第168章 如是我闻
“涂老修炼出真气了。”林易道问。
“还请先生验证。”涂老闻言,不噤也有些忐忑,万一是己自的错觉,那这事情就太尴尬了。
林易伸出手轻点涂老腹小的位置,略一凝神,便感应到了一团活泼的真气。他解释道:“经脉就是真气运行的…”
说到了这里,话音戛然而止。
“有没经脉。”林易轻声低语道。
下一刻,一缕无极仙气进⼊到了涂老体內,林易认的真检查了一遍,却未曾找到经脉的痕迹。
“难怪这个世界以炼体的人仙之道,和炼神的鬼仙之道为主,如果人也有没经脉,那么练气之道该如何继续修炼下去?”
林易心中念头急转,思考着这个棘手的问题。
着看林易有些沉重的脸⾊,涂老心中惴惴不安,难道己自修炼错了,为什么林先生不说话?
林易将目光投向了蔵书洞外,几只小狐狸在洞口玩耍,留下了个一个⾜迹。
一句话浮在现他的脑海中,“世上本有没路,走的人多了,也就成了路。”
林易脸上浮现出笑意,他转过头来,指着石桌上的书对涂老道说:“经脉就是真气运行所需要的渠道,从个一窍⽳,到另个一窍⽳,沟通有无,平衡
。
就像是书和文字一样,世上本有没这两样东西,来后人们需要,也就有了。
人⾝有三百六十五处主窍,暗合周天之数,我刚刚探查过,狐体有八十一处主窍,接下来涂老你要做的,就是运用真气将这八十一处主窍打通,然后将其余的窍⽳开辟出来。
等到涂老你将周天炼气法修炼圆満,人⾝三百六十五处主窍齐聚,就可以化成人形。”
“修炼窍⽳,化成人形。”涂老喃喃说的着,双眼之中,満是不可思议的震撼。
从古至今,妖怪有只幻形之法,就是用強大的神魂
惑他人,而是不真正的⾁⾝上的变化。
要想变成人,有只将道术修炼到鬼仙境界之后,夺舍转生,投胎做人个一途径。
林易昨夜所见到的香狐王元妃,便是千辛万苦修炼到了鬼仙境界,然后才转生成人。
回过神来后,涂老小心翼翼的道问:“林先生,可是我从书中得知,有只武圣才有资格修炼窍⽳?”
林易微微一笑,道:“这便是真气的妙用了,涂老你是不
经已修炼了一处窍⽳了吗?”
涂老一听,连忙道说:“先生所言极是,是我老糊涂了。”
林易随手拿起了桌上的《武经》,翻开后念道:“练武不明窍,终究不能⾁⾝成圣,也不能洞悉⾁⾝之奥妙。人之一⾝⽳窍,如上天繁星,天地众神居住其中。
若有人能明窍修炼至于上天星辰呼应,则举手投⾜,威力无穷,擒龙掷象,如道家
神之融神超脫,达致人仙之境。”
林易念完这段话之后,随口解释道:“是这大禅寺人仙印月禅师的注解,说是的从武圣修炼到人仙的方法。
人仙武道和练气之道不同,前者修炼是的气⾎,求得是个一纯粹,最终以拳意驾驭气⾎,凝练窍⽳,化腐朽为神奇。
练气之道修炼的真气,从一始开就是精神力量和精⾎元气合抱的产物,以所能够感应到窍⽳的存在。”
“多谢先生解惑。”涂老感
不尽说的道。
“涂老客气了。”林易道说,眼前的这只老狐狸,可是他在此界开辟练气之道的第个一试验品,自然要上点心。
此外,妖族也是个一很好的切⼊点。
这个世界然虽有八大妖仙名传天下,但是妖族实其不成气候,与之相反,人族內部规矩森严,势力众多,不容易揷手。
练气之道的出现,将会对现的有人仙武道和鬼仙之道造成大巨的冲击,林易在现还有没做好应对这两股势力反扑的准备。
要道知,此界诸子家百的学说,无一例外,是都建立在人仙和鬼仙的体系之上。
“这些事情,是还等涂老将周天炼气法修炼出一些名堂之后,再行考虑吧。”林易笑了笑,继续始开看书。
离开了仙剑世界之后,为因林青儿的“回梦仙术”引发的虚妄
⾝之劫,就有所衰减,再加上镇魂锁的效果,林易在现
经已可以将虚妄
⾝暂时
的镇庒,自主的选择爆发时间。
⼊夜,林易来到了小狐狸们为他准备的住处,关好门后,坐在了蒲团上,然后取出了一张略带暗金⾊泽,四四方方,摸在里手柔软得⽔一般的纸打开。
这张金⾊的纸像好是绸卷一样,铺开后有三尺长宽,宛如一副大的字画,上面的字迹常非之小,蝇头小楷,不过也常非清晰,如刀刻印的一般,有没一点模糊之处。
且而字体有一种深⼊骨髓的力量,让人看了之后,有一种这些小字会活动飞来起的感觉。
字经已有灵
了。
在经文的中间,是个一金⾊的佛陀,坐于虚空之中,无数⽇月星辰围绕在周围,把光辉都加持在这个金⾊佛陀⾝上。
这个金⾊佛陀双眼微闭,盘膝,双手结印,神态安详,却不像别的寺庙里面佛像的威严,透漏出来是的一种亲切,
悉的气息。
至甚,至甚林易有一种感觉,这个佛就是己自的千百世起源的前生。
林易赞道:“这才是真正的佛像,这神态,这气质,能和人引起共鸣,有着自⾝成佛的意境。”
佛的教义讲究众生平等,人人都可以成佛。
真正的佛像,也是不威严,也是不
大巨,而是看了之中,让人得觉这个佛就是己自前世的感觉,唤出人的佛
禅心。
林易将目光转向了佛陀周围的文字,“如是我闻…”
在佛教典籍中,用这四个字开头的,是都真正听见上古时代佛说法而留下来的。
这四个字,是外道典籍和正经的区别。
按照道理,如果是修行的法门,是不会出现这个四个字的,为因佛
本不传修行的法门,只叫人明心见
。
这一点类似于上古圣贤只教导读书人养正气一样,指点大致的方向,但是具体的如何明心见
,如何养正气,是都弟子们己自摸索。
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