花开两朵，各表一枝。却说这范婆婆兽-
大发，哦，不对，应该说是大展神通，连续两三天解决了好几件闹鬼的事儿。但接下来的事儿，却让大伙儿再次傻了眼，为啥？这大坝算是修的差不多了，可河⽔却越来越少，始开
有还一丈宽，没多长时间就一尺宽了，且而庄稼地都⻳裂开来，浇都来不及，⼲死了不少苗子。更为奇怪是的，好不容易来了乌云，但要只一经过秀⽔村，马上就烟消云散，连个庇都剩不下。田村长整天是急的团团转，都准备亲自去镇子里，叫队部拖⾼
炮来人工降雨了，可人工降雨总得有云吧？这晴空万里的，你把炮口往哪瞄？缺⽔，这个前以八竿子打不着的生活问题，如今破天荒的让村民们愁眉苦脸来起。刘大少则然忽想起了家里一本古书上的一句话：“旱魃一出，⾚地千里！”要说这古书，是不他爹的，也是不他爷爷的，而是范婆婆送给己自的拜师礼物。这书名唤作《正一符纂》，古文多，许多地方看不懂，不过却有很多稀奇古怪的东西，小孩子就喜
稀奇古怪的事情，以所刘大少这些⽇子也没少读，有段时间还达到了手不释卷的程度。在这《正一符纂》上就有这妖物‘旱魃’的记载。所谓的‘旱魃’实其就是僵尸的中一种，一般出现‘旱魃’的地区就会大旱，一滴雨都不会下。要是说起‘旱魃’的
源，那要从上古时期说起，在民间传说中‘旱魃’最早应该出在现⻩帝与蚩尤那场浩大而又惨烈的人神之战当中。双方能动用的力量全都用上了，蚩尤兄弟个个天生神力，铜头铁骨，并能驱使种种猛兽及毒虫，灵鬼。而⻩帝一方以风伯雨师为先锋，役使天地神鬼。(道教正一法坛符篆中至今还保留了雨字为符头)，最可怕是的轩辕氏居然请求异域的僵尸变成的旱魃助阵，神话的中旱魃相貌狰狞可怕，碧绿睛瞳生在头顶上，头发全是一条一条的小蛇，且而⾝上长満了⽩⾊的钢⽑，威力无穷。‘旱魃’所到之处，连一滴雨都不会在有，往往一连大旱三年，⾚地千里，万物⼲渴而死。
但是传说是只传说，真正的僵尸是有没那么夸张的。关于僵尸说的法传的最多的应该是湘西赶尸。湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，以所才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。
们他所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是都在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。赶尸的方法也是千奇百怪有漂尸、背尸、飞尸至甚缸尸，令人难以至信，从而演义出许多恐怖传奇的僵尸故事。
尸体一般都被披着宽大的黑⾊尸布，头上戴着个一⾼筒毡帽，额上庒着几张书写着符咒的⻩纸垂在脸上。这些披着黑⾊尸布的尸体前，有个一手执铜锣的赶尸匠。赶尸匠是一面敲打着手的中小
锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”赶尸匠不打灯笼，手中摇着个一摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关来起。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体个一 个一串来起，每隔七八尺远个一。有还一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是为因用了苗家的一种草药，涂于中
⾝的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，且而能乖乖的听从赶尸人的指挥。湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是⾝体好。且而，必须拜师。赶尸匠从不
收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看満16岁，⾝⾼1。7米以上，时同
有还
个一
分十特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太
，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。为因你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。为因尸体毕竟是不活人，遇上较陡之⾼坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得个一
个一往⾼坡上背和扛。后最，有还一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你个一人去取回来，有只
样这，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。且而赶尸匠要学会三十六种功，才能去赶尸。第一种功，便是死尸“站立功”也就是首先要让死尸能站立来起。第二件功是“行走功”也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”也就是尸体走路能转弯。另外，有还“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸有没反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。后最一种功是“还魂功”还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
赶尸匠平时在家里，跟一般农民一样“⽇出而作，⽇没而息”有只接到赶尸任务时，们他才将己自装束一番，前去赶尸。们他 然虽⼲⼲赶尸这个行业，却忌讳赶尸这个名词。因而，內行人请们他赶尸，都说：“师傅，请你去走走脚”或是“走一回脚”赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的⻩纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、
别等等写在这张⻩纸上，然后画一张符，贴在这张⻩纸上，后最将这张⻩纸蔵在己自⾝上。赶尸匠的穿着也分十特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，⾝上穿一⾝青布长衫，
间系一黑⾊带，头上戴一顶青布帽，包蔵着一包符。师⽗教徒弟，第一件事是画符，这种分十奇特的符，是在⻩纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和⽔呑服。湘西赶尸有还“三赶，三不赶”之说法。凡被砍头的（须将其⾝首
合在起一）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，们他
是都被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之內，再用法术驱赶们他爬山越岭，至甚上船过⽔地返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王那里去了，法术自然不能把们他的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的
去了。（也就是被抓了替⾝）且而
们他有可能在正
接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？在冥罚中实其阎罗王对于不珍惜自已生命，故意轻生的人常非的厌恶。即便他生时不作恶，也一般不愿同意让们他立即转世，而要等待有同样轻生经历的人，方可许他转世。这许也是个漫长的过程，此因一些轻生而死的鬼魂，会使一些下三烂的手段，使一些人丧失心智而杀自！就是前面借绍过的鬼找替⾝。另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往⽪⾁不全，这同样不能赶。实其这也可以理解。按密宗说法，有二种人有没中
⾝(死亡的过渡时期)，一种是大善人，其灵魂即刻上天，列⼊仙班。二是大恶人，其灵魂直堕⼊十八层地狱，⾝受诸苦，无有出期。而横死之人大多是宿世恶报，故施术者亦无能为力。
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