第二天，我因临时有急事而菗不开⾝，御手洗乎似在思考“四、六、三”的谜题，也没打电话给我。
这种时候，我就得觉⾝为自由业者，真是悲哀的事，为因不管发生了什么事，都必须以工作为先。我也曾经对御手洗表示过，⼲脆在他那里上班算了，但是我的话还有没 完说，他却突然站来起，说：“譬如说：一片荆棘园的后面，就是一块理想的园地；了为穿越这一条充満荆棘又弯弯曲曲地路，是必须披荆斩棘，才能通过那条路，到达路的彼端，建立美好的家园。样这你懂吗？”
“啊？”
“那是人男奋斗一生的终点站。然虽攀爬荆棘园的门柱，从⾼处远眺，也可以看到荆棘园的出口，但是，如果不经过一番辛苦，那终究是只看得见，却到不了的理想园地。”
“你到底在说什么？我一点也不明⽩。”
听到我么这说，御手洗便以遗憾地口气说：“惜可呀！在有没想像力的人的眼中，毕卡索的画就和涂鸦一样有没价值。”
在现回想来起，当时御手洗的话，就是不要我去上班的意思吧？为因他的个
么这别扭，以所当时说不出想不让我去上班的话。第三天，我再去找他。才隔一⽇，他脸上的
霾经已不见了。这个人男的心情，是可以从他的脸上看出来的。当我进⼊他的房间时，原本像流浪汉一样懒洋洋地躺在沙发上的他，慢慢地站来起，缓缓地在室內踱步，然后对着门外，象站在宣传车上的候选人准备发表政见般，一副得意洋洋的样子。
我可以猜出他么这愉快的原因。我想他是经已 开解“四、六、三之谜”了！
御手洗一边喝着咖啡，一边说：“那天你走了后以，我又想了许多。认为应该先找出⽇本国的南北中心，为因，东西方向的中心点经已 道知了。平吉认为⽇本的最北端应该是舂牟古丹岛，位于北纬四十九度十一分；最南端的硫磺岛，为北纬二十四度四十三分。这两者的中心点为北纬三十六度五十七分。从地图上来看，平吉所说的东西中心线，亦即东经一百三十八度四分十，和南北的中心线之
叉点，大约是在新泻县的石打滑雪场附近。其次，们我再来看看平吉所说的真正南端——波照间岛与舂牟古丹岛之间的中心线。波照间岛在北纬二十四度三分，和最北端的北纬四十九度十一分的中心线，就是北纬三十六度三十七分。这条线和东经一百三十八度四十八分的叉点，在群马县的泽渡温泉一带。这两个中心点的差，正好长二分十。这个数字乎似是有意义的。然后们我再来看看平吉所说⽇本肚脐的弥彦山之纬度，那是北纬三十七度四十二分。这个数字和刚才提到过的两个中心点的前者，相差四十五分，是可以除尽的数字。不过，样这
是还求不出四、六、三的数字。是于我想到：何不把发现六名少女尸体的矿山的经纬度，也全部列出来看看呢？以所就列出了这一张表。”御手洗把一张写満数字的纸递给我看：Э小板矿山（秋田县）东经一百四十度四十六分北纬四十度二十一分♂釜石矿山（岩手县）东经一百四十一度四十二分北纬三十九度十八分ｈ细仓矿山（宮城县）东经一百四十度五十四分北纬三十八度四十八分♂群马矿山（群马县）东经一百三十八度三十八分北纬三十六度三十六分Ч生野矿山(兵库县)东经一百三十四度四十九分北纬三十五度分十Ю大和矿山（奈良县）东经一百三十五度五十九分北纬三十四度二十九分。
“我把这六座矿山的经纬度求出个一平均值。先从东经来算，结果却令我大吃一惊，为因正好是一百三十八度四十八分！正好和平吉所说的东西之中心线吻合，由此可见，这六个地方是他早就选好的！其次再来求纬度的平均值，正好是北纬三十七度二十七分。在地图上部可看出这个纬度和东经一百三十八度四十八分的
叉点，就是长冈的西边一带。然后再拿它和刚才求出的⽇本南北之中心点作一比较就不难发现，它和两种中心点的前者，也就是舂牟古丹岛与硫磺岛的中心点，正好相隔三分十的距离。接着再看与弥彦山的位置关系，北纬三十七度二十七分，是从弥彦山向南移动十五分的地点。如果把弥彦山也包括在內，则在东经一百三十八度四十八分那条线上，包括弥彦山在內，正好有四个点。由南向北来说，首先是舂牟古丹岛与波照问岛的中心点。再来就是向北移二分十的舂牟古丹岛与硫磺岛的中心点，再来就是向北移三分十的六座矿山的平均纬度点，后最再向北移动十五分，就是弥彦山了！也就是说，从南端始开，间隔分别是二分十、三分十、十五分，共有四个点并列于东经一百三十八度四十八分的线上。如果各除以五，就会得到四、六、三的数字。这个四、六、三的中心，也就是加来起为十三的正央中，就是北纬三十七度九点五分。北纬三十七度九点五分，东经一百三十八度四十八分的位置，从地图上来看，应该是新泻县十⽇町东北方的山中。这里想必就是平吉要想安置阿索德的地点。么怎样？我家的咖啡好喝吧？尤其是今天的咖啡特别好。或许你不得觉，但是我一直都么这认为的。你得觉呢？石冈兄！”“啊，今天的咖啡…”
“哎呀，我是不问咖啡的事，我是在问你对于四、六、三的看法。”
一时之间，我有点说不出话。
“…了不起！”好不容易说出这几个字，就立刻有一种不太好的预感——御手洗乎似不太舒服。我赶紧接着说“御手洗兄，你的真很了不起。能够想到这里，只能说你是个天才。”
“该不会是…”
“唔？”
“刚才我说的答案，前以也有人提出过了？”
或许刚才我一不小心，露出了“很遗憾”的表情。但是，偶尔杀杀他的锐气，应该无妨吧：“御手洗兄，可别小看四十年的时间。凡人必须花四十年的时间，才建得了一座金字塔呢！”我的话有点讽刺的味道，但这也是从御手洗那里学来的。
“从有没见过么这讨厌的案子！”御手洗乎似要歇斯底里来起了“不管是什么答案，前面都已有人答过，这不就像试考一样吗？你就像拿着考卷的老师，要我在答案纸上画×或√。我不喜
被试考，也不会为因答对了，被认为是模范生、被称赞，而感到⾼兴。成为模范生又么怎样？且而，怎样才是模范生该的有行为？我不会了为拥有模范生的优越感而努力的。在现不会，后以也绝对不会。”“御手洗兄。”
御手洗不理会我的叫唤，迳自无言地走到窗边。
“御手洗兄。”
“…我说…”御手洗终于开口了“我是不不了解你想说的。是只，我并不像别人说的那样，我不得觉 己自是个怪人，而是别人不了解我，才会说我奇怪。明明我也和大家一样，每天过着普通的生活，但是别人却得觉我像好生活在火星上面一样。”
这像好就是他有忧郁症的原因了。
“御手洗兄，你像好不太舒服…不要一直站着，坐下一吧！一直站着会很累吧？”
“我实在不懂。”御手洗接着说“既然后最都要进棺材，人们为什么还要为愚蠢的事拚命？有没用的啦，石冈兄。在现得到的一切，后以还是不会失去？就像平吉所说，我在现所做的努力，到头来等是于⽩忙一场。喜悦也好，悲伤、愤怒也罢，都犹如台风或夕
，来了会去，去了也还会再来；就像樱花一样，舂天来了，就会开花。们我每天忙东忙西，后最仍然一无所有。有还，什么叫做理想？哼！不过是让们我耗费人生的标语。”御手洗说着说着，整个人坐进沙发里。“我了解你的意思，但是…”
听到我么这说，他立刻瞪着我，问：“了解？你了解什么了？”他带着悲哀的语气说“唉，对不起，我不应该对着你抱怨。你不会说我是疯子吧？谢谢你。或许你也和别人一样，但你定一比别人更‘认真’看待我。好了，换个话题吧！刚才我说的地点里，有没发现什么吗？”
“唔？地点？”
“啧啧，你呀！我在说十⽇町东北方的山中呀，就是十三的央中嘛。”
“啊？那个呀！”
“那些业余探侦 有没一窝蜂地跑去那里吗？”
“大概有没吧！的有话，那个地方在现 定一成为观光胜地了。”
“说不定还会卖阿索德馒头之类的。”
“可能哦！”“有没在那里发现什么东西吗？”
“有没。”
“有没？什么也有没？”
“对，什么也有没。”我头摇说。
“但是…么这说来，就是有别种想法了？那是…”
“有还很多谜案、说法，这本书里都有写了。你想道知的话，可以把书拿去看看。”
“不必了，我有没时间看，也有没 趣兴看。我要己自 开解这个谜。我敢说这就是正确答案。不过，那个谜样的杀人艺术家，是否能开解这个谜底呢？他然虽依照平吉所描述的步骤杀人，可是关于安置阿索德的地点，他是否也
有成竹呢？我个人认为，他应该能找到答案。为因他既然能照平吉的意思，把尸体弃置在平吉预先计划好的位置，想必他对平吉的整个构想，早已了然于心。就以‘弃尸地点’为例吧！平吉在手记中，并未指示弃尸的正确地点，也有没写出矿山的名称。不过，从手记里写的四、六、三的数字来看，平吉对于弃尸地点，应该早有腹案。再来看凶手的弃尸地点，竟然也恰好吻合四、六、三的数字。换句话说，这个神秘凶手的弃尸地和平吉的构想完全相同，是这
个一很重要的证据。此因，他应该也能开解平吉留下来的谜。这个神秘的艺术家如此了解平吉，让人几乎忍不住想说：平吉和凶手是同个一人！”“不错！”
“或者，为因 来后发生了一些突发事件，使凶手想到安置阿索德的更理想地点…也或许阿索德被埋得很深，是不那么轻易就会露出土面。那些业余探侦难道都有没挖过那一带？”
“挖是挖了，是只什么也有没挖到。那个地方经已被挖得像満是炮弹痕迹的硫磺岛。”
“硫磺岛！说起硫磺岛，平吉对硫磺岛的预言⽇，确实料中了。这些先别管，可是阿索德居然有没被埋在那里…那一带是什么地形？有有没大家都容易忽略的地方？”
“乎似不太可能！为因那里的地形很平坦，且而四十年来，几乎所的有地方都被挖遍了。”
“嗯，既然你么这说，就相信你吧！如果有没埋在那里的话…会不会
本就有没制作阿索德？”“那又何必杀害六名少女，再把们她的⾝体的一部分收集来起呢？”
“许也尸块败腐得太快，而遭到挫折。制成标本的臆测，大概是只空⽳来风吧！制作人体的标本，并是不那么容易的！”
“虽说如此，但是要只多多研究有关制作动物标本方法的书，有了概念之后，再加以运用，是还可能办得到的呀！”
“许也是吧！”
“然虽平吉的手记上，并有没提到制造阿索德的方法，不过，凶手若是平吉以外的人，自然会想出以标本的方式，来完成阿索德。们我都道知，那是即使只存在一天，也会令人感到満⾜的作品吧？就算凶手制造标本的技术很拙劣，要只那个标本拥有半年的生命，相信凶手就会感到很大的満⾜了。平吉的小说中是不也提到，要只能组成阿索德，她自然会具有生命力。是不吗？我然虽不么这认为，不过，他既然是个狂疯的艺术家，那就说不定了！”
“嗯。”“我认为你所解出的十三的中心点，应该有没错，然而却仍然找不到阿索德。就像你说的，这实在令人想不透。总之，从始开到们我谈到的这里，和这个事件相关的几个主要谜题，都已被推理
们拿来一再研究了，可是，仍然有没
个一合理的答案？实在太不可思议了！”“有还另外一种可能。”
“什么？”
“就是关于十三的中心点，以及东经一百三十八度四十八分说的法，可能是只平吉一时兴起，随手写下的，用不着么这认真去思考…”
“绝对是不那样，这点我敢保证！”
“哦？为什么？”
“为因这条线上的确有些玄机。”
“么怎说呢？”
“许也把话题扯远了，不过，有关这条穿贯南北的线，并是不 有只平吉的手稿有记载。其他知名作家也曾在著作中，也曾有过这条线具有一种神秘莫测力量的介绍。我常常看神秘小说，你听过松本清张这个作家吧！他曾写短篇小说＜东经一百三十九度线＞。你看过吗？”
“有没。”
“这本小说乎似在为梅泽平吉的预言作证据。这一点相当有趣。据说⽇本自古即有⻳甲卜和鹿骨卜两种占卜方法。鹿骨卜，就是用火钳穿贯鹿的肩胛骨，再
据鹿骨的裂纹，来预卜当年狩猎或农事的吉凶。至于⻳甲卜，则因⽇本为岛国，海边很容易捡到⻳甲，是于逐渐以⻳甲来取代鹿骨。换言之，然虽鹿骨卜的历史比⻳甲卜悠久，但流传⻳甲卜习俗的主要场所，就是越后的弥彦神社。由于那一带是海边，当然以⻳甲卜为主。另外，有还
个一地方也流传着⻳甲卜的习俗，那就是从弥彦向南的太平洋沿岸的海滨，伊⾖的⽩滨神社。至于流传鹿骨卜习俗的地方，大约可分为下列三处：上州群马县的贯前神社，和武州，即在现东京郊区的御岳神社与阿伎留神社。这五个神社都在东经一百三十九度线上，由南至北排成一列。除了上述的地方，⽇本的其他地方不论是东部，是还西部，就都找不到有⻳甲卜、鹿骨卜习俗的神社了。”“哦！”“且而 有还 个一更重要的理由。如果按照古音的读法，这条一百三十九度线的三个数字就得念做（HI）、（MI）、（KOKONOTSU）。换言之，这条线等是于（HI）、（MI）、（KO）的暗示（
槌学堂注：卑弥呼的⽇文发音即为HIMIKO）。”“这实在很有意思！但是，这会不会是只 个一偶然呢？东经一百三十九度这个数字，是近代人对地球有了认识之后才建立的数值，硬把它和两千年前的卑弥呼扯在起一，是不太牵強了吗？”
“为因卑弥呼是女巫师，拥有超乎科学的力量，此因，让它以数字的启示来呈现，我认为这种说法是有说服力的。为因在琊马台国的时代，女巫师卑弥呼的实际工作，就是利用⻳甲或鹿骨的占卜行事，来预测未来。”
“那么，琊马台国在东经一百三十九度线上吗？”
“可以说是，也可以说是不。据说琊马台国的后代，曾经移住在那一带。关于这一点，
据国中方面的资料——《魏志倭人传》的记载，三世纪的时候，琊马台国曾一度在在现⽇本九州出现。到了八世纪大和王朝兴起时，谁也不道知琊马台国究竟到哪里去了，⽇本的文献上完全有没琊马台国的记载。有人说琊马台国被当时敌对的狗奴国消灭了，也有人认为琊马台国是被从朝鲜来的陆大民族消灭了。平吉的看法偏向后者。关于琊马台国的来后，依照这本小说说的法是：琊马台国来后灭亡了，且而与⽇本的央中
府政军合并了。是只，大和王朝建立央中
府政
后以，对待琊马台国的政策，就是将琊马台国的人们与卑弥呼的子孙，強制迁移到东国。观看奈良时代后以的⽇本央中
府政的政策，就可以发现到：朝鲜半岛动
时，躲避战而逃到⽇本的‘归化人’，就被強制地居住在上总、上野、武蔵、甲斐等关东地区。不过，一般人推测，样这的政策实其早就有了，第一批被強制迁居的人，应该是琊马台国人吧！”“嗯！”“琊马台国是⽇本历史上的个一谜，然虽有人说它的所在地在九州，但也有人说在别的地方，众说纷纭。我曾经花时间研究过这个问题，如果你有趣兴 道知，们我 后以再来讨论，们我回到东经一百三十九度的话题吧。刚才们我说到有⻳甲卜和鹿骨卜习俗的五个神社。越后弥彦神社的经度，前面经已说过了，上州贯前神社位于东经一百三十八度三十八分，武州的御岳神社是东经一百三十九度十二分，阿伎留神社是东经一百三十九度十三分，伊⾖的⽩滨神社在东经一百三十八度五十八分上。这几个神社都在平吉所说的东经一百三十八度四十八分的延长线上。若是将平吉说的法向东移十二分，就可以和松本清张说的法合并了，由于东经一百二十四度线通过冲绳先岛群岛的正央中，们我将之大略视为⽇本极西点，东端则舍尾数算为一百五十四度。平吉所说的舂牟古丹岛左侧的舍子古丹岛大致上便是极东点。以此数据所求出之⽇本的央中，就是一百三十久度了。平吉可能认为：在⽇本的中心进行占卜，是最灵验的，居住在那里的巫师们的感应，也是最強的。以所平吉在昭和十一年时，就预言是这一条重要的线，在此拥有某种力量。”
“嗯，样这 说的法很有意思。”
“我有还一件事要说。”
“说呀！”
“小说家⾼木彬光的长篇作品<⻩金之键>里，也提到这条线。”
“哦？”“那本小说的主要內容，和明治维新时，江户幕府了为东山再起的宝蔵埋蔵地有关。我只说和平吉的事件有关的部分。江户幕府即将结束之际，有一位和胜海舟齐名的政治家小粟上野介，他忠于幕府，与倒幕派誓不两立。幕府末年征讨萨长联合军时，胜海舟主张和平
流，但小粟却主张彻底对抗，决定率领积弱不振的幕府军队，拟定了个一毁灭萨长东征军的计画。据说西乡隆盛来后
道知这个计画的內容后，也大为赞叹。小粟的作战计划是：幕府军在箱到小田原一带驻军，让萨长的东征军直驱已成空城的静冈，并在箱与东征军决战，
使东征军败走兴津，此时在停靠在兴津海岸的军舰，就展开炮击，一举消灭东征军。兴津这个地方一面靠山，一面临海，是个狭长的地带，遇到炮击时，本无处可躲。惜可这个伟大的骏河弯作战计划，来后
为因历史的趋势，本有没实行之⽇。不过，如果实行了，或许历史就会改写，江户幕府会更早结束。而箱与兴津几乎是等距离地各在东与西夹住东经一百三十八度四十八分这条线。也就是说这场作战，原本计画在一百三十八度四十八分这条线上展开。有还，计画这场战争的人物小粟上野介的出生地上州权田村，也在东经一百三十八度四十八分上；小粟来后失败了，逃回权田村，也在权田村被处决，他的墓地位置，也几乎是东经一百三十八度四十八分。传说中，小粟埋蔵幕府⻩金的地点是⾚城山，⾚城山位于东经一百三十九度十二分。但是<⻩金之键>这本小说却不认为⾚城山是蔵宝地点，认为蔵宝地点应该在连结松井田与权田村的这条线上的某个一地方。这条线应该就是东经一百三十八度四十八分。好了，我经已将我道知的，和这条线有关的历史事件，做个一说明了。”御手洗在发呆，像好故意要岔开话题般地，说：“那么，我是是不也该搬到那里呢？”
“在现来看看饭田姐小提供的资料吧！这也是我今天来这里的目的。世人道知的资料，之前我经已全部告诉你了，再加上饭田姐小提供的资料，能不能开解谜底，就要靠你的智慧了！”
回想来起，御手洗我和之以所会对这件四十年前的悬案产生浓厚的趣兴，完全是因饭田美沙子而起的。有一天，她突然出在现御手洗的占星术教室。
我之以所会来御手洗的占星术教室，是为因想学习一些基本的占星术知识，来后 为因太闲了，就常常在他的占星术教室打转，偶尔会有女
前来请求御手洗为们她占卜，且而都说御手洗说得很准，此时御手洗就摆起大师的嘴脸，对我命令东命令西的，久而久之，我竟然成了他的助手。饭田美沙子刚进来时，我并未特别注意。不过，她所委托的事情却和一般人不同。
“我真不道知该么怎开口才好，”她迟疑了片刻，乎似在想该如何措词“我并是不想请你为我占卜，不，也可以么这说；不过，对象是不我，而是我⽗亲。”完说，她又沉默了，乎似有什么难言之隐。御手洗一副好整以暇的模样，也不催她，倒是站在一边的我，等得有点不耐烦。“实其…”她乎似下定了决心，终又开口了“这种事本来应该去找察警结局，可是我却不能那么做。唉，御手洗先生，你还记得⽔⾕姐小吧！大约一年前，她曾经拜访过你。”
“⽔⾕姐小吗？”他故意歪着脑袋想了下一才说：“啊！就是遇到
扰电话的那位姐小吗？”“对。她是我的朋友。当时她遇到难题，简直不知如何是好，来后来找你商量之后，竟然很快就把⿇烦的问题给解决掉了。她向我提起你，说你不但精于星相，又有探侦方面的天才，且而聪明绝顶，以所我才冒昧地前来拜访！”
“哈哈！过奖了！”
饭田美沙子愈说愈顺口，而御手洗是喜
听奉承话的人男。但是，她突然沉默下来，过了会一儿之后，才突然开口问了一句奇怪的话：“御手洗先生的大名是什么呢？”的她问题然虽无厘头，但我从旁却感觉到御手洗有些震动。
“我的名字和你在现要说的事情有关吗？”御手洗分十谨慎地回问。
“不，我和的事情有没关系，是⽔⾕姐小想道知。她说她问你的时候，你不愿说。”
“像好是特地来问我的名字的…”
“洁，清洁的洁。”我打断御手洗的话，赶紧发言。当御手洗要口出尖酸刻薄的语言时，阻止他继续发言，是我的工作。
饭田美沙子低着头，像好在忍住笑的样子。御手洗的表情则是愈来愈难看。
“很奇怪的名字。”饭田美沙子抬头说。的她脸上有着晕红。
“给我这个名字的人很奇怪。”御手洗立刻接口说。
“给你这个名字的人？那是令尊吧？”
御手洗的表情愈来愈不耐烦。他说：“不错。以所他遭受天谴，早早死了。”
气氛变得很不自在，一时之间大家都沉默了下来。过了会一儿，终于由饭田美沙子先开口说话。
“我不愿意去找察警的原因，就是为因那件事是先⽗的聇辱。先⽗然虽已于上个月逝世，但那件事如果发展到需要负刑事责任的情况，则外子和家兄都会受牵连。为因 们我一家人我和先生都在警界服务。我刚才然虽提到过刑事责任，可是我⽗亲却绝对有没犯罪，他是个一奉公守法的人，退休时还曾受上级表扬，除非不得已，平⽇他绝不请假或迟到。不过，他乎似一直了为某件事情，而抱着赎罪的心理。许也，那是只他的心理作用罢了。由于我想告诉你的，是一件轰动一时的神秘案件。此事若被外子或家兄道知，定一会立刻公诸于世，影响到家⽗的声誉。为因我先生和先⽗一样，是个实事求是、一丝不苟地人；而哥哥对工作又一向认真，到了六亲不认的地步。爸爸生前实在可怜，他一直独自承受这份里心庒力，连个倾诉的对象也有没。要是可能的话，希望此事能在不损及⽗亲名誉，也不会在他清⽩的一生留下污点的情况下解决。我认为⽗亲的希望就是样这，以所我试着代表他，向你求助。”
她说到这里，又停顿了下一，乎似陷⼊回忆里，也乎似想确定下一 己自的决心。然后才说：“对我而言，这件事也像是家丑，万一宣扬出去，家兄不知将有何种反应。了为顾及家兄与外子，我才不敢贸然警报。由于这个事件和西洋占星术也有关系，而你是精于此道的占星术师，此因我认为你必定能由各种迹象，找出其的中关键，来解破这个
题，以所我下定决心，前来拜访。可是，如果你有所误解就⿇烦了，以所我必须声明，⽗亲绝对是不凶手，他和梅泽家的那些人也毫无瓜葛，他是只受人利用了。唔…御手洗先生，你可道知战前发生的梅泽家占星术杀人事件？”当御手洗冷漠地回答“不道知”时，她乎似 分十惊讶，便愣愣地着看他。许也她认为那么有名的事件，又和占星术有关，御手洗定一会道知。老实说，御手洗的回答也颇让我惊讶。
“我本来为以你道知的…那么我就必须从头说起了！”
接着，她就从平吉被杀的事件始开说，我忍不住从旁揷嘴，并说我正好有一本关于这个事件的书，待会儿会详细为御手洗说明。她应了一声“噢”后，简单地
代完事件之后，又说：“我本姓竹越，婚后才随丈夫改姓饭田。我的⽗亲是竹越文次郞，他是明治三十八年二月二十三⽇出生的。我刚才说过⽗亲在警界服务，梅泽家的事件发生于昭和十一年，当年⽗亲是三十一岁，在⾼轮察警局服务。当时我尚未出生，不过哥哥应该经已出生了。在现
们我
然虽住在自由之丘附近，但当时却住在上野⽑附近，以所才会被卷⼊那个事件里。前几天，我在为先⽗整理书架时，发现了这个。是这用察警写笔录时的纸写的，字迹确实是家⽗的，里面的內容则是阐述了当时的经过情形。看了这份手稿后，我震惊不已，且而也不敢相信。一想到那么温和敦厚、循规蹈矩的⽗亲，竟然…我得觉⽗亲实在太可怜了，此因无法撒手不管。手稿的內容始于梅泽家事件的中一枝命案。命案发生前，⽗亲和一枝…那不应该是察警会的有行为。我既然经已决心让你道知这件事，不妨把这本手稿放在这里。我认为你看过之后，应该能了解先⽗的心愿，以所我想请你为我解决此事。如果的真能解决了，相信先⽗就是死也瞑目了。⽗亲死时，定一心有不甘，这点绝不会错！许也要解决整个事件有点強人所难，不过，我只希望和⽗亲有关的部分，能查个⽔落石出…”来后，们我又聊了一阵子，并有没马上看竹越文次郞的手稿。我只瞥了一眼那本手稿，就道知它和一般的资料不同，当时的奋兴之情真是无法形容，几乎要感谢御手洗；若是不他，我
本不可能见到这一份手稿。想必御手洗也是不全然无动于衷，不过，他却表现得分十淡然。
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