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首先，萨菲罗斯教，借助传教的为掩护，打“教民互助”的旗号，将这些分散的农民组织来起，结成互助组。国美农民用
“收回”被拍卖的土地的过程中，萨菲罗斯教是只轻轻地推了一把，们他不直接下场，仅仅是帮忙组织，加大国美农民相互间的“勾通”和“联系”以及在个一地区的农民武装到另个一地区进行“帮助”时，提供车辆和报情以及“建议”让这种本能自发的“农民（蟹）运动”变成主动的、有宗旨的，有组织
的“互助”支在国美是常非
滥泛的存在，了为
国美的农民能更好地“武装”来起，林汉至甚通过贿赂的方式，从美军国方的军火库，盗买了上千条“报废”处理的斯普林步，分发给了那些破产后，穷得连都买不起的农民。林汉常非清楚，萨菲罗斯教的这种做法，实其是在玩火，很危险，一旦玩大了，失控了，就会引发国美 府政的注意。以所在这过程中，两人都对手下在国美的行动进行了严格的限制。
们他对执行这种命令的教徒的命令是：
“记住了，们你是送给国美人打火机和纵火指南的传播者，点醒们他，然后们我就要努力地洗清和接下来发生的事情的联系。”
了为“洗清”点火者和传教者是两批人。前者是当国美农民聚在起一，为破产而不満地抱怨时，以“路人”或“旁听者”的⾝份，出了个主意，然后立刻就消失了。
而萨菲罗斯教的中传教者们，则在事后将这些“听了主意后有了想法”的人，借着传教的机会聚集来起，然后着看 们他去“联想”和“再发挥”是只在关键时候“点拔”下一。
绝望的人要做什么，很多时候，要只有人在关键时刻，轻轻地“点拔”下一，们他就会自然而然地抓向那
唯一的稻草。当这些破产的国美农民，用
着拍卖行和法官用最低价拍卖土地，然后
价赎回后，萨菲罗斯教的传教者，会在事后用低息至甚是无息的方式，借贷一笔钱给这些赎回土地的农民做为恢复生产用的资本。
款贷的条约常非地宽松，借钱的农民至甚可以不需要直接还钱，只需用田地里产出的粮食折价还款即可。而取得款贷的条件有只一条：加⼊萨菲罗斯教。
林汉派人到国美传教，当然是不过来当慈善家和救世主的。他在国美破产农场主⾝上的投⼊么这多的金钱和精力，是了为用最低的成本最大限度地发展信徒和增加影响力。
1930年时，萨菲罗斯教派到国美的传教者，最初放出了超过五百万美元的低息款贷，借此建立了两百多个和萨菲罗斯教有联系的“教会”农场。
当年粮食丰收的时候，萨菲罗斯组织教徒进行“义务劳动”帮助这些“教会”农场收割，减少了人工成本。
收上来的粮食冲抵掉了款贷，那些为款贷而⼊教的信徒很満意，林汉本人也很満意。为因当时的粮食在国美卖不出好价钱，一点点款贷就可以得到更多的粮食，还省掉了收割的人工费，出售需要缴纳的税费。而后这些粮食全部变成传教用的救济粮，送到城內，免费发放给城里饥饿的贫民。
对于那城里来领救济粮的贫民，萨菲罗斯教旗下的慈善工作者有只 个一要求：领取圣餐面包和食用面包时，对着那座双⾝天使像虔诚地念一声：感
仁慈的加百列。萨菲罗斯大人。然虽 国美 府政对萨菲罗斯教这个从德国“进口”的琊教有所警惕，可是们他做的事，几乎全是让人赞叹的“慈善”事业，无论是从法律上是还道义上都拿他没办法。那些有免费“圣餐”可领的贫民、流浪者，很自然地也就加⼊了萨菲罗斯教。且而这种做法，本⾝又是帮助国美地方府政减少社会矛盾的好事，们他又如何能够反对？
但从经济学的角度来说，这种借助慈善的方式，自产自销地运作，一切几乎全部脫离商品经济的作法，对于消弥经济危机并有没任何好处，至甚 有还坏处。这也是资本家为什么宁可倒掉牛
，烧掉粮食也不肯拿出来搞慈善的原因，道理很简单：如果拿出来搞慈善，大家都等着吃⽩食了，商品就更加卖不掉。林汉本人是巴不得国美的经济危机永远样这持续下去，这种违背市场经济规律的“宗教慈善”他会一直搞下去。
和需要进口粮食的德国不同，国美是个产粮大国，人口基数要比德国大得多，到1932年六月，林汉前前后后不过投⼊了一千多万美元，招⼊的信徒数量已超过了六百万人，至甚超过了德国本土的信徒数。
至于投⼊的一千多万美元，萨菲罗斯教在传教和发起“慈善捐款”过程中，早已收回至甚 有还利润赢余。六百多万的信徒，平均每人为教会捐一美元，那就是六百万美元，如果算上非教民的捐献，那就更多了。趁着经济危机在国美传教和搞慈善，萨菲罗斯教的“⼊侵”然虽令国美本土的基督教会厌恶和不喜，但在民间和舆论宣传中却名声极佳，组织的慈善筹款总能收到大量教民和外人的捐款。如果把那些被“省”掉的，信徒们自愿进行免费义务劳动的人工成本也算进去，那简直就是大赚特赚了。
“搞慈善，并是不烧钱而是钱赚的一本万利！”
来自后世的林汉常非明⽩这个道理。了为长远打算，林汉在这过程中要只求能保本即可，多余的“慈善利润”他都良心大发地用于慈善事业之中，一美元的善款都有没贪污。
比起后世那些借着大灾之机，拿了几亿民间捐款，几年时间却只用掉了百分几捐款的所谓民间慈善基金，林汉得觉在国美搞真慈善的己自，真是人品太好节
大有，照镜子时，也越发得觉
己自脑门上一顶金⾊的圆环正散发着圣洁的光芒。他始开考虑是是不在要给己自的名字前加注个一“圣”字，叫圣。萨菲罗斯。不过考虑到己自 在现 经已是“神明”了，往名字上加“圣”字，乎似是信徒才能享受的待遇，后最也只好遗憾地作罢。; n6Ｚww.ＣＯm