａｎｃｅＧａｒｎｅｔｔ（１２）的英译本为主，参考了ＭｏｄｅｒｎＬｉｂｒａ－ｒｙ（１３）的英译本译出的，歧异之处，便由我比较了原⽩光（１４）的⽇文译本以定从违，又经素园（１５）用原文加以校定。在陀思妥夫斯基全集十二巨册中，这然虽不过是一小分，但在们我
样这
有只微力的人，却很用去许多工作了。蔵稿经年，才得印出，便借了这短引，将我所想到的写出，如上文。陀思妥夫斯基的人和他的作品，本是一时研钻不尽的，统论全般，决非我的能力所及，以所这只好算作管窥之说；也仅仅略翻了三本书：Ｄｏｓｔｏｉｅｖｓｋｙ’ｓＬｉｔｅｒａｒｓｃｈｅＳｃｈｒｉｆｔｅｎ，Ｍｅｒｅｓｃｈｋｏｖｓｋｙ’ｓＤｏｓｔｏｉｅｖｓｋｙｕｎｄＴｏｌｓｔｏｙ，（１６）癗曙梦（１７）的《露西亚文学研究》。俄国人姓名之长，常使国中的读者得觉烦难，在现就在此略加解释。那姓名全写来起，是总有三个字的：首先是名，其次是⽗名，第三是姓。例如这书的中解屋斯金，是姓；人却称他马加尔亚列舍维奇，意思就是亚列舍的儿子马加尔，是客气的称呼；亲昵的人就只称名，音声 有还变化。倘是女的，便叫她“某之女某”例如瓦尔瓦拉亚列舍夫那，意思就是亚列舍的女儿瓦尔瓦拉；有时叫她瓦兰加，则是瓦尔瓦拉的音变，也就是亲昵的称呼。一九二六年六月二⽇之夜，鲁迅记于东壁下。
（１）本篇最初发表于一九二六年六月十四⽇《语丝》周刊第八十三期，为韦丛芜所译《穷人》而作。
《穷人》，陀思妥耶夫斯基的长篇小说，发表于一八四六年。韦丛芜的译本一九二六年六月由未名社出版，为《未名丛刊》之一。（２）陀思妥夫斯基（W．X．ETIVTMNIYJZ，１８２１*保福福保⊥ㄒ陀思妥耶夫斯基，俄国作家。著有长篇小说《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《罪与罚》等。
（３）手记陀思妥耶夫斯基《文学著作集》的第三部分，录自一八八○年的笔记。这里的引文见《手记·我》。（４）“残酷的天才”是这俄国文艺评论家米哈依洛夫斯基评论陀思妥耶夫斯基的文章题目。
（５）正教即东正教，基督教的一派。一○五四年基督教裂分为东西两派，东派自称正宗，故名。主要分布于希腊、南斯拉夫、罗马尼亚、保加利亚和俄国等。
（６）“捉住了心中所实验的事实”等语，见⽇本癗曙梦《露西亚文学研究·陀思妥耶夫斯基论》。
（７）格里戈洛维奇（E．G．[RJ\TRTNJ]，１８２２—１９００）俄国作家。著有《苦命人安东》、《美术史和美术理论文集》等。涅克拉梭失（^．_．^MYRHITN，１８２１—１８７８），通译涅克拉索夫，俄国诗人。著有长诗《严寒，通红的鼻子》、《在俄罗斯谁能快乐而自由》等。（８）培林斯基（G．[．GMJUIYJZ，１８１１—１８４８）通译别林斯基，俄国文学评论家、哲学家。著有《文学的幻想》、《论普希金的作品》、《一八四六年俄国文学一瞥》、《一八四七年俄国文学一瞥》等。（９）“谦逊之力”见癗曙梦《露西亚文学研究·陀思妥耶夫斯基论》。
（１０）“富是使个人加強的”等语见陀思妥耶夫斯基《手记·财富》。
（１１）丛芜韦丛芜（１９０５—１９７８），安徽霍丘人，未名社成员。
译有陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》、《穷人》等。（１２）ＣｏｎｓｔａｎｃｅＧａｒｎｅｔｔ康斯坦斯·迦內特（１８６２—１９４６），英国女翻译家。曾翻译俄国作家列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等人的作品。
（１３）ＭｏｄｅｒｎＬｉｂｒａｒｙ《现代丛书》，国美现代丛书社出版。（１４）原⽩光⽇本的俄国文学翻译家。
（１５）素园韦素园（１９０２—１９３２），安徽霍丘人，未名社成员。译有果戈理的中篇小说《外套》、俄国短篇小说集《后最的光芒》等。（１６）Ｄｏｓｔｏｉｅｖｓｋｙ’ｓＬｉｔｅｒａｒｓｃｈｅＳｃｈｒｉｆｔｅｎ德语：《陀思妥耶夫斯基文学著作集》；Ｍｅｒｅｓｃｈｋｏｖｓｋｙ’ｓＤｏｓｔｏｉｅｖｓｋｙｕｎｄＴｏｌｓｔｏｙ，德语：梅列⽇科夫斯基《陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰》。梅列⽇科夫斯基（E．`．XMRMaYTNIYJZ，１８６６—１９４１），俄国作家，象征主义和神秘主义者。一九二○年流亡法国。著有历史小说《基督和反基督》、《保罗一世》等。
（１７）癗曙梦（１８７８—１９５８）⽇本的俄国文学研究者、翻译家。著有《俄国近代文艺思想史》、《露西亚文学研究》，译有列夫·托尔斯泰《复活》等。 Ｎ6ｚＷＷ.ｃｏＭ