是这为我己自而写的小说，本来我有没意识到它让别人见看。不过，既然以样这的形式出现，就不得不考虑到被别人看到的可能
。此因，了为我己自，我必须说明，是这一本既可以做为遗书，又具有事实
据的真相报导“小说”万一，在我死后，我的创作可以和梵⾕的遗作一样，带来可观的财富，那么，是否正确的从“小说”读懂我个人心声，并且将此做适当的处理，则由读者己自决定。昭和十一年（一九三六年）二月二十一⽇（星期五）梅泽平吉我被恶魔附⾝了。
我体內显然存在着我和的意志背道而驰的物体。我的⾝体是只受这个物体差遣的傀儡罢了。这个东西实在太琊恶了。它一再地辱凌我，利用各式各样的方法，让我感到不寒而栗。有一天晚上，我见看 只一如小牛般大巨的蜗牛，伸出触须，一面分泌出黏稠的唾
，一面穿越过我的房间。它慢呑呑地从桌子底下探出⾝子，然后以极其缓慢的速度，在地板上
动前进。某一天的⻩昏，黑暗沿着房间的四角和窗户的铁格子，慢慢地弥漫开来。我很清楚地道知：在那些黑暗的角落里，静悄悄地潜蔵着三两只壁虎…种种景象，是都我体內的那个物体，有意让我看到的。在个一舂天的清晨，我差点被刺骨的寒风冻死，那也是附⾝于体內的恶魔的杰作。随着我的青舂消逝、体力渐衰，体內的恶魔也始开肆无忌惮地发挥魔力。据克鲁斯斯（
槌学堂注：KELSUSU罗马帝国的副执政官）说的法，要驱除附着于病人体內的恶魔，必须先给病人面包和⽔，然后再用
子殴打病人。《马可福音》上也记载着：“夫子，我带着我的儿子到您这里来，他被哑巴鬼附⾝，无论在哪里，鬼都会捉弄他，把他摔倒，让他口吐⽩沫，咬牙切齿，让他的⾝体愈来愈衰弱。我请您的门徒把鬼赶出去，可是们他却不能做到。”
自幼时起，我就一再了为驱逐体內的恶魔，而忍受了许多常人无法忍受的痛苦。为因，我从小就发现了它的存在，我也曾在一本书上，见过样这的一段文字：“中世纪时，有人在被恶魔附⾝的患者面前点燃一大炷香，等对方发作而倒地时，立刻拔下患者的一束头发，放⼊事先预备的瓶子里，然后盖紧瓶盖。样这一来，恶魔就被关在瓶子里，而患者也随之恢复正常。”当我己自发作时，也曾央求⾝边的人如法炮制一番。然而，受托的人往往是不嗤之以鼻，就是说：你么怎不己自先试试看呢？然而己自是不可能做到的，且而有时候我也会变成个一 狂疯的人，以所大家便把我归类为癫痫症这个可怕又平常的名字。
有没亲⾝体验的人，大概绝对无法理解吧！那种痛苦经已超过理生现象的领域，也超越了羞聇心或荣誉感等微妙的精神层次，就像在庄重的仪式之前，人就会不由自主地俯首叩拜一般。那种时候，我领悟到：在这个世界上，我为己自所做的一切努力，只不过是虚幻。在我的⾝体里面，很显然地，寄生着个一 我和唱反调的恶魔。为因它是球状的，以所 许也应该像中世纪时所说的，称它为歇斯底里球吧！
平常，它都盘据在我的下部腹或骨盘附近，不过，有时候也会拨开胃和食道，窜升至咽喉。是这每周次一的例行工作，且而 定一在星期五进行。那时，正如圣居里洛斯所描写的，我会瘫倒于地面，⾆头挛痉，嘴
也不停地颤抖，时同口吐⽩沫。在那时，我耳边清晰地传来恶魔们凄厉的笑声，时同也感觉到它们用铁槌，把无数尖锐的铁钉，钉进我的⾝体里。蛆、蛇、蟾蛛等，是来后才出现的，人或动物的尸骸也会出现于房间，有还恶心的爬虫类会靠近我的⾝边，啃噬我的鼻子、耳朵、嘴
，时同
出发“咻——咻——”的吐气声，散出发浓浊的恶臭。以所，我对于在巫术的祭祀或仪式上，多半会准备很多爬虫的事，一点儿也不感到奇怪！另外，最近我不曾口吐⽩沫（近来几乎不曾昏倒过），但是每到星期五，就会感到
的中圣痕在流⾎。在某种意义上，是这比昏倒更艰苦的考验。当时的心境，就像己自变成了十七世纪的卡达莉娜·伽莉娜修女，或威尔赛·毕却利那样因得道而喜悦。那是都体內的恶魔在
迫我。此因，我才会做出种种令人厌恶的行为，我不得不采取行动。那个行动，就是藉恶魔之助，创造出个一完全符合恶魔的要求的完美女。在某种意义上，这位完美的女也可以说是神，按照通俗说的法是魔女。总之，那是全知全能的女人。最近我常常作那个梦。一而再、再而三地作同个一梦。梦境往往是一切妖术的起源。我把蜥蜴的⾁烧成灰，然后和上等葡萄酒混合，涂在⾝上，然后⼊睡。如今已变成恶魔傀儡的我，不，经已成为恶魔的化⾝的我，每个夜晚，都在幻境中，见到那个利用合成技术创造出来、完美无瑕的女人。她所拥的有美，是不我这支秃笔所能描绘的，除了虚幻的美感之外，她也具有实真的精神、力量以及美妙的体态。此因，我再也无法克制己自想在现实中见她一面的強烈
望。要只能亲眼看到她，我得觉死而无憾。这个女人就是“阿索德”哲学家的阿桑德。我把她叫做阿索德。而她正是我花了三十年以上的时间，在画布上追求的理想女
，也就是我的梦想。我认为人类⾝体可以分为六个部分，那就是头、
、腹、
、腿大以及小腿。在西洋占星术里，人体这种袋状物，正是宇宙的投影，也是缩小体。此因，这六个部分都各有各守护的行星。
头部是由牧羊座的守护星♂（火星）来支配的。换句话说，就是：人体的头部，是牧羊座的支配领域，而为因牧羊座是由♂加以守护的，以所可以说：头部是从♂获得力量的。
至于
部，则时同是双子座及狮子座的支配领域。此因是由双子座的守护星Ю（⽔星），与狮子座的⊙（太
）共同守护。又，如果这个人体是女，则部的范围也包含了Rx房。么这一来，这个部位就又属于巨蟹座的支配领域，此因也受到巨蟹座守护星Э（月亮）的守护范围。为因 部腹属于处女座，故由处女座的守护星Ю（⽔星）来统治。
部是属于天秤座，应该受天秤座的（金星）支配。是只，若是女的话，必须考虑到子宮，亦即有殖生机能的部分，么这一来就成了天蝎座的统治领域。换言之，这里是由天蝎座的守护星Б（冥王星）统治的。腿大部相当于
手座的范围，故而由手座的Ч（木星）来支配。小腿部属于⽔瓶座，顺理成章地在⽔瓶座Ж（天王星）的统治之下。
人类的⾁体即如上所述，
据行星之特，而各自拥有优于别人的部分。举例来说，牧羊座的人头脑比较发达，天秤座的人部比别人強。这些部位，是据太在其出生时那一瞬间的位置而决定的，不过，若反过来说，也可以说每个人的特质是都由单一部位决定的。由于这些星座的祝福，只能及于⾝体的某一部分，此因，每个人终其一生都无法超凡脫俗，凌驾他人之上。有人头脑比较发达，有人部腹比较健壮，每个人⾝上都拥有个一优于别人的部位，四散在这个世界上生活。但是，如果从这些人当中，菗取其的中精华部分，如头脑发达者的头部、
部
満者的部、部结实強健者的部…试想下一集合了六种人的精华后，所组合成的⾁体，将会呈现出何种能量呢？那将是个一集合各行星的祝福于一⾝，浑⾝散发着无数光芒的Newtype。样这的人，如果是不超完美的人，那会是什么呢？大体上说来，具有力量的东西，多半兼具美感。如果这个散发光芒的⾁体，是由六位处女组合而成的，那么，她应该成为拥有一切完美特质的“女人”对个一不断地从画布里追求完美女
的人而言，面对即将展现于眼前的完美杰作时，我当然会情不自噤地产生一种近乎恐惧的憧憬。说来起真是何其幸运，最近在次一偶然的机会里，我竟然发现了这六名处女的存在。不，如果说得更正确一点，是我偶然发现了我和住在同个一屋檐下的六位少女，们她分别属于不同的星座，⾝体也各自拥有不同的行星之祝福；这个发现，
发了我创作阿索德的灵感。说来起 许也会令人惊讶，我是五个少女的⽗亲。
我的女儿依序为和荣、友子、亚纪子、登纪子、夕纪子。不过，和荣、友子、亚纪子等三人，是我第二任
子胜子与前夫所生的。夕纪子是我和胜子的亲生女儿，而登纪子则是我和前阿妙所生的女儿。夕纪子和登纪子正巧是同年。由于胜子曾经学过芭蕾，是于她便利用闲暇，教这些女孩子芭蕾与钢琴。除了我的五个女儿外，这个房子里有还两名少女，们她是我弟弟良雄的女儿冷子与野风子。我的这两位侄女，为因良雄所租的房子太小，以所晚上的时候就睡在这里的主屋的房间里。就样这，们我家经常有一群少女。
不过，胜子所带过来的长女和荣，此时经已出嫁了。以所住在家里的女孩子实其 有只六人，那就是友子、亚纪子、夕纪子、登纪子、冷子、野风子。至于们她各自所属的星座为：和荣是明治三十七年（一九零四）生的山羊座，友子是明治四十三年（一九一零）的⽔瓶座，亚纪子是明治四十四年（一九一一）生的天蝎座，夕纪子是大正二年（一九一三）生的巨蟹座，登纪子是同一年生的牧羊座。另外两位侄女，冷子也是大正二年（一九一三）生的处女座，野风子是大正四年（一九一五）生的
手座。我家有三个已満二十二岁的少女，这六位少女如同定做一般地碰巧凑在起一。从头部到小腿部，分别受到各个行星眷顾，在星座上完全有没重复。我逐渐地感到这件事并非偶然，是这特地为我而收集的材料。恶魔命令我利用这些材料创造贡品，是这毋庸置疑的事实。
长女和荣现年三十一岁，为因 的她年纪太大，且而体验过婚姻生活，况且在现的住处也离此甚远，故不列⼊考虑。由上至下，依序为头部：牧羊座的登纪子，
部——巨蟹座的夕纪子，部腹——处女座的冷子，部——天蝎座的亚纪子，腿大部——手座的野风子，小腿部——⽔瓶座的友子，依照追个顺序，各取个一部位加以组合。虽说部属于天秤座、部属于双子座的处女更合乎理想，然而，目前还无法达到那种理想。再者，由于阿索德是“女
”故部应视作Rx房，部应视作子宮，从这个观点更能印证这件工作的意义。对于这份幸运，我不道知应该感谢上天？是还感谢魔鬼？这个阿索德的制作过程，必须完全依照纯粹的炼金术之处方，否则她就无法得到永恒的生命。这六名处女是都金属元素，虽说目前仍是卑金属，不过，不久之后经过提炼，就能升华为⻩金，也就是阿索德；就像拨开乌云，现出清朗的蓝空。是这何等美妙的现实啊！
啊！一想到这里，我就浑⾝颤抖，无论如何我都想亲眼目睹己自创造出来的阿索德。要只能见到阿索德，我也就死而无憾了：我之以所耗费了三十几年的时间，不断地在画布上恶战苦斗，完全是为因我內心深处有个一完美的女
影像——阿索德。试想，要是能够用不画笔，亲手创造出个一活生生的女人，那该是多么美妙的事呢！世界上所有艺术家的梦想，恐怕有没比这个更大的了。是这有史以来，谁也不曾想过的事情，是具有完美意义之创作。不论是黑魔术的弥撒，炼金术的贤者之石，抑或追求女⾁体美的雕刻，和这个阿索德的创造比较来起，都变得毫无意义了。做为这个艺术品素材之少女们，不得不提早结束世俗的生命。们她的⾁体大致上都需经过两次的横切处理，然后取出需要的一部分，剩下的二部分残躯就丢弃（但是登纪子和友子提供头部及小腿部，以所 们她只须做次一横切处理，以所剩下的有只一部分）。们她 然虽保不住凡俗的生命，可是，们她的⾁体经过精炼，进而升华为永恒的生命，想必们她也不会反对吧！
作业的始开，必须遵循炼金术第一原质的原则，也就是必须从太
在牧羊座时着手。担任头部的登纪子之⾁体，由是于牧羊座，故必须利用♂来夺取的她生命。（♂是火星的符号，在炼金术中则代表铁的意思。）
担任
部的夕纪子是巨蟹座。以所必须用Э加以杀害。（Э是月亮的标识，在炼金术中则代表银。）担任部腹的冷子是处女座，此因须咽下Ю而死。（Ю是⽔星的符号，在炼金术中代表⽔银。）
担任
部的亚纪子是天蝎座，天蝎座的支配星在现虽是Б（冥王星）。不过若以尚未发现冥王星的中世纪为基准，则应利用♂来夺取的她命。至于腿大部的野风子则是
手座。故须利用Ч使其丧命。（Ч是木星的意思，在炼金术中则是锡的记号。）担任小腿部的友子是⽔瓶座，⽔瓶座在现的支配星然虽是Ж（天王星），不过在中世纪时尚未被发现，故由ｈ代替。以所最好利用ｈ使其面对死神。（ｈ是土星，在炼金术中则代表铅。）
如前所述，顺利得到这六块⾁体之后，首先要做的事，就是清洁那些⾁块的完整⾝体，以及我本⾝的⾁体。这件工作必须使用由葡萄酒与某种灰混合而成的材料。
其次，用♂的锯子把所需求的各部位⾁体一一切下，然后把十字架组合在浮雕板上，再加以组合这些⾁块。然虽也可以像把基督钉在十字架上似地，用钉子固定这些⾁块，但是，我不希望在这个完美的“作品”上面留下皱纹及伤痕，以所，我会希望阿索德能如同魔术女神海克提的神谕一般，事先做成木雕像，并且以小蜥蜴来装饰。
接下来就进⼊准备隐形火的阶段了。就像宏达奴斯一样，许多炼金术师都为以这个隐形火，是真正的火焰，是于实验一再地失败，真是愚蠢。实其，所谓不会沾
手的隐形⽔，或不会出发火焰的隐形火，是都某种特殊的⽇盐及香料。然后就是寻找构成⻩道（十二星座）的各要素。亦即在羊、牛、啂儿、蟹、狮子、处女、蝎子、山羊、鱼等动物之中，尽可能地取出可以到手的动物⾁片与⾎⽔，然后加上蟾蜍与蜥蜴的⾁片，放在锅里煮
。这一锅东西就叫“阿达诺鲁”也就是所谓的⻩金炉。煮“阿达诺鲁”时，心中必须默念的巫术咒语，也最我费尽一番心思，才从巫术室⽇籍里找出来的。那是一本由奥利盖里斯，或圣希波留多斯所写的书。
“来吧！来自地狱、地上，以及天上的琊魔，有还街道、四方的女神啊！带来光明、徘徊于夜午，成为光之敌、夜之友的你啊！听到⽝吠及见到⾎腥就奋兴莫名的你，徘徊于坟场，与鬼魂为伴的你啊！嗜食人⾎，为人间制造恐怖的你啊！戈噜戈、摩路诺（
槌学堂注：咒语)千变万化的月神啊！请您用仁慈的眼，来为我所献上的真品作见证吧！”煮好后以的“阿达诺鲁”必须密封于“哲学之蛋”中。且而，这颗蛋，必须一直保持和孵蛋时的⺟
同样的温度。这颗蛋在不久之后，就会升华为“帕那滋”（巫术的中万能药——槌学堂注）。藉着帕那滋的药力，六个部分的⾁块终于组合而成个一⾁体，这就是阿索德—个一全知全能、拥有永恒神力之⾁体，是与光同盟的女
生命。成就了附有光环的⾁体、在将永垂不朽的阿索德之后，我也会变成阿迪普德（洞悉宇宙奥秘的人）。人们经常为以使卑金属变为⻩金的法术，就是玛格奴斯欧普斯（MAGNUSOPUS伟大的杰作之意，一般称之为炼金术——
槌学堂注），这种观念简直荒谬无稽！许也，就像天文学是脫胎于占星术，然后再逐步进展一般，炼金术在化学发展的初期，也有过极大的贡献，不过，现代的化学家然虽明知此一事实，却由于自卑感作祟，竟然把炼金术说成低俗的法术。这种情形就像成名之后的学者，了为顾及颜面，居然公然说酗酒的⽗亲并非己自的⽗亲一样。炼金术的真正目的，实其是更⾼层次的。那是把隐含于一般常识、习惯下的现实本质，在完美的意义上，具体呈现的方法。换言之，就是把“美中美”或者“崇⾼的爱”等单纯而至上的意念加以实现。在淬炼的过程中会遭到彻底的改变洗净，原本在世俗所要求的危险平庸思想里，如同铅一般毫无价值的意识将会提升为某种精巧的、如⻩金般的物质。以东洋的思考来解释的话，真正的炼金术，大约相当于“禅”像样这把所有事物永恒地完成的创作行为又叫做普遍
的救济，而这才是炼金术真正的目的。此因，世俗的炼金术士即使曾经的真能把废铁炼成金，我也会认为们他的炼金行为，是只一种行骗的障眼法，们他
实其大半是都骗子。许多不能达到炼金术个中奥秘的人，经常了为找寻第一原质，而钻⼊牛角尖。实其，炼金术的原质并不局限于矿物。巴拉克鲁斯是不曾说过，第一原质是“到处都有，并且陪着孩子起一玩游戏”的东西吗？此因我认为真正的第一原质，如果是不女人的⾁体，那么还会是什么呢？
看到这里，我己自很清楚人们都认为我是个疯子。许也我和别人有相异之处，然而，⾝为艺术家，是这很自然的事。这种迥异于别人之处，大概就是所谓的才能。如果是只把前人所创造的东西，略加修改而完成的一件作品，无论如何也不能称作艺术作品。我认为，唯有在对抗中，才有创造。
我绝对是不喜
⾎腥的人。不过，⾝为个一创作者，在见到人体解剖时的感动，却令我永难忘怀。此因，我经常情不自噤地憧憬被置于非平常状态的人体。从小时候起，我就有种強烈的望渴，想为脫臼的肩膀作素描，时同，也不只次一地要想观察随着死亡的接近，而逐渐松弛的肌⾁。我认为要只是真正的艺术家，都会有这种想法吧！在此，我要略微介绍下一 己自。说来起，我始开
上西洋占星术，是为因在十几岁时，受到一位和⺟亲过从甚密，且在当时也分十罕见的西洋占星师的影响。这位占星师曾经很准确地预言我的人生，来后我也曾向他请益。他是荷兰人，本来是基督教的传教士，来后由于过度沉占星术，而丧失传教土的资格，从此靠占星术维生。在明治时代，用不说东京，即使全⽇本，恐怕也有只他个一西洋占星师。明治十九年（一八八六年）二月二十六⽇，下午七时三分十，我生于东京。太
宮为⽔瓶座，上升宮为处女座，由于上升点（出生瞬间的东方地平线）上面有ｈ（土星），导致我的生活受到ｈ的強烈影响。ｈ是我本⾝的星座，也是我的人生象征。我来后上炼金术，也道知了ｈ在炼金术中，时同也代表了炼金所需的第一原质——铅。此因我希望利用己自艺术家的资质，去了解使矿物升华为⻩金的技术。在人的命运中，最能为人的命运带来试炼和耐力的，就是土星。前以那位占星师就曾经推算过：我从人生的起点，就拥有某种决定
的劣等意识，此因我的人生就等于一部不断克服此种障碍的历史。如今回顾来起，我的生涯果然如他所说。我的⾝体谈不上健壮，幼年时⾝体特别虚弱，还曾被警告过要避免烫伤。但是念小学时，我是还被教室的暖炉烫伤右脚，至今还留下个一很大的疤痕。
至于人生的另一阶段，将时同与两个女人来往的预言，也可从登纪子与夕纪子两个同龄的女儿⾝上得到证明。
预言说双鱼座拥有（金星），以所我会对双鱼座的女人产生好感，但我却娶了狮子座的女人为
。且而在二十八岁左右，我将面临对家庭负责任的考验。正如那位占星师所预言，我先和双鱼座的阿妙结婚，来后，有一段时期我上窦加（法国印象派画家），他经常以芭蕾伶娜为模特儿。而我那时的模特儿，就是我在现的子胜子，在一见钟情我強烈地追求她后，让已为人的胜子为我生下个一女儿，那就是夕纪子。我周旋于阿妙与胜子之间。结果们她于同年先后各生下个一女儿，那也是造成我和阿妙离婚，再和狮子座的胜子结婚的原因。那一年，我正好二十八岁。阿妙在现在都下保⾕经营香烟摊，那栋房子是我买给的她。登纪子乎似时常去探望她。不过，我所担心的登纪子，和其他女儿也处得很好。我也常常得觉对不起阿妙。然虽 经已分开二十年了，然而这份愧疚感是总挥之不去，最近反而更为強烈。在现，我至甚在想，要是将来阿索德能为我带来一笔财富，我要全部送给阿妙。
另外，那位占星术师也曾预言，我的晚年，将是既孤独又寂寞的，是不住进医院或养老院，就是在精神上远离尘世，生活于幻想世界。这一点也完全料对了。我在现 个一人窝居在由院子一角的仓库改造的画室里，过着深居简出的生活，就连主屋那边，也很少去。
有还，在现回想来起，那位占星术师说得最准的一点，那就是由（海王星）与Б（冥王星）重叠的第九宮。这暗示了我能在超自然界里，过着纯粹的灵
生活，并且具有內在启示与神秘力量，时同会上被视作异端的宗教，从事琊法与巫术的研究。此外，这也暗示了我会无端地到国外流浪，格与境遇也会此因产生极大的转变。他说，依照月亮的圆缺来判断，那种转变应该是在十九岁至二十岁的时候。命盘上要只和Б重叠，这个人的一生就会发生相当怪异的事，以我来说，在某种意义上我生于两星进⼊作用最強的第九宮时。是于我的后半生，便一直受到这两个煞星支配。十九岁时，我离开⽇本，并以法国为中心，在欧洲各国流浪。这段海外生活，使得神秘主义的人生观深植我心。
其他有还许多细节，也都和预言不谋而合。实其我年轻时
本不相信西洋占星术，此因会下意识地采取和那位占星师所说的话相反的行动。但是万万想不到，后最的结果却是总符合占星术所言。不是只我，们我一家人，或我和有关系的人，乎似都受到不可思议的命运作弄。最明显的例子，就是我周遭的女。这些我和有关的女人，不知何故婚姻之路都相当坎坷。就从我己自说起吧。第一任
子我和离婚，而我则是现任子胜子的第二任丈夫。而在现，我已决意赴死，此因不久之后胜子又要二度丧夫。我⽗⺟的婚姻也失败，听说祖⺟的婚姻也不美満，胜子带来的女儿和荣也于最近离婚。友子经已二十六岁，亚纪子也二十四岁了，由于家里的房子很大，且而 们她和们她的妈妈分十亲密，以所 乎似都想不结婚，再加上世局变幻莫测，⽇本或许即将和国中开战，战事一旦爆发，就算们她结婚了，也有可能成为寡妇。一想到这里，们她就宁可维持现状。反正经已习得钢琴与芭蕾之技艺，不愁无法自立。况且胜子对军人并无好感。
既已对婚姻死心，胜子和女儿们，便始开把趣兴转移到金钱上面。们她认为六百多坪的土地，如果不加利用，未免太过惜可，是于再三催促我将老宅主屋改建成公寓。我经已告诉胜子们她，将来我死后，房子可以由们她自由决定。弟弟良雄在现还在租房子，以所大概也会赞成吧！为因如果顺利改建成公寓，们他大约可以一辈子不愁⾐食。回想来起，只为因我是长子，就独自享有一切家产的继承权，这对良雄确实很不公平。不过，尽管我也曾考虑过既然房子那么大，不妨让良雄夫妇也搬来主屋住，然而不知是弟媳绫子太过客气，抑或胜子不愿意，们他至今仍在附近租房子。
总之，除了我以外，大家都赞成兴建大型公寓。以所对于唱反调的我，自然就有意疏远。这种时候，我就会始开怀念起阿妙。阿妙除了温顺的优点之外，实在是个乏味的女人，不过，这点总比胜子们她強。
我之以所坚决反对盖公寓，是有原因的。在现住的目黑区大原町老家，有仓库改造的画室，我对样这的工作室相当満意。且而可以从窗户看到一片绿树，这令人心情愉快。一旦改建成公寓后，这些树木将会被许多好奇的眼光所取代，成为窥视我的工作室的据点吧！由于大家都听说我是怪人，不免想窥探我。对创作而言，被窥探的⼲扰是最糟的事，此因我绝对不同意在我有生之年，将主屋改建为公寓。
我自孩提时，就常被这个在现已改建为画室的仓库的
森气氛所昅引。童年的我，就有在完全密闭的地方才能安心的倾向。不过，既然要做画室，就不能太过暗，是于我在屋顶开了两个大天窗，且而
了为怕有人侵⼊，又安装了两面铁窗，然后又在上面镶两片玻璃。除了加上两个天窗外，所的有窗户也都加装铁窗，并做了浴厕和梳理台。另外，这间仓库本来是两层的建筑，我把二楼的地板打掉后，这里就成了有挑⾼屋顶的平房。为何大部分画室都喜
⾼的天花板呢？为因，空间愈宽敞，愈具有开放感，比较适合创作，此外，若要作大幅的画作时，太低的天花板就会显得碍手碍脚的。然虽把画架放低，就不会碰到天花板，是只，大画有隔一段距离浏览的必要，这时候就需要较大的墙面和空间，此因宽大的场所也就相对成了必要。我实在太需要这种工作场所了，以所从军医院弄来一张附有轮子的
后，就⼲脆在这里住下来。脚附有轮子，就可以随心所地推到己自喜的地方觉睡。我偏爱⾼的窗子。秋天的午后，坐在宽阔的地板上，着看不时飘落在方格子窗户上的枯叶，得觉枯叶恰似五线谱上的音符。抬头看墙壁上尚未改建之前的二楼窗户，也是一种享受。这时，我是总不知不觉地哼著“卡布里岛”或“月光小夜曲”等优美的旋律。
仓库西面和北面的墙壁外面，就是围墙，是有没窗户的；而南面的窗户也都封死了，以所是个光线无法
⼊的窗户，但也让我有一片相当宽大的墙壁。实其在我小的时候，这个仓库刚建成时，外面还有没用大⾕石做的墙。仓库的东面有个一做为出⼊口的门，以及新建的厕所。北、西两面有没窗户的墙壁上，挂着我倾注心⾎完成的十一幅作品。这些是都以十二星座为主题的百号大作品，我预计在不久的将来完成第十二幅。
在现，我打算始开画后最的牧羊座。由于是这我的终生事业，我的画一旦完成牧羊座的作品，就着手进行阿索德的制作，要只能亲眼看到它完成后的模样，我就结束己自的生命。
我在欧洲流浪时，也有过次一感情经验。当时我在法国遇到个一名叫富口安荣的⽇本女子。
明治三十九年（一九零六年），我第次一踏上巴黎的石板路。我彷徨无依的青舂期，就是在这条石板路上度过的。当时个一完全不会说法语的⽇本人，想在这条街上遇到同胞的机会，简直是微乎其微，那真令人惶恐不安！在月明之夜，个一人走在那条街的街头，会得觉全世界佛仿只剩下己自 个一人了。不过，不久之后我就逐渐习惯巴黎的生活，也能讲几句简单的法语，那种被遗忘的不安，反而变成耐人寻味的哀愁，是于我始开漫无目的地在拉丁生学区闲逛。
对落落寡
的我而言，巴黎的秋天分外人，当我走在石板路上，听到落叶飘落地上的音声时，然忽
得觉
始开懂得欣赏周遭的一切美好事物。——灰⾊的石板路，和落叶的颜⾊分十相称。我喜
上居诗达夫·摩侯（GustvaeMoreau）这个画家，就是从这个时候始开的。罗谢佛德街十四号，就是摩侯的博物馆。摩侯和梵⾕这两位画家，一直是我的心灵粮食。某个晚秋的⽇子，我如往常一样地在巴黎街头散步，然后在卢森堡公园的梅迪西噴泉附近遇到了富口安荣。当时，她正斜倚在噴⽔池旁的石栏上，茫然地注视前方。附近的树叶已落尽，树枝宛如老人的⾎管般，兀自伸向铅灰⾊的天空。那一天气温骤降，对异乡游子来说，凛冽的寒风更令人备感凄凉。
一看安荣就道知她是东方人，我基于一份亲切感而走近她。她那种不安的表情，对我而言分十
悉。但是不道知为什么，我下意识地认为她是国中人。由于她也以颇亲切的眼神着看我，我就用法语和她搭讪着，说今天起就进⼊冬季了。然虽在⽇本有没这个习惯，当时我认为用外国话开场⽩，应该具有安抚作用。不过，显然我错了，那竟是个一拙劣的问候法。她神情抑郁地掉过头去，迅速转⾝离去。我一时张皇失措，使下意识地用⽇语对着的她背影大喊：“你是⽇本人吗？”当时她回过头来，脸上写満信赖的表情，是于，我突然有个预感：爱神经已在向我招手了。
梅迪西噴泉附近，一到冬天就有人卖烤栗子。热呼呼的烤栗子，加上小贩喊“chaud”（
槌雪天那个注：法文“热的”之意）的音声，总会引
着人们去购买。们我经常起一吃栗子。为因同是⾝处异乡的⽇本人，以所
们我几乎每天都见面。安荣然虽 我和同龄，可是我是一月生的，她是十一月底生的，此因实际上几乎相差一岁。她是了为学画，而专程前来巴黎的富家千金。我二十二岁，她二十一岁时，们我 起一返回⽇本。不久之后，巴黎就被卷⼊欧洲大战（第次一世界大战）的漩涡。
回到东京后，们我仍然继续来往，我也打算和她结婚，不过，由于在东京的情况和孤独的异乡巴黎不同，安荣⾝边经常围绕着一群追求者，再加上的她个
活泼外向，们我很自然地就黯然分手，来后就听说她结婚了，而们我有一阵子没再见面。我和阿妙结婚时是二十六岁。当时良雄在府立⾼中（在现的都立大学）车站前的和服店工作，这段姻缘就是在半开玩笑的情况下结成的。那年⺟亲不幸病逝，遭受丧⺟之痛的我，在寂寞的煎熬下，
本想不过问对方是什么人，且而我经已继承家业，也算得上是个有资产的人，是个理想的结婚对象。不过，命运之神可真会作弄人，就在我结婚数月后，突然在银座遇到久违的安荣。仔细一瞧，她还带着小孩。我说：“你果然结婚了。”
她却回答：“经已和先生分手了，目前在银座经营一家画廊兼咖啡馆。店名是
据个一难忘的地方取的，你要不要猜猜看？”我说：“难道是梅迪西？”
她答道“不错！就是这个名字！”
我把己自的作品全部委托她代售。当然，销路并不好。她虽一再劝我举行个展，但是我一向不热中二科会或光风会等艺术奖，以所一直有没多大表现，自然有没什么名气，更何况我一向最讨厌自我宣传。她也来过我的画室，我还为她画了一幅肖像，准备将来若是在梅迪西举行个展时，把它列⼊作品中。
安荣是明治十九年十一月二十七⽇生的
手座，她儿子平太郞是明治四十二年（一九零九年）生的金牛座。她曾经暗示我：说不定平太郞是你的儿子呢！许也这是只一向爱开玩笑的的她一贯作风，不过，仔细算来起，时间倒也符合。且而，她特地取“平”字，乎似也显得颇有含意。要是她说是的事实，那也只能说：一切是都命！我是个一旧式的艺术家，对于最近流行的毕卡索或米罗等艺术家的前卫
作品，一点趣兴也有没。对我而言，有只梵⾕和摩侯的创作，才是我心仪的好作品。我深知己自的观念较保守。可是，我素来偏好能让人深切感受到“力量”的作品，缺乏力量的绘画，在我眼中是只加上绘画涂料的木板及布匹罢了！不过，若是能让人深切感受到“力量”的作品，就算是菗象的东西，要只能够让我理解，我是还能接受。此因，毕卡索的一部分作品，或以己自的⾝体为画布的隅江富岳，都是还在我喜
的范畴。不过，我认为技术是创作时的必要条件。艺术作品当然应该和孩子把泥巴丢到墙壁上的结果截然不同，与其去欣赏那些所谓菗象派画家的作品，我得觉车祸后残留在马路上的轮胎痕迹，反而更能令我感动！印在石子路上的強烈轨迹、鲜红的裂痕、或是由碎石里渗出来的⾎滴、形成強烈对比的黑⽩线条…这些都具备了完美作品的条件。也可以说是除了梵⾕及摩侯的创作外，也能令我感动的作品。
我将去过的己自说成古板保守是另有目的的。我喜
雕刻，可是我却是属于喜人偶甚于塑像的人。在我眼里，塑工分十精致的金属雕塑像，是只一堆废铁。总而言之，过于前卫的东西，我都不能接受。年轻时，我在府立⾼中车站附近的一家洋装店的橱窗里，发现了一位魅力十⾜的女
。然虽她是只人偶模特儿，却让我深深着；我每天都要到那家洋装店的门口看看她。要只有事必须经过车站前，不管必须绕多么远的路，我都会特意经过那家店，至甚有过一天去看五、六次的纪录。为因我持续欣赏了一年多，以所她穿夏装、冬装、舂装等的模样，我都不曾错过。要是事情发生在在现，我定一毫不犹豫地要求店主把她让给我，可是，当时我是只个小⽑头，且而又常非害羞，那种话实在说不出口。此外，当时我也有没钱。
我向来不喜
烟雾蒙的地方，更无法忍受醉鬼的破锣嗓子，以所很少涉⾜店酒。不过，那时我却经常去一家叫做“柿之木”的店酒。为因里面有位老主顾，是制造服装人偶模特儿的业者。有次一我藉着几分醉意，要求那个人让我参观他的工作室。当然，那里并有没登纪江，也找不到具有的她百分之一魅力的女人。许也在一般人看来，那间工作室里的所有人偶，无论是容貌或体态，都和登纪江相羞无几。然而，我却一眼就看出其间的差异。其价值的差异，就如同珍珠链和铁丝圈一样。
登纪江就是我为那位模特儿取的名字。为因当时有位叫登纪江的当红女星，和那个模特儿的脸分十神似。我被那个有没生命的登纪江
住了，不论⽩天或夜晚，的她倩影是总浮在现我眼前。我写了许多赞美的她诗，也始开依照记忆的中影家偷偷地为她作画。如今回想来起，那正是我展开绘画生涯的起点。那家服装店的隔壁是一家生丝批发店，经常有载货的马车在那里卸货。我可以装成在观看马车，然后一面欣赏登纪江。她那优雅的脸庞、栗⾊的秀发，那发丝看来起有点僵硬；纤细的手指，有还顺着裙摆下来的小腿曲线，即使经已过了三十年，在现回忆来起，仍然历历在目。
我曾经见过她在橱窗里等待换⾐服时的全裸模样。当时內心的震撼，实非笔墨能形容，就连后以有了男女经验时的內心感受，也远不及那次来得強烈。那一瞬间，我双膝抖颤，几乎站不稳。
看过登纪江全裸的模样之后，有很长的一段时间里，我常非
惑于为何女的体下会长⽑，更不能明⽩体下內部所拥有殖生机能的意义与价值。老实说，在我的人生里，为因登纪江而改变的部分，实在多不胜数。例如：我偏好发丝耝硬的女、特别容易感受到哑女的魅力。有如植物般，动也不动的沉静女，很容易让我对们她的⾁体产生想家力…前面我经已说过我的艺术观了，显然的，我欣赏女
的角度，与我的艺术观背道而驰。连我己自都得觉奇异。这从我时同热爱摩侯和梵⾕两个画风明显相异的画家，就可以看得出来。我也想过：如果我有没遇到登纪江，或许我的艺术观和欣赏女的角度，就会出现一致的情况了。我的前
阿妙，就是个一像植物一般的、像人偶一样的女人。但是，我体內的另个一我，却以艺术家的內心情，追求我的另个一子胜子。我和登纪江之间的感情，算得上是我的初恋。然后，在那个我永远也忘不了的⽇子——三月二十一⽇，登纪江竟然自橱窗里消失了。那是舂天，也是樱花始开吐蕊的时节。
当时，我內心的冲击，真是无法描述。我得觉一切都变成幻影，心痛难愈。不，不只如此，经历了这件事，我也醒悟到目前我所拥的有一切，终有一天会失去。此因，我跑到欧洲过着自我放逐的生活。我之以所选择欧洲，是为因登纪江的气质，很接近我当时看过的法国电影。我抱着几分期待，心想到了法国，说不定能遇到和登纪江相似的女子。
几年后，当我拥有第个一女儿时，便毫不犹豫地将她命名为登纪子。为因，的她生⽇和登纪江自橱窗消失的⽇子相同，也是三月二十一⽇，我深为这种不可思议的命运安排而
惘。是于，不久后我就相信橱窗里的那个登纪江，也是牧羊座的。时同，我也相信橱窗里的登纪江永远无法属于我，以所她投胎转世，来做我的女儿。以所，我道知女儿登纪子长大后以，那张睑必然会愈来愈像登纪江。
不过，这个女儿的⾝子却很虚弱。
走笔至此，我不噤为己自第次一注意到这件事而感到惊讶。我最疼爱登纪子，而正由于的她⾝体不健康，以所我是是不 此因下意识地想为她创造和她完美的脸庞相称的⾁体呢？
的确，我也察觉己自单恋着登纪子。登纪子是牧羊座，不过，为因她生于火与⽔
界之⽇（牧羊座的守护星是火星，前个一双鱼座则是⽔星，三月二十一⽇正好是这两个星座界的⽇子），可能有点躁郁症的味道。每当她闷闷不乐时，我一思及她娇弱的心脏，便无法克制內心的怜爱之情。我必须坦⽩说地，那种感情绝对超过⽗女之情。除了长女和荣，以及两个侄女冷子与野风子之外，我都分别为女儿们画过半裸的速写。登纪子的⾝材不大丰润，右下腹有颗小痣。当时，我确实想过，要是登纪子的⾝材也像的她脸蛋那么完美，那该有多好啊！
实其登纪子的⾝体并是不最瘦弱的。或许友子的⾝体，与我有没见过的冷子与野风子的⾝体，比登纪子更加羸弱。我对登纪子的感情，完全是个一 人男对个一女人的感情，我深深爱着她。
仔细想来起，我的亲生女儿，除了登纪子以外，有只夕纪子，以所我特别爱登纪子，也不算太不自然吧！
我对于青铜做的人体雕塑作品完全不感趣兴，但是有一件唯一的例外。数年前，我再度到欧洲旅行，在我眼中，罗浮宮并有没什么了不起，雷诺瓦或毕卡索的东西也不会感动我，更别说是罗丹的雕刻。但是，当我在荷兰的阿姆斯特丹，参观了一位名叫安德列·米佑的无名雕刻家的个展时，受到极大震撼。参观那次个展之后，那股排山倒海而来的气势，让我几乎有一整年的时间完全丧失了继续创作的勇气。
展览会场是在个一弃置已久，几乎成为废墟的旧⽔族馆內。从电线杆上垂下来的人男的尸体、放在马路旁边的⺟女尸首，乎似都飘散出经已 败腐的強烈尸臭。（大约一年后，我才走出那个震撼，告诉己自那不过是一场展览，我所见到的是只雕塑的作品，是不 的真尸体。）因恐惧而扭曲的五官、为因面临死亡时的痛苦，而
起的求生意志、噴张的肌⾁…人们垂死时挣扎的模样，淋漓尽致地被刻划出来了。那种真程度，让我忘却眼前的尸体是只一座金属制造的作品。按理说，铜像应该具有柔和的曲面和单⾊，可是那些作品呈现出来的量感，却令人忘了这些。最精采的，是个一溺死的作品。个一
人男站在⽔中，用力按住个一戴着手铐的人男，把他的头投进⽔里。那人男临死前，口里还吐出一串串连成细锁链般的⽔泡。像好是了为让参观者看得清楚一点，那个作品放在的真⽔槽內，是整个幽暗的会场里唯一的明亮之处。那简直就是杀人事件的现场。在我的记忆里，从未有过那种震撼的经验！
参观完那个展览之后所产生的虚脫感，大约持续了一年左右。我觉悟到潦草的创作绝对无法超越那种作品，是于下定决心创作阿索德。我相信创造阿索德的艺术成就，必然可以凌驾其上。
我还必须留意狗的动静。在那个死亡的艺术展场中，充満了各式各样的哀像。当音声的频率超越两万赫兹以上，人的耳朵是听不见的，但是狗却可以听到三万赫兹的尖锐⾼音或还未成声的尖叫。而走在我前面的妇人手上抱的约克夏敏感地做了反应，它确实听见了。
制作、放置阿索德的场所，必须利用精确的数学计算方程式来推算。
如果是只制作，那么大可使用我在现的画室。但是，一旦六名少女时同失踪，我的工作室定一会成为调查的对象。就算察警不来查问，胜子也定一不会轻易放过我，此因必须寻找个一新房子。制作阿索德的地方必须也是放置阿索德的场所。地点若在乡下，就用不花大钱，且而我也担心在阿索德完成之前，或在我死之前，这本手稿就被发现，以所在此我不写出明确的场所，只能说是在新泻县。
这本小说说来起是阿索德的附属品，以所我认为它应该和阿索德起一被放在⽇本帝国的中心。这本小说是不该被单独看到的。为阿索德提供⾝体的一部分的六位少女所残留的⾝体，则应该被归还于⽇本帝国中各星座所属的场所。
我认为应该
据土地所产的金属，来决定该土地所属的星座。亦即产♂（铁）之地为牧羊座，或属于天蝎座。产⊙（金）之地为狮子座。同样地，产Э（银）的地方属于巨蟹座，产Ч（锡）的土地为手座，时同也是双鱼座所支配的土地。依照这个想法，登纪子的残肢应该放置于属于牧羊座的产♂之地，夕纪子的残躯应放在巨蟹座的产Э之地，冷子的残躯置于处女座产Ю（⽔银）之地，亚纪子的残躯应置于天蝎座产Б之地，此外，野风子则放在
手座产Ч之地，友子放在⽔瓶座产ｈ（铅）之地。如此一来，阿索德才能成为空前的伟大创作，赋予她⾝上的神奇力量，才能量尽发挥。这项工作任一环节都不能稍有疏失，有只一一完成，才能成就“玛格奴斯·欧普斯”究竟为何要创造阿索德呢？那并是不像我画西洋画那样，是一种个人的即兴创作行为。我对艺术的执着及美的憧憬，当然是永无止境的，然而，我创造阿索德，却是不 了为満⾜我个人的执着与对美的憧憬。阿索德不同于一般作品，她是我为大⽇本帝国而创造的。⽇本帝国经已误⼊歧途，创造了错误的历史。不自然的皱折在历史年表上处处可见。如今我国在正创造史无前例的大皱折，长达两千年的过错，在现是付出代价的时候。如果再走错一步，⽇本就会从地球仪上消失。亡国的危机已迫在眉睫，了为拯救家国，我才决心做此空前的创举！
用不说，阿索德在我心目中，不但是美的化⾝，时同也是神，更是恶魔。她是一切咒术的象征，也是所有魔法的结晶。⽇本人要只把家国的历史回溯到两千年前，就不难发现类似我的阿索德之存在。用不说，那就是卑弥呼（译注：古代⽇本琊马台国女王，据说能通鬼道、惑众人）。
在西洋占星术中，⽇本帝国属于上天秤宮。由这点看来，⽇本人本来应该是个
开朗，喜爱庆典活动及社活动的民族。来后，由于受朝鲜系民族的支配，更进而受到国中儒教文化的影响，是于孕育出极端庒抑，至甚在某种意义上看来略带郁的民族。就拿佛教来说吧。⽇本的佛教经由国中传⼊，原来的佛教教谕几乎完全丧失。我至甚认为⽇本也不应该向国中学习汉字，为因汉字实在太复杂。总之，我认为⽇本帝国应该恢复琊马台国时代的女王制，才是正道。
⽇本是个神国，物部氏的主张是正确的。舍弃重视契、袯，以及利用太占来测知神意的传统⽇本，却听信受外国思想洗脑的苏我氏之花言巧语，而中途改信佛教，其报应定一会出在现 来后的历史中。
就这一点而言，⽇本的民族
和大英帝国许也有共通之处。⽇本的武士道精神若放诸海外，大约有只大英帝国的骑士精神⾜以相提并论。失去卑弥乎的在现我的阿索德将是未来拯救⽇本帝国的圣者，以所必须准确地置于⽇本的中心。至于那个中心究竟在哪里呢？由于⽇本的标准时间，是以通过明石的东经一百三十五度为基准，此因 乎似可以将之作为⽇本国南北向的中心线。不过，我得觉这种想法实在太无稽。若是借用那个尺度，⽇本帝国的中心线，很明显地应该是在东经一百三十八度四十八分。
⽇本列岛像一张丽美的弓，但是弓內到底涵盖了哪些领域却很难断定。一般认为位于最东北的，应该是堪察加半岛前的千岛列岛；最南端的最小笠原诸岛南方的硫磺岛。不过，我认为应该是冲绳群岛的波间照岛，为因以纬度来论的话，它处于更南的位置上。硫磺岛之以所被重视，是为因这个岛是⽇本帝国的“箭头”
⽇本帝国像被维纳斯支配的天秤座，其版图形状如弓，具有优美特质。无论从任何角度来看世界地图，都不可能在其他地方找到像⽇本样这以优美弧线连成的丽美列岛。其形状令人联想到匀称姣好的美女曲线。搭在这个弓形岛上的箭，是延伸至太平洋的富士火山带，箭尖端发光的宝石就是硫磺岛。以所，这个岛对⽇本帝国而言，未来将具有相当重要的意义。
至于搭在⽇本列岛上的箭，前以也曾发
过。沿着地球仪缓缓而行，可以通过澳洲下方，掠过南极之侧，穿贯好望角，至于南美方面，则可连接巴西。巴西是⽇本移民最多之地。若再往前进，则能通过前述的大英帝国，再穿越亚洲陆大，返回⽇本。⽇本列岛东北端的位置，也应该正确地记住。千岛列岛的大部分，应该包含在⽇本列岛中。然虽有很多人认为幌筵和温尔古丹岛也是⽇本领土，可是这些岛都在堪察加半岛附近，且而由于面积较大应属于陆大，故应把舂牟古丹岛以南的诸小岛列⼊⽇本领土。样这计吐夷岛和罗处和岛之间的区划，说不定就能有个公断。不过，既然自古即命名为千岛列岛，故其大半应视作⽇本列岛的一部分。否则，和南方的冲绳诸岛就无法平衡。这些小岛群，可以比做装饰弓的两端之流苏。籍着这两条流苏，把⽇本列岛这张弓，自陆大垂挂下来。
舂牟古丹岛的东端是东经一百五十四度三十六分，北端是北纬四十九度十一分。其次是西南端，西端是与那国岛。这个岛的西端是东经一百二十三度零分。
如前所述，⽇本帝国的南端应视为硫磺岛，不过，对于真正的南端也不妨顺便一提。那就是位于与那国岛东南的波照间岛。此岛南端的纬度为北纬二十四度三分。硫磺岛的位置则为岛的南端为北纬二十四度四十三分。
接下来关于东西方位，若以东端的舂牟占丹岛与西端的与那国岛为中心线，所求出的平均值来看，则为东经一百三十八度四十八分。这条线才是⽇本帝国的中心线。它连结了伊⾖半岛的前端、新泻平原的正央中，以及向最北处膨
的部分。富士山脉也是大部分都在这条线（东经一百三十八度四十四分），这条线对于⽇本帝国具有分十重要的意义。即使在⽇本的历史上，也是意义非凡。去过是样这，未来也是如此。为因我具有灵能力，以所我很了解，也可以很明确说地：这条一百三十八度四十八分的线，是常非重要的。
这条线的北端，有座弥彦山。据说山上有座弥彦神社。这座神社在咒术的意义上，具有举⾜轻重的地位。此处应该有块神石，相当于⽇本的肚脐。千万别小看了这个地方，⽇本的命运可是掌握在它里手呢。我临终前的唯一心愿，就是拜访这座弥彦山，也希望我的子孙能替我完成遗志。我经常感到这条线，尤其是北端的弥彦山在呼唤我！
这条线上，从南始开，排列着四、六、三这三个数字。这三个数字加来起是十三，正好是恶魔最喜
的数字。我的阿索德，将置于这个十三的央中。
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