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1943年神圣冲击始开后，随着英、德、苏先后向全世界证实己自拥有“神使”后，全世界的目光很快集中到了国中⾝上。
林汉是国中最大的被怀疑可能是类似神使之类的存在，早在无差别格斗赛后，认为他是非人类说的法在西方世界就一直流行，而随着“超人类”的“神使”的出现后，这个说法就更加盛行。
国中声明有类似“神使”一般的存在，却不肯承认这个神使就是“林汉”不肯给他“正名”
这中间的原因很多。
首先是国中 有没神权⾼于王权皇权的习惯。
然虽在国中，皇帝自称是天子，鼓吹皇权天授，但天授和神授是两回事，而历代的统治者也从来不允许神权⾼于皇权的局面出现。
对于新国中的政治格局和政治形势来说，立个一精神上⾼于在现统治者政
的存在，本⾝也是不太合适的。其次林汉是己自不愿意。
林汉个知进退的人，同样也是个不太勤快，喜好自由的人。
林汉以粉碎历史为乐，但这纯是他个人的恶趣味，他个人
格方面，喜
美女美食，喜“捣
”破坏历史为乐。却对掌太大的权，管太多的事毫无趣兴，林汉很清楚当管？ 事，尤其是管大事的人要有多辛苦，在当皇帝和安乐王爷之间，他本人更愿意选择后者。就连在兰芳这个鼻屎小国当个首脑，林汉是都在被手下強
着硬推上去的。结果上去后，他除了出于恶趣味在课本教材上花精力外，他本人是大部分时间是都个不负责任的甩手掌柜。林汉很清楚，己自若是真地被封神，那就成了庙堂里的菩萨。一举一动都会受到严重的限制，各种讨厌⿇烦的东西就会不断地朝他涌来。
以所在封神这个问题上，林汉己自反而是最大的反对者。
第三则和新国中的政治结构有关。
林汉对新国中政治上的影响实在是太深了，深得超出了他己自的预计
自从一九三一年始开 狂疯卖⾎卖肝地援共计划后，林汉出钱外，更还以收生学的名义。帮当时年青的红军培养了大批人材。经他之手，被送出去留洋留学的生学就超过万名，而林汉己自又从海外号召大量的海外华侨的中年青弟子回国效命。
新国中成立时，最缺少是的什么？
是⾼素质的人材。
这些林汉花钱培养的生学，文化素质⾼，留过洋，见过世面，全是精英人材。在建国之后，很自然地就被委以重用。
政治是最讲站队的。这些经林汉之手的留生学，很自然地就打上了他本人的烙印，成为新国中 个一不容忽视的派别，至甚在国內得到了“海外留学派”“林汉帮”的外号。
这些得到林汉资助出国的生学，很多都上过林汉的政治课，建国后在新国中的体制多数都处中层地位，极少出⾊的人至甚爬到了较⾼层的位置。许多人更是未来重点培养的对象。但这些人不管官当得多大，见到林汉后。都要恭敬无比地叫一声老师。
个一以林汉为中心的政治团体，经已隐约地形成了。
建国后，林汉在和新国中的接触中，很快就发现了，己自在国內的政治影响力，远远地超过了他己自的预期。
1931年援助红⾊⾰命时。林汉就很清楚地明⽩，建国成功后，己自学会功成⾝退，长期待在国外对己自最有利。而在来后发现己自的影响力过大后，林汉更是铁了心选择在国外。也是了为让能己自能够脫离这个漩涡。这不但对他有好处，对和他有关的那些生学的前途也有好处。
封神，对林汉来说可以得到更多信仰之力，但坏处也是的有。
那就是会让他的影响力过大，至甚会有“太大”的嫌疑。
升得越⾼，跌下来时也就越惨。
但是林汉这种超自然生命的存在，在欧洲战争和关岛海战后，经已越来越包不住了，就算有没被⽇本人捅出来，被世人所知也是只时间问题。
《补天记》的电影，后最几分钟的场景，以及女主角的名字，就是新国中上层商量好的结果：官方不会正式宣布林汉就是“国中国民意志的结晶”但可以通过这部电影向民众暗示。
至于为何让李华梅为主角，则为是了替李华梅扬名，借助这部电影，让她成为世界产无阶级⾰命的“女神”象征的存在。到目前为止，李华梅在际国上的影响力很大，她不仅是国中，也是全世界女权主义者的偶像。《补天记》上映后，更可将的她名声再提个一台阶。
官方正是借助电影对林汉的⾝份，进行“非正式”的承认。
《补天记》在全世界上映后，通过这部政治味道极重的电影，全世界借此确认了林汉就是国中的“民族意志结晶”的超人类存在。在那之后，林汉昅收到了海量般的信仰，而在国中，许多人经已 始开偷偷地膜拜林汉，不过们他拜的人是不林汉的雕像，而是玄武大帝。《补天记》放出后，国中境內原本不多的玄武大帝庙是香火旺盛，几乎被香客踏破了门槛。然虽 们他拜是的玄武大帝，里心想的却是林汉，贡献的信仰之力全被林汉一人昅收了。
而在海外，许多海外的华人社团，经已不再拜关公了，而是换成了林汉自称的玄武大帝像。这些人明着是在拜玄武大帝，实际上是都在拜林汉。而南芳地区，有些精明的手工艺人，经已在悄悄地制作林汉的半⾝像在售卖。一想到后世的商人或者黑社会，逢年过节就把己自当关公或财神来拜的场面，林汉里心的感觉也分十地古怪。
然虽林汉是个连挂羊头卖狗⾁都不算的“道家⾼人”但是当年他在国美格斗大赛上八十连胜的战果，着实让道教在来后的数年里得到了次一井噴式的大发展。除了历史上那个站错队的道家分支被镇庒外外，其余道家流派。在来后的几年里受林汉的影响，都选择了正确的站队。
新国中成立后，在宗教问题上，一直延续了另个一位面解放后的政策。神圣冲击始开后，随着各国“神使”频繁地现⾝，有没神使的宗教。在现⽇子都很不好过，
在这过程中，最幸运的宗教是全真教和武当派。武当派本就拜祭玄武大帝。林汉被视为“玄武大帝”在人间的分山，武当山理所当然地成为玄武大帝的道场和宗教圣地。
神圣冲击始开后，玄武现世之说很快在国中流传开来，原本没落的武当山瞬间香火大盛。而其他有没神使，从外国“进口”的宗教，如比亚伯拉罕三琊教的中两支，及比印度“进口”的。扎
国中近两千年的佛教，都在这过程中遭遇強力的冲击，面临着“伪神”的指责，信徒狂疯的流失。在欧洲名声大臭天主教，在现 国中同样已无人问津，教堂被教民自觉地改成了学校，而其他宗教的基本盘也一样面临着全面崩盘的局面。
这个位面，毕竟是不林汉穿越前的那个位面。是这 个一有“神使”的位面。宗教这玩意，就怕货比货。天主教在欧洲的急剧衰弱的情况，在国中同样的也适用。而国中这边上层，在道知了后世各种洋教在七十年群魔
舞的情况后，在这事上也始开变得严厉来起，而神圣冲击就是处理这个问题最好的契机。即使是为因林汉而有幸受到优待的道教，在现也是“自发”地更改了教义。学法国人搞出了所谓的“红⾊道教”努力地向新权政靠拢。
大变⾰的时代，经已到来。哪怕是在道教內部，不肯变不愿变的人，首先就被林汉这个道家名义上的精神领袖下令给ko了。
神圣冲击加《补天记》播出后。道家在国中的影响力会更上一层楼。但正是为因如此，林汉才更加警惕地意识到，己自在这个关键节点必须主动后退的重要
。木秀于林，风必摧之。
林汉一直很明⽩这个道理。涉及到权力分配和政治利益时，就算真神，挡了凡人的路，人类也敢屠给你看，更不要说向来是王权⾼于神权的国中。
正为因 在现的己自名声人气极大，他反而不能在这个时候回国中去。他个人的情况和国中的情况与其他几个舰灵都不相同。
汉娜和小汉娜是⺟女关系，两人利益诉求是一体的，彼此间有没矛盾冲突。
李华梅在现装成大和抚子，⽇本本就是个很
信的家国，她女的⾝份，以及己自
有没政治势力基本盘的出⾝，超然的⾝份令她在⽇本政坛也是如鱼得⽔。阿尔托利娅的情况相当，她孤⾝一人，背后有没政治势力，在英国反而能保持⾝份超然的存在。
而在现的林汉则不同，他有一大堆叫他老师的生学，如果再加上“神圣”的光环，政治影响力经已 常非地大，至甚大得让他感到害怕。林汉一直信奉“上善若⽔，柔若不争，唯其不争，故莫能与之争”的无为之道。
导领⾝后的⽩纸扇师爷以所能地位超然，说话效果大，那是为因 们他 有没 己自的势力基本盘，但若是有了定一的势力基本盘，那么下场绝对不会太好。
林汉本人在政治又是不有太多野心的人，对权力也趣兴不大，实在想不跳进这淌⽔里去，然虽 在现的他实其 经已进去了。
在离开国中前往苏联前，林汉就和国內道教的宗教谈过，“教育”过那些首脑“知进退”“自我管束”敲过警钟。在他的建议下，官方在修改了道家教义后，玩起了“支部建在庙里面”的把戏——这事并是不 国中首先发明的，神圣冲击始开后，斯大林听从了林汉的建议，了为加大对苏联境內的宗教的控制，首先就么这⼲了。而后欧洲的几个社会主义家国，法国人和比利时人搞出解放神学后，也学着苏联么这做了。
在这过程中。做得最
进的家国居然是南斯拉夫。这个多民族多宗混和的家国，实其宗教问题常非严重。神圣冲击，对于那些铁腕导领人来说，是个天然帮助解决己自国內宗教的问题极好契机。资本主义阵营方面，英国人经已 始开在殖民地借传教之机，始开进行清洗“异教徒”的“试验”
国美 在现 然虽陷⼊信仰
失的困境中。但对处罚“外来琊教”做法则是极为严厉严酷，1944年后，国美
经已在国立成了专门的“宗教察警”任务就是处理正不断冒出来的“外来琊教”的问题。苏联方面，正准备进行大清洗的斯大林，已将宗教问题，作为大清洗的第一步。苏联是个一拥有一百多个民族，十几个加盟共和国的家国。一想到林汉带来的未来的苏联解体的报情。斯林就是做梦也睡不好。
本着个一 家国只能有“个一 音声，个一主义，个一宗教”的想法，在这一点上，铁人大叔毫不客气地借着这一契机，以打击琊教为名，始开清理国內非东正教的其他宗教。如今在苏联，契卡正将一车又一车拒绝变⾰的宗教人士。装进封闭的火车厢里，运西伯利亚的冰原上。从前有没进行更
烈的大清洗。是只
为因担心德国的军事威胁，但在现斯大林已完成了苏联红军现代化，全面换装的计划，他可以放手地将从前有没⼲完的活彻底做冤魂。在样这的世界环境下，同样有严重宗教问题的南斯拉夫，又么怎可能是避风港？铁托昅收了苏联和法国的经验。同样也在南斯拉夫国內推行“解放神学宗教”以铁腕強行整合国內的宗教。历史上铁托是个可以次一
处理十万⼲部的铁腕人物，当他下定决心要借着这个契机“一劳永逸”地解决国內宗教问题，手段绝对不会温和。由于过于烈的作法，南斯拉夫国內已掀起了一片腥风⾎雨。在这一点上。国中反而是后最做出反应的家国。国中直到《补天记》上映后，借着电影产生的大巨影响力，以及世界各国集体加強对宗教的管制力度的大东风之下，方才以“国中人不能把信仰之力送给外国人”这个最好的理由，始开全面整顿国內宗教问题。
《补天记》播出后，新国中作的第一件事，就是在国全大规模地镇庒、拘捕神
神汉，而林汉也以己自的影响力，号召道门“清理门户”林汉和中方上层都很明⽩，《补天记》这部电影也好，红⾊道教也罢，是都把双刃剑，好处是可以借此将国全 民人的信仰进一步地统起一来，坏处是很容易让
信横行。以所，在电影播出后，官方做第一件事就是在国全全范围地全力打击封建
信，抓捕神汉神巫婆，时同向国全
民人说真话，告诉们他“玄武大帝”的真相是什么。按官方说的法，所谓的神明，实其 是都 个一民族信仰的结晶，而神
神汉巫婆，则是不折不扣的伪神骗子，必须毫不留情的抓捕。支部建在道庙里后，在现各地抓捕巫婆神最热心的人，就是道教人士。神圣冲击始开后，那几个有神使存在的家国，都出现了宗教和权政合流的情况。哪怕是有没神使的法国、比利时都不例外。为因林汉这个“自称”道教传人的缘故，道教在这个时代的大变⾰期间然虽站对了队得到了大发展，但其教义也也进行了“自觉”大幅度地改动，以便能适合新形势下的社会发展需要。
在这变⾰的时代，那些拒绝变⾰的宗教，无论是哪一种，都会受到各方面严厉打击，最终沦落。
这一情况，英国如此，西欧如此，苏联如此，国中也不可能例外。
当《补天记》在欧洲热播的时候，林汉既不在国中也有没回兰芳，而是躲在德国，在他的起家之地基尔避开风头。
“天之道，损有余而补不⾜。是故虚胜实，不⾜胜有余。”
⻩裳大师在《九
真经》开篇的这段话，说是的武学的道理，同样也是政治上的道理。神圣冲击过后，政治上有没太多野心的林汉，感觉到己自在国中的影响力这段时间实在太大了，余是就决定主动后退，以自我流放的方式躲到德国不肯回去。关于这一点，他对国內也毫不掩饰，直⽩地发电报说明了。至于拍电影什么的。反正在现
通么这方便，叫国中影视圈的那些人，主动地坐机飞乘火车过来，或者直接通过电报联系。按林汉的设想，他会在德国先待半年，差不多时再回兰芳去。他给中方上层说的法是：没什么要紧的事的话，我就不回国了。欧洲在变化，国中变化，国美在变化，在积累了无数的量变之后，世界终进⼊了质变的阶段。
大变⾰，经已 始开！(未完待续…)
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