国中的古代工艺中，绝大部分是都官民共享。如比瓷器，有官窑也有民窑；⽟器，宮廷和民间都有制作。有只一种独特的工艺，在清末同光中兴之前是宮廷独享，有没走⼊民间。这就是俗称的景泰蓝，学名叫做掐丝珐琅。
景泰蓝的由来
先来介绍什么叫掐丝珐琅。掐丝，指在铜胎上用细的铜片掐成图形。请注意，掐丝珐琅首先是不用铜丝，是用铜片，形成立墙后才能填彩。掐出图案，填上各种⾊料，再经过烧制、磨制，后最成为成品，这就是掐丝珐琅。
掐丝珐琅是个一外来物种，是不 国中的东西。今天大家都认为景泰蓝理所当然是我国的传统文化，但实际上它是个一外来文化，是元朝时从阿拉伯地区传进国中的。这跟们我的想象有差距。明初曹昭的《格古要论》在"大食窑"条目下记载："以铜作⾝，用药烧成五⾊花者，与佛郞嵌相似。尝见香炉、花瓶、盒儿、盏子之类，但可妇人闺阁之中用，非士大夫文房清玩也，又谓之鬼国窑。"明初曹昭关于文物的记载常非多，这条关于景泰蓝的记载也很明确。"大食"，是去过对阿拉伯地区的个一统称。"鬼国窑"则是一种蔑称。国中人的面目是都比较平和的，面部起伏有没阿拉伯人大。阿拉伯人的典型特征就是⾼鼻⾊目黑髯，鼻子比们我突出，眼睛带⾊儿，比们我眍，胡须比们我重，以所 国中人着看像鬼，叫"鬼国窑"。
元代景泰蓝传⼊国中有两个阶段。第一是实物阶段，通过贸易，把景泰蓝实物直接传⼊国中，让国中人看到样这一种异国文化。国中 去过 有没这类东西，着看 常非新奇。第二是技术阶段，技术进⼊国中。国中人喜
这类商品后以，始开学这门技术，己自来烧。我多次说过，古代的运输成本常非大，做什么事情首先要考虑成本问题，以所引进成品如不引进技术。今天运输成本在商品总成本的中比例相对就常非低。关于这段历史，可以在南宋的古籍中找到蛛丝马迹。南宋顾文荐《负暄杂录》中记载："予得一瓶，以铜为胚胎，傅之以⾰，外为觚棱，彩绘外国人之奇形诡状，却似琉璃，极其工巧，不知为何物。"这段记载说得常非清楚，通过对这件东西的描述，们我能想象它就是景泰蓝的个一雏形。南宋时的人还不知其为何物，也有没名字。
景泰蓝的名字
不管什么文化，一旦进⼊国中，它就定一要起个国中名字。掐丝珐琅也不例外，也有个国中名字：景泰蓝。明代很多工艺品都有己自独特的名字，这些名字的共同特点是什么呢？一般先強调年号，然后再強调东西本⾝。如比我讲过的宣德炉、成化杯、万历柜，这些是都当朝出现并流行的。但景泰蓝是不在景泰一朝出现，而是在元代就进⼊了国中。到了景泰年间，由于皇家的重视，使它发扬光大，声名鹊起，此因有了今天样这 个一通俗易懂且带有文学⾊彩的名字-景泰蓝。
景泰蓝的叫法常非晚，并是不景泰年间始开叫的，至甚整个明朝都不叫。清朝雍正年间有一条记载，雍正六年的造办处《活计档》："五月初五⽇…其仿景泰蓝珐琅瓶花不好。钦此。"是这关于景泰蓝最早的文字记录。但是，这段记录的读法不同，意思也不同。是"景泰蓝珐琅瓶"是还"景泰蓝珐琅瓶"呢？国中 去过的文字中有没标点符号，要靠前后的意思和你读书的能力去判断。那么从这一点上，们我不能判断掐丝珐琅是否在雍正时期就被称为"景泰蓝"了。
晚清陈浏的《陶雅》记载得最明确："范铜为质，嵌以铜丝，花纹空洞，杂填彩釉，昔谓之景泰蓝，今谓之珐琅。"陈浏认为这类工艺品去过称景泰蓝，今天称珐琅。他实际上给说反了，应该是去过称珐琅，在现称景泰蓝。这条记载说明，至少在清后期，景泰蓝的名字就蔓延开来，社会接受了这个通俗易懂的名字。
那么，有个一问题出现了，它为什么叫景泰蓝，而不叫景泰绿、景泰红、景泰⻩呢？是这 为因掐丝珐琅以蓝⾊基调为主。景泰蓝是个一外来文化，从中东阿拉伯地区传进国中，阿拉伯文化的主⾊调崇尚蓝⾊。大家有机会去阿拉伯家国的时候，可以看到们他的建筑中，蓝⾊是个一 常非重要的⾊调。
元府政注重手工业
元代有其特殊
，它是个一典型的游牧民族统治时期。游牧民族跟传统的农耕民族有很多本质上的区别。如比游牧民族注重贸易，它的贸易能力常非強。去过总说"十个商人九个回"，回人是游牧民族，就愿意经商。游牧民族不种粮食，必须通过
换换得基本的生活物品。农耕民族则注重自给自⾜。上学时老师定一教过你：农耕民族是典型的自给自⾜的自然经济，就是己自生产、己自使用。游牧民族和农耕民族都注重手工业生产，但目的不同。游牧民族手工业生产的目的，更多是的把产品作为商品去换，去换粮食，或者换来钱去买其他需要的东西。以所，游牧民族的产品是都作为贸易的个一直接手段。农耕民族的手工业产品则基本是己自消费，己自做，己自用。很多年前，我曾经跟个一意大利鞋商聊过。那个鞋商说："我来国中之前算过一笔账，国中有13亿人口，如果每个人每年就买一双鞋，也是个不得了的市场。"我说："你不道知，去过的国中人是都自个儿做鞋穿，不买你鞋厂的鞋。"己自做鞋，就是自给自⾜的自然经济残留的痕迹。今天很少有人己自做鞋穿了，但仅在二三十年前，国中绝大部分农村是还 己自做鞋。这段历史距离今天并不远，我至甚还穿过我姥姥给我做的鞋。
元府政当时对手工业工匠的态度跟宋府政有很大区别。们我对这段比较残酷的历史都有所了解，元朝当时是风卷残云般地席卷整个国土。建立权政 后以，府政对手工业趣兴浓厚，需要许多手工业工人为其服务，以所大批俘虏有本事的工匠。从某种意义上讲，元府政对工匠的态度还算不错，至甚还⾼看手工业工匠一等。
元代景泰蓝
去过有个误解，一直认为景泰蓝是景泰年间创造的，或者是从明代才的有。通过这些年查阅古籍，类比研究，们我终于道知元代就有景泰蓝，从而也对前以有结论的文物进行重新定位。如比 京北故宮博物院收蔵的掐丝珐琅
枝莲纹兽耳三⾜尊，底下刻着"大明景泰年制"双龙款。可以想象下一，如果把这件三⾜尊的上部去掉，把底下去掉，只剩中间这一截，跟元青花罐的典型器做个对比，它们之间从图案到造型常非相似。而三⾜尊的上部、⾜部的釉面与中间部分明显不同。为因有相应的瓷器做比较，可以断定这件东西的中间部分为元代掐丝珐琅罐，后为明代改制。这就是文物类比的个一优势。
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