绿袍打定主意，一拍顶门，顶门上冲起两道气流，化作
神三身中天魂与地魂显现。绿袍略作一想，祭出玄牝之门，将天魂往玄牝之门上一附，玄牝之门一阵变化，依旧化作第二元神的模样。玄牝之门本就是绿袍的本命至宝，其中孕育空白之灵魂，正好可以将天魂附身其中主持第二元神，如此一来便不需本尊意识来主持第二元神，本尊只需一意苦修便可。玄牝之门挥袖收起地魂，对绿袍本尊点点头，纵起遁光飞去。如今修成
神三身，除命魂需得驻身之外，其余两尊天魂地魂正好前去主持，地神身分也极其重要，玄牝之门此去，也要讲山河社稷图炼成法宝，才好进行接下来的布置。却说绿袍将
神三分，其二出门主持局面，另外本尊端坐
府，一意苦修。金丹九境：炼煞，凝罡，化元，神，玄光，天一，神游，化神，
神。绿袍如今业已修成神游，化神修行便要开始。神修行已然接近瓶颈，接下来却该修行神，别家修行，乃是讲神炼成神，绿袍修行却别出枢机，讲七魄混炼，凝成神。在绿袍看来，魂为，魄为，魂炼神，魄炼神。合一，方为元神。三魂炼
，七魄成命，性命双修，大道必成。七魄各自名为：气，力，
，英，灵慧，天冲，中枢，此七魄乃是维系三魂驻身之根本，七魄散去，三魂无所归依便魂飞冥冥，所谓魂飞魄散即是指此。魄也可称之为体魄，血魄，其根本便在
身之上，失去身血元气滋养，七魄便渐渐衰弱，最后再也维系不了三魂，自然便死去。凡人渐渐衰老，身气血不足，不能供养七魄，七魄渐渐衰弱，自是无法维系三魂，魄一散人便死。所谓情深不寿，慧极必伤，乃是灵魂强大异常，反过来压制七魄，导致七魄衰弱，自是寿命不长。化神修行，便是捕捉身中七魄，将至凝练合一，化作一尊
神之胎。这一部完全靠身修行，七魄不能离开身。待到神之胎铸成，接着将身神混同法力，一同炼入神之胎。绿袍冥心端坐入定，
神与身合一。光照
之下，七道淡淡地虚影在身血中若隐若现，这七道虚影受光一照，仿如受惊的兔子一般，潜入血深处。这七道虚影便是人之七魄。七魄存于血之中，其居所并无定处，只在全身血中游走不定。绿袍所创法门修行路径旨在定住七魄，将七魄一一炼化合一。许多门派修行元婴道胎或元神，靠得便是
久功深，将七魄
住，渐渐化合入元神或元婴中。新创功法修行，需寻找七魄将其化入玄光中，于玄光中孕育神胎，此名为化神。玄光将七魄照出，绿袍将心念一转，锁定七魄之一的中枢魄，任由其他几魄潜藏血
深处，只一意追寻这一魄。七魄潜藏血中，其潜行速度极快，绿袍将光与玄光合一，将其一照，中枢魄的速度变慢了下来。玄光乃是真元法力所化，其中含有光，对七魄有极强吸引力与克制之力。倘若只是单纯玄光，捕捉七魄还需费一番功夫。玄光
绕于中枢魄之上，中枢魄定住，也不再动弹，反而任由玄光渐渐渗入体内，随玄光渗透，中枢魄渐渐变得透明，玄光自中枢魄体内照而出，直至中枢魄彻底化为一道玄光。绿袍轻易将中枢魄定住，耗费一
时光将中枢魄缓缓化入玄光中，绿袍继续捕捉另外一魄。七魄居于身中，能隐能显，能大能小，整个身就仿佛似一个天地一般，在偌大的身中寻找七魄着实不易，若非玄光与光合一，能将七魄身形照彻，恐怕寻找七魄要耗费许多功夫。花了七功夫将七魄一一寻得，将其炼入玄光。玄光中渐渐生出一种玄妙的感觉，其中孕育出一尊神胎，这神胎便是神之胎，乃是初具神之雏形。绿袍首先将三景二十四神化入神胎，心念一转，离中丹田最近的心神首先飞出
窍，心神投入玄光中，随之一道真元法力也投入玄光中，接着，肺神，脾神，肾神等五脏之神投入玄光，一尊尊身神被驱动投入玄光中。待到三百六十五尊主窍身神投入到玄光中之后，玄光中便容纳不下剩余的身神。绿袍默默一算，发现孕育中的神胎现阶段只能承受三百六十五尊身神，剩余的身神还需等待神出世，方能继续将之炼入神中。静候七七四十九
，玄光化神终于圆满，一尊神胎自玄光中诞生而出。只见绿袍顶上冲起一道玄光，结成一亩云光，云上生莲，莲中托起一尊神胎。神胎初生身长不满一尺，全身不着一缕。云光上冲起三百六十五道光柱，光柱上站立着身长一寸的身神，身神各自站定，绽放玄光
汇成一片光海裹住神胎。只见得身神消融化入玄光中，被神胎张口一，将玄光尽数入体内。神胎
入玄光，身形渐渐成长，直到身高三尺，方才停了下来。此时神胎彻底化作神，神站立莲花之上，面目与绿袍一般无二。神却又将身一晃，顶门冲出一道云光，云光中站立着三百六十五尊身形，看模样，与绿袍生得一般无二。此乃
神法身之玄妙——分形散影。神将身神炼入体内，自然便具有分形散影之法，有十二万九千六百尊身神，便有十二万九千六百道身分，此乃自然神通，乃是神自带，非是苦修而成。绿袍见此，不由喜道：“想不到还没真正成就正果，倒是把仙佛的化身亿万的法门给学会了！”
绿袍心念一动，
神将顶上云光收起，三百六十五尊身分随即消失不见，神复又盘膝坐下，莲花合拢，包裹住神自顶门投入体内。却说绿袍将
神炼成，只待神神于金丹内合一，孕育出元神，便可踏入炼神返虚之境，从此便成散仙，与凡人便是天人相隔。
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