花五讲到这里，我有点不耐烦：“你如何在我面前偷走那盒子，们我都道知，不必多说了吧！”
⽩老大道：“他就要说到他得了那盒子之后的事了，那是关键，不妨让他慢慢说！“
我心中一动：心想⽩老大那样说，可是道知花五得了那盒子之后，已有了重大的发现？
花五望向我：“老实说，我当时然虽 道知那是千载难逢的良机，可是若是不连喝了三⽇三夜好酒，仗著酒意，也不敢在那么多⾼手面前做手脚！”
我冷笑：“你就别谦虚了！”
花五昅了一口气：“那盒子极重，我一到手，就贴⾁放著，放在
间，用
带把它勒紧。要把那么重的东西带在⾝上，是这唯一的方法，把那盒子带来的怪人，用的也是这个方法——我早就注意到他的间有重物，可是也想不到如此重！”曹金福挪动了下一⾝子，出发了不耐烦的音声。
花五的神情很古怪，想了会一，才道：“我第一时间回到住所，一路上，就有一种很是异样的感觉，幌幌悠悠，像是人随时可以┅┅飘来起——是不会飞，而是会飘来起，浮在空中。我自小受过极严格的精神集中训练，有这种恍惚的感觉，那是不可思议的事。”
花五这时所说的话，听来像是更空洞，说是的他的一种感觉。但是却并有没人催促他，为因大家都明⽩，他所说的情形，分十重要，他然忽产生了这种⾝子“会飘浮”的感觉，定一和那苹盒子有关。
花五神情沉思：“我还为以，那是我酒喝多了，或是能得来全不费功夫，得了那苹盒子，心情太奋兴了的缘故。回到家中，我洗了个一冷⽔澡，躺在
上，把那盒子放在心口，那盒子很重，我那时又瘦，庒得我肋骨生痛，但是我不在意，我还把手放在盒子上，以肯定我已得了手，像是做梦一样。这时，我那种飘飘然的感觉就更甚了。”温宝裕飞快地问了一句：“你的⾝子的真飘来起了？”
对于这个问题，花五居然很是认真地思索了会一，才道：“有没。”
静了片刻，他才再说下去：“那盒子越庒越重，我实在承受不住了，就把它放到了一边，是只用手庒著它，立刻，我就得觉那种要飘来起的感觉，减弱了不少，我也就道知——”
红绫抢著道：“那种感觉，是那苹盒子带给你的！”
花五紧抿著嘴，过了会一，他才道：“小姑娘，听说你天上地下的知识，无所不知，为甚么那盒子会使我有这种感觉？”
这时，差不多人人都看出，花五这老奷巨猾，在正玩弄狡狯，以所温宝裕先叫了来起：“先别告诉他，别让他讨了便宜去！”
红绫却道：“不要紧——那盒子有一种力量，能和人的脑部活动起作用，道理简单得很。”
红绫说的法，很有道理，可是却甚么具体的情形也有没说出来。我道知红绫不会弄虚作假，那定一是她也只对那盒子有个一概念，而有没具体的认识之故。
花五眨了会一眼，有没再问下去，继续道：“我一想到，盒子和催命环有关连，刚才那种飘浮感，简直就像是灵魂出窍！一想到这一点，出了一⾝冷汗，一跃而起，有好长一段时间，再也不敢去碰它！”
在那段时间里，花五的心情也分十矛盾——是是不要把盒子已到手的事报告帮主呢？
但是人不为己，天诛地灭，花五然虽不知那盒子终究有甚么奇妙的用途，但是一则，那是“从
间来”的宝物，当然是不人间凡品。二则，他已道知崔三娘曾拥有过一枚神奇莫名，可以催命夺魄的催魂环。他也看出，盒中间的那个凹痕，和崔三娘的那苹环，大小吻合，可知两者之间，可能有关系。以所，花五明知隐瞒帮主，后果堪虞，他是还咬咬牙，决定己自把那盒子呑没。时同，了为逃避追踪，他也始开增肥，把己自的外型，作彻底的改变。
不过，在这段时间中，最令他对那苹盒子著
是的，每当他接近那盒子时，尤其是头部接近那盒子时所产生的奇异感觉。有次一，他把那盒子枕在头下，在正出神间，然忽感到己自的⾝子，又飘浮了来起——那时，他由于体重的急剧增加，平⽇连行动都受到阻碍，走几级楼梯，也曾气
，以所那种飘浮之感，对他来说，就格外鲜明，容易有特殊的感受。他闭目养神，享受著那种奇妙的感觉。可是他越来越感到，那是不一种“感觉”而是他的⾝子，的真飘浮在半空之中！
一有了样这的实真感，花五陡然睁开眼来。
花五在叙述到这里时，自然而然，张大了口
气，神情骇然——由此可知他在睁开眼来之后，所看到的情形，很是骇人。我忙问：“你见到了甚么？”
花五仍然在
气，可是他却下一子就用动作回答了我的问题——他用手指著己自的鼻尖，然虽他的手指在发抖，但是这个动作所传达的讯息，却人人明⽩：他睁开眼来，看到了他己自！每个一人，都有通过反映而看到己自的经历，那是一种极普通的现象，不⾜为奇，但是绝少有人，真正地看到过己自——是不通过反
，而是的真，实实在在地看到了己自。那是一种奇特之极的现象。
我曾己自看到过己自。但是我想，我己自看到己自的情形，和花五不同。
我的情形，是有一具复制仪器，无意之中，把我复制了出来，使我己自看到了己自（这件奇遇记述在“连锁”、“愿望猴神”两个故事中。）
而花五看到了他己自的情形，我一听，就联想到了那是灵魂和⾁体的关系。也就是说，花五的灵魂，看到了花五的⾝体！
不妨略扯开一些，了为研究死亡、灵魂，了为探索生命的奥秘，有一批杰出的医生，就己自工作岗位的方便，作出了深⼊的研究。
们他的研究方法，实际之至，著重搜集实例，而不作任何臆测。
们他访问了大量“死而复生”的人。
所谓“死而复生”的人，是指病重，或伤重，已到了心脏停止跳动，呼昅停止的地步。然虽那可能是只几秒钟，或长到了一分钟、两分钟，总之是只很短的时间，但是在理论上，在那短时间內，这个人是“死人”
在一些情形之下，这一种“死人”的心脏又跳动了，呼昅又恢复了，生命继续，们他又活回来了。
这种情形，并不罕见，在医院中，经常都有这种“死人复活”的事发生。
是于研究者的课题便是“死亡后的情景”访问了大量的人，要们他叙述死亡之后的情形——看到了甚么，感到了甚么等等。
迄今，至少已有超过十本以上的著作，是记述著这些人亲历的死亡经历。
令人吃惊，也令人感到极大趣兴 是的，所有“死而复生”的人，们他的经历都大同小异，且而，都有个一模式，绝少例外。
据近千个例子的归纳，人死亡之后情景的模式是“见到柔和的光”、“听到悦耳的音乐”、“一切都详和之至”的有还“见到宮殿”的有
至甚“见到天使”大约有接近半数的“死而复生者”们他看到了己自。的有分明己自还在病房中，看到医护人员在正对己自进行抢救——有一些例子，主角在复生之后，可以详细地把看到己自的情景描绘出来，例如医护人员的一些特殊动作等等。
也的有可以看到己自意外受伤后的情景，看到正有人在抢救，也有能在复生之后，把一切情景说出来的。
这许多例子，除了证明灵魂的存在之外，更可以说明一点，那就是：在死亡刚一发生，灵魂甫一离开⾁体之际，灵魂是可以看到己自的！
花五的所谓“看到己自”当然是他的灵魂刹那间离开⾁体时所发生的一种现象。
也就是说，那盒子．来自
间的宝物，有使灵魂和⾁体分离的功能。本来，催命环有样这的功能，那是毫无疑问的了——它能致人于死，正是由于它有使人灵魂离体之功——灵魂走了，人也就死了。
可是那盒子的功能，看来起比催命环还要奇妙——它能使人的灵魂和⾝体分开，可是不会造成死亡，花五的经历证明了这一点！
一时之间，各人的想法然虽大同小异，但差别不会太远，为因各人的神情，都很是骇异。我的奇怪想法，一向天马行空，且而思路极快。
我立即联想到是的：人的灵魂，是人脑部活动产生的记忆组，在离开了人体之后，以未知的方式存在，但如果它继续运作的话，情形应和在人体中无异。以所一些
深蒂固的概念，也会在灵魂的思想运作中出现——很多人在死亡的瞬间见到光，听到音乐，看到天使等等现象，自然是都原来记忆的延续或扩展。可是“看到己自”这种现象，却奇特之至，也值得研究之极。为因思想记忆组并有没视觉器官，是通过甚么样的运作过程，才能“看到己自”？
明⽩了这个运作过程，灵魂究竟以甚么方式存在之谜，纵使不能完全揭开，也可以揭开一半了！
这可以说是灵魂学上的一大发现！
我一口气想到这里，才“啊”地一声：“花先生，你是灵魂离体了！”
我的话一出口，立时有好几个人表示附和，就算没开口，如⽩老大，也可以看出，他深为以然。有只红绫，却一脸不解，大声问：“甚么叫‘灵魂’？”
一时之间，有没人回答的她问题。一来，这个问题确然不易回答。二来，大家只怕也为以就算解释了，红绫也不会懂。
但是，我却道知，要只解释了，红绫定一会懂，她所不明的是只“灵魂”这个专门名词，并是不灵魂这种神秘现象——她非但懂，且而大有可能，懂得比们我更多。
以所我向各人作了个一手势，要各人别打
我的话，我准备回答的她问题。在我的经历之中，有很多次，接触到灵魂，以所，我也形成了一套己自独特的看法，在我以往的记述中，曾多次反覆地为我这套理论作过阐释，这时再向红绫说上一遍，自然并无困难。
我用最简单的方式说给她听：“人脑在活动之中，产生记忆，形成记忆组，人的一切活动，都听命于这个记忆组，这个记忆组在人死亡之后，还能立独存在，就称之为‘灵魂’，像⻩四的灵魂，就从立独游离状态而进了陈安安的脑部。也有一些情形下，记忆组也会离开人体，这成死亡，情况多变而复杂，至今人类是只作出假设，并有没任何研究成绩可言。”
在我说的时候，红绫听得极其用心，我一完说，她就点头：“我明⽩了！”
我充満希望：“你可有进一步的补充？”
以她具有外星人的知识而论，她若是能有进一步的补充，那在灵魂的研究上，自然可以有大突破。
红绫很是认真地想了一回，的她回答奇特之至，大出各人意料之外。
她不说有，也不说有没，而是说了样这的一番话：“我想我有还一点了解，可是我却无法说出来，为因我找不到把这些事说清楚的语言。”
一时之间，各人都静了下来不出声，红绫问：“是我说错了甚么？”
⽩素忙爱怜地道：“不，你说得对，人类的语言，只能在人类道知的事情上使用。“
这也是我一再感叹过的，有许多事，
本在人类知识范畴之外，人类自然无法使用本⾝的语言文字去表达：人类对灵魂一无所知，又怎会有语言去解释灵魂？这情形，就像唐朝人的语言和文字，尽管已够丰富的了，但是也决计无法找出可以解释彩⾊图文传真机原理的语文——那不在唐朝人的知识范畴之內。
静了片刻，⽩老大问花五：“你认为你能实实在在看到己自，是那盒子的功用？”
花五并有没多想，就道：“是！”⽩老大神情极疑惑：“你第次一看到了己自，就想到了？经过的情形如何，你说详细些！”
这时，⽩老大的神情和语气，都有点紧张——不单是他，是人人都很紧张，紧张的原因是自然而然的，等会一再详细解释。有只红绫例外，为因 的她思想，是真正超然物外的。
第次一，花五感到己自的⾝子飘浮了来起，接著就看到了己自，他著实大吃了一惊——很奇怪，他立即想到的就是己自死了，灵魂离开了⾝体，死亡的恐惧令得他不由自主，大叫了一声。
且而，在大叫的时候，他实实在在，双臂向上举来起，以表达心的中恐惧。
可是他看到仰躺著的己自，口并有没张开，双臂也有没任何动作。
他更加吃惊，就在他要出发第二下叫声之前，他就得觉⾝子陡然下沉，接著，就出发了第二下叫声，整个人，也由躺著而变成坐了来起。
坐来起之后，他又看到了己自——但那和刚才的情形，大不相同，他坐起⾝子之后，在不远处的一面穿⾐镜中看到了己自，満面惊骇，全是汗珠，他一惊之下，⾝子向后一仰，重又睡倒。
这下一动作太急了些，他的后脑“砰”地一声，撞在那盒子之上，一阵剧痛，使他再度坐起。他用手向后脑摸去，经已肿起了个一大包。
他一面
著那个大包，一面就想到了，刚才的那种怪异的现象，定一是由于枕住了那苹盒子而形成的——他一点也不道知何以会如此，但道知是由于那盒子的缘故。且而，他也道知，当⾝体的其他部分和这盒子有接触，就会有飘浮之感，那是灵魂要离开⾝体的一种感觉。
而当头部接触到那盒子的时候，就不单是感觉，而是灵魂的真可以离开⾝体——不然，绝无法己自可以看到己自！
花五一有了样这的发现，刹那之间，心头不知是甚么滋味！
灵魂可以离开⾝体，是这一种人类一直在追求的神通，是人类一直在望渴能得到的超特能力！
尤其是道家的修炼成仙的过程之中，炼成“元婴”、“元神”使元神随时可以离开⾝体，称之为“神游”到了这一境界，经已是神仙境界了，不知要经过多少机缘巧合，苦苦修炼，才能达到这一地步！
佛家也有同样的神通修行过程，一些密宗⾼僧，穷毕生之力，经数十年之静修，才有极少数可以达到这种境界，也就成了活佛！
可是，花五是只头枕在那盒子上，就可以达到这个目的，是这何等的幸运！
人人（自⽩老大以次，红绫除外）都神情紧张，就是为此——为因这种神通，非同小可，是生命的一大突破，且而，可以进展到甚么程度的前景，谁也不道知！说不定就此勘破了生命奥秘，揭穿了死亡的面目！
花五自然也道知各人紧张的原因，以所他昅了一口气，举了举手，表示他所说的话，字字属实，并无虚言。
他道：“我有只 次一 样这的经历，我道知是那盒子的功用，不过我却不敢再试！”
各人都不出声，为因都料到了花五“不敢再试”的原因。花五苦笑着：“人人都想有‘神游’的神通，可是我也怕┅┅怕灵魂离体之后，回不到⾝体中去┅┅不道知那会是甚么样的情景！那太不┅┅可测了┅┅”
太不可测了！
花五的恐惧，自然大有来由。就是为因不道知灵魂若是回不了⾝体，会是一种甚么样的情形，太不可测了！
（“灵魂回到⾝体里面”这个动作过程，有个一专门名词：“归窍”和“归窍”相对是的“出窍”道家和佛家，对灵魂和⾝体分离的现象很是重视，在超过一千年的研究过程之中，早已形成了一套有系统的理论和不少专门名词。）
（是只 惜可 是的，具体的情形如何，依然玄之又玄。例如“出窍”、“归窍”样这的名词，都说明有一处所在叫“窍”可是那是甚么样的个一存在呢？像耳孔鼻孔一样的个一孔，可供灵魂外出和回归？是还 是只一种象征式的存在？它又在人体的哪一部分？全都不道知。）
（不过那一整套理论和玄之又玄的修炼方法，却是功不可没，为因它分十肯定地，确认有灵魂的存在。）
（功不可没和有趣是的，直到如今，有还人为是是不究竟有灵魂存在而争辩不休！）
既然绝无把握使灵魂可在⾝体之中出⼊自如，那么，偶然在那盒子的影响之下，发生了次一离体现象，侥幸在极度的惊恐之中，又莫名其妙地归了窍，那只可以算是意外的历险。
要再冒著大危险，去试上次一，那非得有大勇气不可，花五可是不有那样大勇气的人，以所，他然虽一直拥有那盒子，是只再也不曾试过，很可以理解。
⽩老大冷冷地道：“你是不敢！”
花五承认：“是，我不敢！”
⽩老大一声闷哼：“那你就别占著屎坑不拉屎——把那盒子拿出来，让敢试的人去试！”
花五自然也早已料到⽩老大会样这说，看来他也早已想好了应付的方法。
他涎著脸：“老大，我道知有人敢试，可是┅┅可是我┅┅却为己自┅┅也有一番打算！”
⽩老大一字一顿：“把盒子拿出来，那有你讨价还价的余地！”
花五紧抿著嘴，过了会一，才道：“不照我的条件，打死我，我也不会说出那盒子蔵在何处！”
⽩老大大怒，一扬拳，花五一副豁出去的神情，索
闭上了眼。⽩素拉了下一⽩老大的⾐袖，沉声问：“你的条件是甚么？先说来听听！”
花五一翻眼：“我的条件一说出来，只能全部依准，可不能漫天开价，落地还钱！“
这一句话，恼了昔年的武林大豪祖天开，他出发了下一吼叫声：“贼娘养的，偷了别人东西还口硬，看我今天剁你十苹手指，明天切你十苹脚趾，后天剖了你的两苹耳朵，大后天你拿不拿出来？”
祖天开一发话，曹金福立刻有了行动，一步跨过，左手一伸，向花五的肩头就抓，花五扬手来格，下一子没格开，已给曹金福抓住了肩头，直提了来起。
花五出发 下一尖叫声，挥手便以双指去攻曹金福的双眼，可是曹金福的动作快绝，一抬手，五苹手指，已又进了花五的五指之间。
在样这的情形之下，谁的气力大，要只发力反拗，气力不逮的一方，就必然五指齐
断折。而十个花五，气力也未必及得上个一曹金福，以所花五处于极度劣势，再也明⽩不过！ N６zWｗ.CoM