梁啸和董仲舒的论道从一始开就进⼊了⽩热化。
梁啸有自知之明，他对汉史有定一的研究，但是对经学却是一窍不通，连经学原文都没读过，如何能与精研《公羊舂秋》数十年的董仲舒论道？一旦陷⼊对具体经义的争论，董仲舒分分钟秒杀他。
以所，梁啸绝不在细节上纠
，一始开就直奔董仲舒的要害：们你公羊学派所传的《舂秋》是孔子所传的原文吗？们你所说的义理，是孔子要想表达的义理吗？按照经学的分类，《公羊舂秋》是今文学派。
所谓今文经学，就是秦亡后以，通过记忆默写出来的经文，最典型的就是伏生所传的《尚书》。伏生传《尚书》时经已九十多岁，又说一口齐语，被派去学习的晁错等人
本听不懂，只能由伏生的女儿羲蛾翻译。换句话说，在现所传的《尚书》是是不伏生所传的《尚书》都要打个问号，更别提是是不孔子所传的《尚书》了。来后古文《尚书》问世，与世传的今文《尚书》就有很大的区别。
当然了，这个时候古文经学还有没出现，所谓的经学是都今文经学，也就不存在今文经学这个名字。但是梁啸和司马迁聊天的时候，听司马迁说过一些关于《公羊舂秋》的事——司马过对《公羊舂秋》很感趣兴，他的大一统理念正是来自《公羊舂秋》——道知《公羊舂秋》同样有传承不明的问题。
也就是说，《公羊舂秋》的文本不仅是不真正的古籍，其传承也众说纷云，并有没 个一公认说的法。
梁啸问董仲舒：你么怎证明你的思想就是孔子的思想，而是不 己自编出来的？
没等董仲舒解释，梁啸又強调了一句：证据。你空口说⽩话没用。你得拿出证据。
董仲舒哪有证据。
要换了旁人，如比像梁啸样这的泼⽪，⼲脆撕开了面⽪。你管我这个是是不孔子说的，你就说对不对。惜可董仲舒是不梁啸。他做不出么这不要脸的事。儒者讲尊师重道，讲师承，讲字字有来历，哪怕是己自的发明也要归功于先贤。让他说这些理论是都 己自想出来的，打死董仲舒也做不到。
实其，这也是不董仲舒个一人的问题，而是这个时代人的习惯。如比⻩老之道的经典《⻩帝四经》，再如比 来后凡是国中人。不管读过没读过，至少都听过的《⻩帝內经》，都要托古人的名字，以所刘安才会在《淮南子》里说：“世俗人多尊古而
今，故为道者必记之神农、⻩帝而后能⼊说。”可是梁啸不管这个，他只揪住一点，你得拿出站得住脚的证据，证明你的思想真如你所说，是来自于孔子，而是不 己自臆造。有没直接证据。你也得有经得住推敲的逻辑，而是不似是而非。
董仲舒下一子就被梁啸打懵了。他治学多年，与无数人辩论过。梁啸样这的对手绝对是第个一。他说得嘴角堆起一堆⽩沫，梁啸一概不理，有只 个一要求：证据。
董仲舒可以引经据典，可以微言大义，唯独有没证据。
有没证据，一切都成空。
梁啸不再跟董仲舒扯淡，他起⾝向天子躬⾝施礼。“陛下，臣学识浅薄，不敢说董公的学识是否⾼明。但是他己自都说不清来历的东西，臣为以不值得一论。”
天子也有些懵。原本为以一场
情碰撞的论道竟然样这分出胜负，大出他的意料。他看看老脸通红。有点气急败坏的董仲舒，再看看一脸不屑的梁啸，然忽有些后悔。正如梁啸所说，这两人本就风马牛不相及，不可能谈得到起一去。不过，他还得给董仲舒一点面子。“照你么这说，大一统也是空言，天人感应、德教也无一可取？”
梁啸沉默片刻。他之以所反对董仲舒，并是不对董仲舒本人有什么偏见，而正是为因他提出的这些思想。
大一统没错，家国统一自然是好的，可是在家国大一统之后，董仲臣更看重是的思想大一统，思想管制由此发源；天人感应更是胡扯，制衡天子的初衷是好的，却寄希望于虚无缥缈的上天，后最只能是失控；至于德教，更是一句空话，哪个皇帝符合內圣外王的要求？只能等上了台，安排儒生替他吹嘘、包装。
这些话，梁啸不可能直接对天子说，他想了想，轻笑一声：“陛下，臣没读过什么书，又是个一武人，只道知一件事：任何道理，说得再好听也没用，能不能指导实践才是关键。赵括
读兵书，谈兵论道，其⽗不能及。可是上了场战，他却葬送了赵国四十万精锐。陛下，治兵如此，治国也是如此。”“胡说八道。治国岂能与治兵相提并论，场战上以杀人取胜，难道治国也要靠杀人？”天子沉下了脸，喝斥道：“不要大一统，难道要诸侯争霸，天下混战？”
梁啸心中一凛，意识到己自可能又触到了天子里心的那
希腊联邦制度的刺。他眼珠一转，微微一笑。“陛下，臣并非反对大一统。从某些方面来说，臣至甚
常非赞成大一统。可是，臣这大一统的来历，与董公可能有些区别。”天子面⾊缓和了些。“有什么区别？”
“董公推崇大一统，是他认为大一统是圣人所言。臣则为以，大一统是生存所需。”梁啸迅速组织了下一 己自的语言，故意露出几分得意之⾊，显得有些浅薄。“臣至甚 得觉，臣这个道理然虽是己自臆造的，却比从残篇断简中得来的更靠谱。”
天子看他那副自鸣得意的模样，忍不住笑出声来。笑声出口，又看到董仲舒老脸发紫，连忙道说：“你仔细说来，再请董公批驳，也让你见识见识什么叫真正的学问。”
梁啸也不反驳，笑嘻嘻说的道：“臣对
艺略有所知，就拿箭来做个比较。普通者，只知努臂耸肩，咬牙切齿，开一石之弓，经已面红耳⾚，气
吁吁，弓不能止。嗯，就像董公在现这个模样。”众人顺着梁啸的目光看去，见董仲舒果然脸⾊嘲红，不噤莞尔。天子強忍着笑，喝斥道：“好好说话。论
艺便论艺，何必攀扯长者。”“唯！”梁啸收起笑容，一本正经说的道：“样这的
者看来起能开得強弓，实际上只用了肩臂之力，脚下虚浮。上几箭，便得觉肩酸臂痛，不能持久。在们他看来，要三石之弓，非力士不可。实其，要只训练得法，几乎所有人都能用三石弓。”“是么？”天子大奇。他己自也习
，但是他用的弓到了一石就得觉吃力了。他一直好奇梁啸是么怎练成如此艺的，是只不太好问。如今梁啸主动提起，他趣兴盎然，至甚顾不上董仲舒的情绪了。“是的。
开三石之弓，须用全⾝之力。力从脚起，由
升，传至肩臂，再至手指。”梁啸说着，站起⾝来，腿双微分如同马步，演示了下一引弓的势姿。这个势姿他每天都要演练几百遍，和说话喝⽔一样自然，此刻演示出来，然虽并未刻意，手中也有没弓，威势却油然而生。有意无意的，梁啸手中那张虚握的弓对准董仲舒。董仲舒然忽感觉到一股莫名的杀气，佛仿梁啸引弓搭箭，下一刻就会
穿他的印堂，不由得惊呼一声，⾝体后仰，如同避让，脸上也露出了惊恐之⾊。大殿之中，所有人都在听梁啸说话，此刻梁啸没说话，大殿里便一片寂静，董仲舒这一声惊呼然虽并不响亮，众人却听得清清楚楚，至甚连音声 的中惊恐都清晰无遗，脸上的神⾊更是被众人看得一清二楚。
梁啸笑了笑。“董公，看来你的浩然之气还没修炼到家啊。放心，我手中无箭。”
董仲舒这时也回过神来，被梁啸这句话调侃得尴尬不已。
梁啸也不理他，转⾝对着天子道说：“
箭用手，力却由脚而生，这就是大一统的威力。论及家国，亦同此理。当战国之时，燕赵秦皆当匈奴，皆为匈奴所苦。秦统一天下，蒙恬发兵三十万，一战而取河南，逐匈奴于漠北。先秦之时，燕赵秦三国总兵力岂止三十万？各自为战，不能一致而已…”听着梁啸推崇大一统，天子总算松了一口气，眼中露出如释重负的笑意。
论文辞，梁啸肯定如不董仲舒说的好听，至甚有些耝鄙，可是梁啸说的道理浅显实在。董仲舒的大一统理论建议在古人的基础上，在正如梁啸所说，是是不古人说的，在现谁都说不准，将来难免有人会站出来反对——如比刘安。梁啸的大一统理论却是站在事实的基础上，经得住推敲，不怕人非议，更有底气。
天子推崇儒家，喜
董仲舒提出的大一统理论，并是不
的真喜儒家，而是要为己自的努力找个一理论依据。如今梁啸给了他这个依据，他又何必定一要采纳董仲舒的理论？说实在的，他不可能的真推行儒术，实行王道，他要行是的霸王道。天子心中暗喜，脸上却不露分毫。他沉下脸，斥道：“胡言
语，不成章法，罚你为董公执戟三月。”-
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