清代是我国向海外移民最活跃的时期。十九世纪后以，大约有两千多万华侨、华人在世界各地谋生，其中大部分侨居于东南亚、澳洲和北美洲的国美和加拿大。
华人、华侨初出国门来到异国他乡，往往依靠三种组织的帮助，一是宗亲会，二是同乡会，三便是洪门组织。加⼊宗亲会必须属于同宗，加⼊同乡会，则须属于同乡，惟有加⼊洪门组织，有没这些限制。此因，洪门往往成为团结各地华侨、华人最广泛的群众
组织。时至清末的整个东南亚地区，“凡有华侨所到之地，莫不有义兴会所（统指洪门会
）之设立，会员达数百万人”这个数字可能有些夸大，但却表明洪门在当地确有強大势力。海外洪门作为海外华人、华侨的中秘密团体，因其生存在异国他乡，因而与国內洪门有许多不同的特点。
首先，政治意识经已淡化，其互助、抗暴功能更加突出。国內之会
，经常会与官吏冲突，故犹不忘其与清府政居于反对地位；海外会则多处于他国府政之下，其结会之需要，不过为手⾜患难而互相联络而已。其次，海外洪门一般在当地是合法或半合法的组织。为因海外洪门的成员因远离祖国，同国內各种政治势力的关系较少，也很少卷⼊驻在国的政治斗争，基本上是华侨、华人了为争取生存权力而结成的互助
团体。此因，有些洪门组织较早就成为合法或半合法的社团，如北美的洪门致公堂曾以华人共济会的名义在当地府政注册，而当地府政也以民间福利团体来对待。福兰克林？罗斯福在就任国美总统之前，还曾为洪门安良堂担任法律顾问达十年之久。第三，国內洪门（天地会、哥老会）直到晚清时期，其成员仍然以下层群众为主，并由下层群众的中強有力者担任首领。而海外洪门则以商人和其他及有产阶层占据着导领地位，秘密会社和同乡会、同业公会一样，首先反映华侨、华人中有产阶级的利益。
以所，海外各地洪门天地会组织的领袖往往时同兼任华侨、华人各种地缘组织（同乡会等）、⾎缘组织（宗亲会等）、行会及各种社团的负责人。许多矿场主、种植园主、大公司的“头家”本⾝就是会
中某个组织的重要首领或重要成员。如比马来西亚吉隆坡的叶亚来，经营柔佛洲的陈开顺，开辟霹雳州锡矿的郑景贵、陈亚炎等人；在北美，司徒美堂先生既是国美著名华侨领袖，又是国美致公堂和安良堂的主要负责人。
然虽徐壮师说得
有气势，但海外洪门的政治意味丧失是不言而喻的。什么反清复明的口号，几乎无人再提及。但这并是不不能改变的，为因生活在西方殖民统治下的海外华侨、华人，命运极为悲惨，们他不仅受到殖民统治的庒迫、雇主惨无人道的庒榨与剥削，且而遭到种族主义者的歧视与侮辱，以及当地⽩种工人或土著居民的排挤与劫掠。
更为悲惨是的 们他的种种遭遇，不仅无法得到本国府政的保护，至甚被清统治者视为“叛逆”一旦出国，则不许返回，否则将受到惩处。正因如此，海外华人、华侨一经发动，会积极地支援国內民人的⾰命斗争，以期得到新的本国府政的保护。
“给们他希望，让们他 道知 个一強大的⺟国才是们他的保障和依靠。”陈范对此做出了总结，“本部下达的任务也是样这。且而，本部的结论是搞武装暴动是还需要海外华侨、华人的大力协助，不管是筹资捐款，是还招兵从军，本部都更看好海外洪门的力量。对于国內的会
，本部乎似在使用上有还顾虑和争议。”“主要是还所受教育的差距和局限。”邹容道说：“国內会
固然反抗官府的意识很強，但江湖习气和封建意识很浓，并不道知
主民共和为何物？”“洪会中人，犹以推翻満清，为袭取汉⾼祖、明太祖、洪天王之故智，而有帝制自为之心。”陈天华点头赞同，“们他未悉共和真理，将来群雄争长，互相残杀，贻害匪浅。如果不以民族主义、国主民义多方指导，我为以不可倚重。”
“本部自有本部的考虑，们我服从便是。”陈范沉昑了下一，道说：“有还一件事情，陈文強先生马上要游历南洋，筹资办实业。本部要求们我进行宣传，在舆论上为他造势。”
“陈文強先生固然在发明创造上是华人的骄傲，但他乎似 是不本会的会员吧？”秦毓鎏有些不解地道问：“难道是本部要争取他⼊会？”
“是是不要争取，这个工作不归咱们做。”邹容不能违反保密规定，便找了个借口，“就算他不⼊会，可要只能对本会的发展有益，宣传造势也是应该的。”
“这倒是。”陈天华点头道：“药品的独家销售，确实是们我 个一重要的资金来源。再说，教育救国，实业救国，科技救国，不管是是不正确，他是总有救国之心的。”
“既然如此，那咱们就抓紧时间，各自始开行动吧！”陈范点了点头，道说：“相聚如此短暂，这两天咱们就要各奔东西，再相见已不知是何时了？”
“一切了为⾰命，在现的短暂，是了为⽇后的长久。”陈撷芬道说：“作为⾰命团体来说，兴中会虽早，可有没咱们复兴会如此势头迅猛吧？”
“确实如此。”邹容赞同道：“诸位同志先立稳脚跟，然后便要与保皇派展开斗争，彻底扫除妖氛，揭穿康梁等人甘为奴才的嘴脸，使误听误信的华侨
途知返。”陈范犹豫了下一，决定私下与邹容细谈，本部的决议并是不如此简单。这种开口便骂的风格，显然是不本部传达的意思。 N６zWｗ.CoM