一位站在旁边一直倾听两人讨论的民人大学的史学女副教授，道：“教科书上说它是最彻底的次一资产阶级⾰命，而马拉是当时雅各宾派的领袖之一，是被称为‘民人之友’的英雄。先生的观点未免太过于离经叛道吧？”
夏小洛嘿然一笑，道：“首先我要讲明是的，《民人之友》并是不马拉的称号，而是马拉在1789年创办的一份报纸，不错，《民人之友》是为底层民众说话，但是由于它的非理
，也将底层民众的破坏
煽动来起，后最演变成暴政民治。1790年后以，马拉始开抛弃己自原先标榜的自由平等理念而倡导独裁，并且鼓吹⾰命恐怖，此时杀戳成了主要目的。1793年是法国大⾰命的一道分⽔岭，雅各宾派的领袖罗伯斯比尔、马拉、丹东等人始开着手清洗反对派，推翻吉伦特派，由马拉自任主席成立了安公委员会，始开了⾎腥的恐怖统治时期，在这一时期，大约有四十万人被处死，有没正常的审判程序，任何人的一句诬告就可以将个一无辜的公民送上断头台。诸位应该感到庆幸，有没生活在那个时代，不然凭诸位先生姐小的气质、谈吐、⾐着及所关注的问题和谈话方式，就可能会被当做贵族送上断头台，如果仅从底层民众对事物的好恶来决定个一人的生死，那就太可怕了。们我可以做个一荒唐的假设，假如马拉先生又复活了，且而嗜⾎的恶习未改，他在现正蔵⾝于京北某个胡同里为《民人之友》撰写文章，马拉先生固执地认为，今天来参观画展的人们是都
民人的敌人，为因
们他的这种爱好和底层民众的思想感情格格不⼊，并且出⾝可疑，即使是不贵族，也不会来自底层民众，如果杀掉这些倒霉蛋就可以使人类获得幸福，那何乐而不为呢？不知各位是否愿意了为人类的幸福做那献上祭坛的羔羊呢？”那位女教授微微点头，有没想到在这里遇到一位史学的行家，更让她震惊是的，说出这番话的竟然是一位⾼中生。
看那位女教授都纷纷点头，大家都认为夏小洛的言论应该所言非虚，而单从道理上又⼊情⼊理，着看夏小洛的眼神就再无鄙夷之⾊，而是一脸肃然。
袁浩被他说得満面通红，道：“对待历史，要看它产生的后果，您不得觉马拉和罗伯斯比尔给世界带来主民和自由的音声，促进了未来的整个欧洲主民化进程？”
夏小洛傲然道：“对不起，您混淆了概念，是法国大⾰命促进了欧洲主民化进程，而是不马拉等人，们他不过是法国大⾰命时期的一段⾎腥暴政的代表人物而已，雅各宾派的暴政统治只维持一年多，马拉等人经已成为个一⾎腥的集体犯罪集团，们他号召人们来起 杀屠，点燃人们的仇恨之火，煽动人们的极端无府政主义狂热，们他以自由的名义剥夺无辜公民的自由，以平等的名义杀屠贵族，以家国 全安的名义践踏法律，践踏人类的尊严，践踏人类至⾼无上的生命权。至于对法国大⾰命的评价，我同意一位历史学家的观点，他认为∶就当时的法国而言，它是反人权的暴政。们我评价个一历史事件不在于它是否给未来和旁观者带来福音，而在于它是否给当时处于其本地域和当时代的人们带来福祉，为因人权是指当时当地的人权，而是不未来的人权，也是不旁观者的人权。”
袁浩目瞪口呆，张口结⾆，被噎得半天说不出话来，他着急地道：“…可是…先生，从我接触到的关于法国大⾰命的历史资料上看，它丝毫有没表现出您所说的⾎腥气，是只说到群众把国王路易十六和王后送上了断头台…”
夏小洛毫不客气打断他的话∶“以所我得觉您在误人弟子，要明⽩，教科书只能代表一种观点，而未必是历史的实真，您为什么不多看一些资料？象米涅的《法国⾰命史》，霍布斯的《利维坦》，博洛尔的《政治的罪恶》这些书，国內都有译本呀？”
袁浩又想辩解些些什么，夏小洛丝毫不给他机会，继续穷追猛打，道：“有还，古斯塔夫·勒庞所著的《⾰命心理学》和《乌合之众》对研究法国⾰命史也值得一读。他说过，个人一旦进⼊群体中，他的个
便湮没了，群体的思想占据统冶地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商，如比，们我所经历的文⾰。”夏小洛一番话让如同一记一记重锤一样击打在大家心口上，只听得大家目瞪口呆。为因夏小洛一针见⾎地指出文⾰是一场“群体无意识”的运动，直接揭露了它的本质。很是精辟。特别是几位经历过文⾰的人更是感同⾝受。
不知什么时候，曹伟业也站在旁边一直倾听，这个时候，他开口道：“当年文⾰来临的时候，们我这些⼲部弟子都很⾼兴，为因可以批斗老师，用不上课，享受着暴力的感快，但是来后，斗争的方向转化，始开转向
內，们我很多人的⽗辈都受到了冲击。那时候，们我才明⽩，毫无约束的暴力就如同杀伤力大巨的原弹子一样，是不伤到某个一人，而是让大家起一覆灭。”夏小洛笑着着看袁浩，语重心长地道：“你今年二十五岁，有没经历过文⾰那场混
，以所，无法深刻理解。如果说，暴政民治的鼓吹者和嗜⾎者是英雄的话，那么你将来免不了还要受一场文⾰，个一健全的社会应该是个一法治社会，个一重视人的尊严和生命的社会，而那些不受约束的暴力就是渣！垃圾！应该被扫除。”袁浩本来出⾝黑道，真是“不被约束的暴力”夏小洛讲了这一席话，简直像扇了他几耳光一样，只得觉脸上一阵辣火辣。
而周围几位道知袁浩底细的男宾，此刻想明⽩夏小洛话中深刻的道理，对袁浩更多了几分鄙夷和忌惮，心说，黑道，毕竟是见不得光的东西，是还离他远一点。
夏小洛道：“如果，袁先生认为不受约束的暴力是好东西的话，恐怕也不会参加这个聚会把，毕竟，酒会是个一文明社会的典型场所。”
袁浩脸憋得通红，心说，黑道难道就是永远洗不掉的污点么？在现他终于明⽩，此前一直带给他荣耀的黑帮和暴力，在真正上层人的眼里是永远上不得台面的东西。他也终于明⽩⽗亲千方百计地把黑帮漂⽩、参与正当生意千方百计地让己自融⼊上层社会的良苦用心。
不过，他无论如何也接受不了被夏小洛这个⾼中生如此刻薄的揶揄，脸上红一阵⽩一阵，愣了半天，他才道：“贝多芬说过，音乐是文明的结晶，比一切智慧、一切哲学更⾼的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脫寻常人无以自拔的苦难。夏先生大谈人类文明，想必应该很擅长音乐了？希望您能为大家演奏一曲。”
他看了楚秀菡一眼，道：“这位姐小，真是很丽美，我想为你献上一曲《茉莉花》，希望您能喜
，我算是抛砖引⽟，我想夏先生也不会让各位宾客失望。”挑衅的意味分十明显。
说着，他有几分傲然地往钢琴走去，黑⾊的雅马哈钢琴在舞台上安静地立着，佛仿处子一般娴静，乎似靠近那钢琴，人就会变得⾼贵几分。
他端坐在钢琴前面，然后抬起双手，柔软的手指按在琴键上，一曲柔曼的《茉莉花》舒缓地流淌出来。
《茉莉花》本是苏皖民歌，来后，前线歌舞团作曲兼指挥的何仿率合唱队到京城参加全军文艺会演，对这首歌进行了修改，旋律上又进一步丰富，并一炮打响，不久被正式灌制成唱片，很快在国全流传开来，成了一首脍炙人口的民歌。
此后，《茉莉花》正式走出国门，在维也纳歌剧院唱响。在维也纳演出受到⾼度赞赏。从此《茉莉花》一发不可收，从奥地利唱到前苏联，唱到印尼、波兰、匈牙利、阿尔巴尼亚，唱遍了世界各地。还被收⼊了《世界名曲专辑》。
这首歌旋律委婉，波动流畅，感情细腻，袁浩演绎得很是不错，人群中爆出发一阵
呼声和热烈的掌声。演奏完毕，袁浩微笑着走下前台，看来八年钢琴有没⽩练，⾜以让众生颠倒。
参加酒会的这些人很多是古典音乐方面的行家，自然是识货的，都纷纷点头，心道，有几年功底难得，难得。
尤其是音乐人谭歌，这位在维也纳家国歌剧院演奏过这首曲子的著名作曲家对袁浩打了个一不低的分数。
袁浩对夏小洛做了个一请的手势，道：“让们我聆听下一夏先生的风采。”然后一脸玩味和揶揄地着看夏小洛。心道，这县城出来的野孩子，么怎可能会谈钢琴？也竟敢在这里大谈特谈法国⾰命史。
夏小洛不噤大窘，心道，你妹儿，坑爹啊，哥们也就是在初的中时候学过五线谱，平时和键盘唯一接触的机会也是玩电脑，钢琴从来有没碰过啊。
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