两性之间
1
两之间在生理上和心理上的差异是一个明显的事实,否认这种差异是愚蠢的,试图论证在这种差异中哪一
更优秀则是无聊的。正确的做法是把两
的差异本身当作价值,用它来增进共同的幸福。
2
女
为
,男
为
。于是,人们常把
感、细腻、温柔等
柔气质归于女
,把豪
、
犷、坚毅等
刚气质归于男
。我怀疑这很可能是受了语言的暗示。事实上,女人也可以是刚强的,男人也可以是温柔的,而只要自然而然,都不失为美。
3
在人类文化的发展中,
的羞
心始终扮演着一个重要的角色。
的羞
心不只意味着
忌和掩饰,它更来自对于差异的
感、奋兴和好奇。在个体发育中,我们同样可以看到,
的羞
心的萌发是与个人心灵生活的丰富化过程微妙地
织在一起的。
4
海涅在一首诗里说:“我要是克制了
恶的
念,那真是一件崇高的事情;可是我要是克制不了,我还有一些无比的
欣。”
这个原来的痴情少年现在变得多么玩世不恭啊。
你知道相反的情形是什么吗?就是:克制了
念,感到压抑和吃亏;克制不了,又感到良心不安。
一个男人如果不再痴情,他在女男关系上大体上就只有玩世不恭和麻木不仁这两种选择。
当然,最佳状态是痴情依旧,因而不生
念,也无须克制了。
5
如果你喜欢的一个女人没有选择你,而是选择了另一个男人,你所感到的嫉妒有三种情形:
第一,如果你觉得那个情敌比你优秀,嫉妒便伴随着自卑,你会比以往任何时候更为自己的弱点而痛苦。
第二,如果你觉得自己与那个情敌不相上下,嫉妒便伴随着委屈,你会强烈地感到自己落入了不公平的境地。
第三,如果你觉得那个情敌比你差,嫉妒便伴随着蔑视,你会因为这个女人的鉴赏力而降低对她的评价。
6
对于男人来说,一个美貌的独身女子总归是极大的
惑。如果她已经身有所属,
惑就会减小一些。如果她已经身心都有所属,
惑就
然无存了。
一个男人和一个女人要彼此以
别对待,前提是他们之间存在着发生亲密关系的可能
,哪怕他们永远不去实现这种可能
。
7
男人不坏,女人不爱。女人不
,男人不睬。
我必须马上补充:所谓男人的坏,是指他对女人充满
望;所谓女人的
,是指她希望男人对她充满
望。也就是说,其实是指最正常的男人和女人。
8
女人对于男人,男人对于女人,都不要轻言看透。你所看透的,至多是某几个男人或某几个女人,他们的缺点别有来源,不该加罪于
别。
9
有一种无稽之谈,说什么
两之间存在着永恒的斗争,不是东风
倒西风,就是西风
倒东风。我的信念与此相反。我相信,男人和女人都最真切地需要对方,只有在和平的联盟中才能缔造共同的幸福。
10
谈到现代社会中男人和女人所承受的压力,我的想法是:凡是来自自然分工的压力,例如男人奋斗,女人生育,都是不可避免的,也是好承受的。女权主义企图打破自然分工,要女人建立功名,否则讥为思想保守,要男人
心家务,否则斥为
别歧视,不仅没有减少原来的压力,反而增加了新的压力。
11
在动物世界中,雄
所承受的压力在很大程度上来自争夺雌
,这种争夺往往十分残酷,唯有胜者才能得到
配和繁衍的权利。其实,在人类社会中,同样的压力以稍微隐蔽的方式也落在了男
身上。不过,这是无法避免的,在优生的意义上也是公平的。
12
风
场所的确有一些极美的女人。可是,我无法把女美和卖
联系起来,不能想象如此天生丽质会让许多龌龊的男人任意糟蹋。
美是高贵的,——也许这是一个迂腐之见?
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