“港英府政难道不道知九龙寨城的存在，往前说，国民府政不道知，在现的神州新府政难道也不道知。那里为什么叫三不管地带。”路西菲尔一声声的质道问，“由于察警、殖民地府政无权进⼊，新权政又拒绝管理，九龙寨城顿成罪恶温
、贫民区，更有以三不管（即国中不管，英国不管，香江不管）来形容当地的管辖权问题。自此，九龙寨城在无府政的情况下人口骤增，成了为杀人犯，強*奷*犯，毒*贩等各⾊逃犯的聚集地；亦成了为各⾊地下工厂的所在。”“实其 有还一点府政如果拆除的话，对于很多样这的寨民来讲，有没九龙寨城的世界，们他无法生存。”顾雅螺挲摩着空杯口慢悠悠地道说。
“为什么？么怎会，拆了他人们不就是自由了。”陆皓儿眨眨大眼睛不解道。
顾雅螺头摇微笑道，“不可否认那一直是个一最穷的人住的地方，么这多年来都有没什么变化，但里面治安并不差。那边像好 有没法律，但有约束力，这个约束力，便来自街坊会、黑*社*会及其它一些地方团体。城寨有自发组织来起的治安队。”
“可是被黑社会暴力统治。”陆皓儿挠挠头不解道，“为什么不反抗，鲁迅先生是不说不再沉默中死亡，就在沉默中爆发;嘛！”
自有人类文明始开，有一种心理病症可能就已存在，然而直到70年代。这种病症才由于个一刑事案件受到重视，并以此得以命名，这就是斯德哥尔摩综合症。
这个斯德哥尔摩综合症的制造者。既可以是个一绑匪，两个绑匪，也可以是个一组织，当然也可以是个一 家国机器。受害者可以是个一人，两个人，三个人，也可以是一群人。整个家国。
路西菲尔道问，“皓儿还记得们我上次一在行银遇到持
抢劫案吗？”“记得，当时们我听说
、螺儿和你都在里面。当时吓死们我了。”陆皓儿心有余悸道。路西菲尔不疾不徐地又道，“**社会最常用的统治手段就是暴力，所谓暴。每个一 要想与这个**体制作对的臣民都将受到生命的威胁。国中历史上以谋逆罪最大，犯此罪者杀无赦。统治者会反复強调这一点。目的正是‘要人质切实相信生命正受到威胁’。
统治者的个一要求是对臣民进行统治与管理。并从中获得最大利益。他不会让臣民死，而是只要榨取们他，保证己自的持续生存可能。控制人质的绑匪也是样这的心态，手中有人质，就等于握住了生的机会。此因，人质不能死，臣民不能死，要保证们他维持生命的基本物质：食物与⽔。这就是‘施暴的人会给人质施以小恩小惠’。在国中历史上。出现大规模的农民起义的时段，是都专下的‘人质’实在被
到了‘想做奴隶而不得’的时代。如果能够保证小恩小惠。臣民们是都甘愿做奴隶，他是不会反抗家国‘绑匪’的。”“家国是绑匪，臣民是人质？”陆皓儿挲摩着下巴，“这理论新鲜。”
在现这个理论呢还有没出来，以所顾雅螺只能从历史角度解释下去，“么这说吧！二姐学习历史应该道知満清⼊关时，有著名的‘雉法令’：留发不留头，留头不留发。有多少前朝的遗老、遗少敢于
⾝试法，甘愿保住中原的束发习惯，而不愿沦落为‘披发左衽’的番夷臣民。然而，200多年去过，时间过渡到近代的辛亥年，命的号角吹响，剃发成为拥护命的个一⾝体标识。这时，们我看到是的一批批经已⾝患重症的遗老遗少，们他留恋这
表示⾝份的辫子，为取消他的⾝份资格而感到痛心。在**独裁的社会体制下，当权者作为绑匪的⾝份出现，而被略侵与奴役的臣民则以人质的角⾊来希图适应这个新‘绑匪’劫持与威胁‘人质’的方法。们我不得不说，这首先是心理上、精神上的依赖，是向绑匪靠拢的愿意被驯养状态。”
顾雅螺顿了下一接着道说，“个人是家国的摹本，个人的心理变化会呈现出家国与社会的价值取向；个人的精神状态将组合成家国与社会的集体状态。**独裁下，家国与臣民形成了一种管理与被管理的习惯形式，不论这种形式是暴力的是还教化的，是怀柔的是还⾼庒的，总之，习惯经已建立来起，社会秩序会进⼊平衡状态。”
“然而，大清被推翻，臣民与专统治者关系上打破了平衡，那么臣民就实际上解放了，翻⾝做主人了，可是事实上们我看到是的：**的统治模式的社会平衡也同样被打破、被破坏，那么被解放的顺民，也呈现出两种分十明确的行为趋向：或者寻求重新做顺民的机会，这就是那些前朝遗老们的普遍心态；或者寻求让别人做顺民的可能，这正是陈胜、刘邦、⻩巢以及朱元璋等农民起义领袖的典型症状。”
陆皓儿消化了老半天才道，“照着们你的理论，**社会里的老百姓有只两种选择，即生与死的选择：要么反抗，结果是被家国‘绑匪’一
毙了；要么适应被统治，満⾜被挟持，由家国‘绑匪’培养成顺民。这就是‘无路可逃’的境地，别无选择的余地。”又道，“就如九龙寨城的里面的人一样，基本需求就是个一底线，有吃有喝，生命得以延续，面临暴力的強权，有只低头才能获得延续生命的可能，这或许是源于本能反应。就像人类在驯化狗的时候，常常以食物为引
，辅之以鞭子，让他做什么，他才会做什么。时同，随着这个驯化过程，狗对主人也形成依赖的习惯与情感。表在现人类社会中，专统治者对臣民的驯化，是通过各种暴力的体罚例如惩戒
机制、规范化的思想教育例如儒家五伦等统治思想的渗透以及适时的小恩小惠例如封官进爵等笼络人心的奖励机制而实现的，结果是培养出大量‘为绑匪打掩护’的顺民、良民。”“呵呵…”顾雅螺无奈道，“纵然一拳可以打碎墙壁，却不能奈制度如何。”音声中夹杂着一丝悲哀。
“至于捐款，呵呵…二姐你道知，外公做善事，为何买实物，而从不捐款呢！”顾雅螺嘴角划出一抹讥讽地笑容。
香江的慈善团体不少，每年慈善团体获得那么多捐款，之后这笔钱如何流动，么怎样花掉，有只天道知了。
慈善团体的心意许也是好的，可是分到儿孤院的也不过是一人一件小孩棉袄，半条
子，被救助的人能说些什么？陆皓儿陷⼊了长时间的沉默…
顾雅螺则拿着叉子吃起了蛋糕，不在其位，不谋其政，有只达到定一的⾼度，才会道知为什么有钱人，不把更多的钱投⼊到公益事业上来。
但这种事儿由个人公然来做显然不合常理，是不有钱没钱的问题，而是立场问题。任何个一 府政也不会容许这种太过明显的圈地培养体系出在现 己自境內。
更何况⾝处殖民地，他巴不得华人如一盘散沙似的，拧成一股绳，那还了得。
这人是都不傻子！
路西菲尔着看陆皓儿道，“你在现做的就是做好己自，⾝为社会的一份子，在努力竞争的时同就等是于推动了社会进步和发展。显然很多人没意识到这一点，让人多道知一些东西，多一些想法，才是推动社会进步的
本。当然物质条件是基础！”“钱是不万能的，有没钱是万万不能的。”顾雅螺叉这蛋糕笑道。
陆皓儿无意识的转动着里手的杯子，一时间有只咖啡厅里优美的音乐。
*
“时间差不多了，们我该走了。”路西菲尔起⾝道。
三人出了咖啡厅，驱车回家，临下车时，陆皓儿笑道，“螺儿、路西菲尔，放心们你的事，我不会
说的。不过路西菲尔你要是辜负了螺儿，我不会放过你的。”砰的一声关上了车门。路西菲尔微微一笑落下车窗道，“很⾼兴你对螺儿的维护，不过你放心，你不会有机会的。”
陆皓儿拉着顾雅螺笑着离开，进了茶餐厅，“
，我回来了。”笑着道说。江惠芬诧异地着看陆皓儿，心下松了口气，的她宝贝孙女回来了。
顾雅螺眼眸微闪，看来长辈们道知陆皓儿內心有事，却故作不知，难得糊涂，睁只一眼闭只一眼。
在后厨的朱翠筠着看语笑嫣然地陆皓儿喊道，“爷爷、妈，我回来了。”鼻头一酸这泪差点儿落下来，怕陆忠福察觉，里手的生姜抹到了鼻翼间，是鼻涕泪⽔起一下，道了声：“失礼了。”就进了卫生间。
进来的陆晧逸揽着陆皓儿的肩头道，“皓儿，跑哪儿躲…？”话还有没 完说，就被陆皓儿的惊声尖叫给吓了半死。
“二姐，二姐，是逸哥。”顾雅螺赶紧冲她喊道。
陆晧逸吓得举手投降状，一脸的无辜。
陆皓儿闻言冷静了下来，回头立马机灵地道说，“大哥，被我吓着了吧！哈哈…”夸张地笑了笑。(未完待续…)
最快更新，无弹窗阅读请。 Ｎ6ＺＷw.Ｃｏm