“慢！请等下一，我来试试。”这个时候，个一 音声 然忽的从教室下方响起，然后个一一米八零的个头，一⾝崭新的黑⾊中山装有没褶子，国字脸，有神的大眼睛，在配上那古铜⾊的肤⾊，给人一种即健康又不简单的感觉的年青人由座位之上站了来起，此人是不于天有还谁。
本来，于天也想不站来起回答问题的，至少他并是不那么爱出风头的人，可是有没想到这个培
竟然无视所的有东方国人，这完全的让于天不能容忍，万般无奈，于天只好自告奋勇的站了来起，向着正准备出门的培张开了嘴。培
早就料到己自如此的刺
这些生学，定一会有⾎
的生学站来起回答己自的问题，但是他确有没想到么这晚。以所当他看到于天站来起后，那微微举起的拐杖是还
有没放下，而是只随口道说：“好吧，那这位同学你先回答吧，但你可以记住了，如果你回答不好，或是胡
的应付我，可不要怪我继续的走出这个门口。”“当然可以。”于天向着培
礼貌的笑了下一后，便始开了他对什么是哲学，以及哲学是什么做出了解答。“哲学是什么？是这 个一问题，个一既简单又复杂的问题。们我说它简单是为因它应该是哲学这门学科最基本的规定，但凡学习哲学的人都要从这个问题始开，如果个一学习或研究哲学的人说他不道知哲学是什么，那乎似是一件很可笑很滑稽很不可思议的事情。然而，这的确是事实。们我说它复杂就是为因迄今为止它仍然是个一问题，且而很可能永远是个一问题。”
顿了下一，于天看了一眼培
的反应，发现这个时候培己经由刚才的一幅无所谓表情变成有些专注了。为此于天又接着道来“换言之“哲学是什么”这个问题至今尚未有终极的答案。对于初学者来说“哲学是什么”这个问题是很好解决的，翻翻哲学辞典或者大百科全书就行了，然虽
们他并不定一真正理解那上面说是的什么。但是们我这些号称研究哲学的人，或者说自认为对哲学“略知一二”的人，却不能样这做，为因那并不能解决们我心的中疑问。说来令人难以置信，也令们我感到汗颜，然虽哲学这门学科经已存在了几千年，但是“哲学是什么”这个问题却至今尚未有定论。由于这个问题太大太难了，即使是以此作为书名的大部头著作业已汗牛充栋数不胜数，以所
们我在此并想不（实际上也不可能）解决“哲学是什么”的问题，而是只想把这个问题本⾝当作个一问题，看一看会有什么答案。”当于天说到这里的时候，那个培
举起的拐杖显然己经重新的落下，并且他本人也始开把目光看向了于天，于天的所答乎似己经让这个培有了感觉，让他道知了东方国不愧是人才辈出，不愧是天之骄子之国度。然于天确有没想那么多，即然己经说了，不妨就把己自想说的都说出来吧，为此于天仍然继续着。
“从问题本⾝看“哲学是什么”可以有两种表达方式：“哲学是什么”与“什么是
哲学”表面上这两种表达方式所说是的一回事，是都关于哲学的基本规定或定义，乎似无论把问题的中“什么”放在后面是还放在前面，并有没什么
本上的区别。在西方语言中一说到“哲学是什么”或“什么是哲学”实其就是一句话，例如英语的中“whatisphilosophy”德语的中“WasistdiePhilosophie”然虽当们我把它们翻译成中文的时候，既可以译作“哲学是什么”也可以译作“什么是哲学”不过通常并有没要突出两者之间有什么区别的意思，但是实际上在这两种表达方式之间存在着某种差别，且而这一差别不仅仅是翻译的方式问题，且而是表述的含义问题。不要为以
们我是在玩儿文字游戏，为因不同的表达方式的确可以有不同的意义。”“…”“此因，学习哲学史的过程并是不被动地接受知识，而是富于创造
的“视界
融”亦即们我与以往的哲学家们就大家共同关心的哲学问题进行思想之间“对话”的过程。正是在这种思想对话的过程中，们我由研究“哲学是什么”而进一步追问“什么是哲学”总而言之，一切研究和学习哲学的人，都应该追问这两个问题：“哲学是什么”与“什么是哲学”为因，哲学就存在于这种追问活动之中。”言毕，于天也重新的座了下去。
直到于天重新的座回到了座位上，然后这个培
才佛仿的回过神来，接着便是他带头鼓起了掌，尔后是全班近百名生学以及教导主任林长河与于天班主任孔文都热情的鼓动着掌声。至甚这个时候，孔文还
动的想着“咦，我的班上什么时候出了个一对哲学如此了解的人呢，哦，我还记的他即像前以问过借阅过不少的书籍，嗯，没错，他像好叫于天，看来后以我要与他多流流，时同有了样这的生学，相信这回定一会让林长河对我刮目相看了吧。嘻嘻，这也能解释为什么刚才林长河路让我去答，我不答了，那是为因我相信我的生学中有能答的，那岂还用我这个老将出马吗？”而这里最
动的是还莫过于培。一直以来，他靠着这个问题己经解决了多个家国的生学，至甚就连M国那样自认经济发达，文明优于常人的地方都有没
生学可以回答样这的问题，但今天他确在东方国遇见了知音，遇见了可以回答己自问题的人，以所他不由的对这个于天充満了好奇。但乎似是想在认证下一于天是有真材实料是还恰巧被他懵到，他对着于天又急问了个一问题。
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