在王枫的赞赏目光下，盛宣梅红着脸轻哼一声：“汉字简化八字还没一撇呢，你得瑟什么？本姑娘有言在先，我呢，全副⾝心都扑在了遗传学的研究上面，可没时间帮你简化汉字，你也别打我的主意，你是还另请⾼明。”
王枫的脸面现出了些失望，看向了盛宣怀。
盛宣怀心肝一揪，忙不迭道：“我也没时间，我自从去年被你带走时起，就给你做牛做马一直到在现，什么时候是个头都不道知，你也别打我的主意。”
“哦~~是样这啊！”王枫托着下巴，理解的diǎn了diǎn头：“以往的汉字简化，是都民间自发形成，而们我进行的系统
全面简化，是自汉代以来从未有过，应该有很多读书人最起码在习惯上接受不了，如果我请出老夫子从事这方面的工作，恐怕们他会
奉
违，又或者隔三差五搞些事端，们你能不能推荐些合适的人手？”王枫説是的实情，大部分文人的特diǎn是迂腐，守旧，如今要把们他赖以维生的字给⾰掉，不反对才怪，盛宣怀与盛宣梅均是眉头一拧，暗暗寻思来起。
“唉~~”也不知过了多久，王枫又叹了口气：“这世道啊，办个实事真难！”
姐弟俩里心竟有了种酸酸涩涩的感觉，一股接下↘dǐng↘diǎn↘xiǎo↘説，简化汉字任务的冲动处于急速酝酿当中，确实，在整整一年的发展当中，经过招揽与己自培养，王枫手上也算是有了些人才。无论是工业、军事是还数理化，每一名学习的人。知识面⽇益扩展，见解愈发独特。这显然是个一可喜的进程，迟早会
来由质变到量变的那一天，可么这多类型的人才，唯独缺了具有号召力的大师级文人！想想也不奇怪，王枫反程朱，而程朱的核心是理学，当时的重量级文人是都理学大家，如陶澍、贺长龄，贺熙龄兄弟、唐鉴、胡达源、罗泽南、曾国藩、左宗棠、胡林翼等等。这些人与以王枫为首的民盟军之间，经已不仅仅是工农商阶层与封建士大夫阶层的生死之争了，而是上升到了理念之争，文化道路之争，是维新变⾰力量与守旧力量的次一总摊牌，具体而言，便是王枫标榜的打破旧秩序，建立新秩序。
什么是旧秩序？就是自古以来，文人对权政的垄断。新秩序则是打破这种垄断，建立起代表广范的工农商学兵联合府政，是这对利益的重新分配，等同于砸了文人的饭碗。
如果王枫取得成功。文人将不能独掌朝政，不能控制舆论，不能决定xiǎo民的生死。⾼贵的⾝份与诸多特权完全丧夫，基本上是一
到底的结果了。因着民盟军的节节胜利，与工商业主及普通民众对王枫发自內心的支持。以所才有没文人挑头闹事，可是不闹事不代表不记恨。这一年中，王枫力推的免费教育砸了很多人的饭碗，以往的文人考不取功名当不了官，最起码能当私塾先生，混个温
没问题，而府政开展的教育不但不收学费，还给生学提供一顿荦素搭配的午餐，仅凭这一diǎn就能昅引到⾜够的生学。更要命是的，私塾里只能教四书五经，只能教弟子规，但江苏省府政招录公务人员
本不考这些，而是要求会写字，肯⼲实事，对新事物新知识有接纳学习的能力，是不
头摇晃脑之乎者也之流。另外在府政开办学校中学到的知识学以致用，有数理化、农学、经友好洋人翻译编撰的工程木土知识，总之，学会了就能挣钱吃饭，学精了可以成为某个行业的领先者，是这 个一最公平的时代，旧的有统治秩序被摧毁，新的秩序还有没固化，既用不拼爹也用不以金钱开道，要只肯努力，有上进心，愿意投⾝于建设新国中的大嘲当中，人人都有成功的机会！
可是学习四书五经除了参加科举还能做什么？民盟军不办科举，説句难听话，私塾先生经已被大环境淘汰了，既便肯拉下⾝段给府政当教师，也需要经过重重筛选，很多坏习惯都需要⾰除，教学方式也需要切合农民与城市底层平民的实际，光凭这些，就有很多人受不了。
这也是王枫聘请戏子粉头开展识字教育的
本原因，最起码这些女人有没架子，平易近人，能耐下子教人识字。在民盟军的主政下，大部分人的⽇子越过越红火，但也有个别人越发的穷困潦倒，跟不上时代又不愿变⾰，不穷哪有天理？骂府政是骂不出钱来的！
然虽四书五经不被重视，但王枫并是不反对四书五经，他反是的理学，反是的自宋明清以来被強加进国中文化的封建糟粕与奴
教育，当下的四书五经，经历代统治者的修改注释，经已把汉唐时期的儒学精义给改的面目全非，如比汉朝时大显于世的公羊儒学。公羊儒学是董仲舒天人合一论的基础，自魏晋后逐渐消沉，是这由于公羊儒学中穿贯了大一统，拨
反正等政治大义，又包含历史变易观diǎn，即著名的公羊三世説：据世、升平世与太平世，三世循环，不断向前发展，且而公羊儒学专讲儒家大义，倡导拨反正、大义灭亲，对臣贼子无情镇庒！自宋朝起，随着庞大文官体系的建立，统治结构渐趋固化，静态成为治国的常态，理学正是在这种背景下兴起，要求民众安于本份，向天理看齐，即存天理，灭人
。何为天理？表面上皇帝是天子，代表着天的意志，即为天理，但皇帝施政离不开文官集团，以所真正的天理是文官集团，这就相当于给文官集团的统治上了一把万年锁，给普通人的精神则上了一道枷锁，以维持统治结构的牢固不变！
从宋明清的更迭而文官集团愈发庞大来看，理学取得了成功，却正是由于这份成功，使得文人已不知忠君爱国为何物，以⽇渐奴颜婢膝取而代之。
宋朝xiǎo皇帝投海，尚有陆秀夫之辈殉死，明朝崇祯上吊煤山，除了个老太监殉死有还谁？
而公羊儒学讲究变化，⾎腥凌厉，形同于儒学的中法西斯主义，么怎可能为统治者喜
呢？尤其到了清朝，严格来説，为清庭服务的汉官都属于臣贼子，都属于无情镇庒与拨反正的对象，此因被统治阶层抛弃不⾜为奇。但是公羊儒学的进步
显而易见，尤其是拨反正，微言大义正是现实社会所需要的，对于凝聚民族自信心与重塑道德伦理无比重要，义之所在，浩气长存，这才是儒之真谛！汉朝时的儒生，了为理想与信念，即使刀斧加⾝，也面不改⾊，唐朝时的儒生，驰骋边关，碧⾎染⻩沙，宋朝时的儒生，倚香偎翠，风流快活，明朝时的儒生，结
营私，专与皇帝做对，到了清朝儒生，终于演化成了彻头彻尾的奴才与走狗！历史的走向清晰的表明了儒学的发展是个下降型的通道，连带整个民族的伦理道德也是一朝如不一朝，重铸民族之魂，除了在军事上需要一场接一场的胜利，更重要的，还在于给儒学拨
反正，王枫经已有了把公羊儒学竖立为标杆的打算。只不过，是这 个一系统
的庞大工程，王枫有没时间搞，也有没儒学名家帮他做这种事，以所只能把四书五经暂时放一边，改而以摘录出的警世名言与经典事例勉強充作国中古典文化教育。在府政中供职的文人然虽 经已渐渐脫离了传统文人的范畴，以事功一展抱负，却也不可能接下简化汉字的活，王枫奉行是的⾼薪养廉，精减人员，人尽其用，不养闲人！
发给你达到中等富户生活⽔平的薪⽔，你就得做事，且而还是不一般二般的做，是把人当牛马使用，下班回家基本上都累的想不动，某些有上进心的还得利用业余时间学习科学知识，哪有空闲简化汉字？要知识，简化汉字是不拍脑袋就能简化的，必须要符合汉字的演化规律，象型文字的基本要素不能丢，近万汉字能把人的头搞大！
兄妹俩互相看了看，然虽有心接下，却实在是菗不出空，只能強抑下那份冲动，丢了个无比抱歉的眼神给王枫。
王枫也是头疼的很，现代的简体字是可以拿来直接用，但他得觉简化的过了头，最好重搞下一，况且就算他可以凑和着用，近万个字的简繁对照一一列举，也够他喝一壶的，对于这类靠⽔磨功夫才能出成果的活，他没那么多的耐心，吩咐下去让别人搞才最合适。
只不过，具有相当文字功底的人全部被委以重任，菗不出空，如比盛宣怀的⽗亲盛康，进士出⾝，却整天忙碌在田间地头，盛隆也是不好意思去⿇烦，毕竟六十多岁的老家伙了，精力有限，而如苏州四富等有文化的商人都忙于投资兴业，多半也不会接下，強行要求或许可以，可是王枫不愿欠下们他的人情。
究竟谁能办呢？
皱着眉头想了好会一儿，王枫试着道问：“盛宣怀，你的弟弟妹妹们都在苏州，四书五经学的如何？能识多少字？”未完待续。。 ｎ６Zｗｗ.COｍ