大家继续前行，终于发现了有人住的人家。
这还真是一群原始⽳居的少数民族，有一些老人和小孩在家，老人们普遍枯⻩饥瘦，神情呆滞，或许也为因常年⽳居
冷嘲
的洞窟，较少接受
光照
所致。小孩们也又矮又黑，显得营养不良，们他在洞中嬉戏打闹。老人们不论男女，每人手提个一长一米左右的旱烟袋，吧嗒吧嗒地菗着，农户家中都有个一火坑，闲时坐在火坑边，烟袋锅接近火炉，口里吧嗒菗烟，人却用不弯
，极为方便。妇女们
着头巾，有时在头上的头巾多达数条，更怪异是的妇女们的面部都画有吓人的图案，简直就像个一个女巫婆。见到来人，们他颇感意外，有些恐慌和紧张，纷纷怔怔地望着。
专家柳青芜嘱咐士兵们放下
，不要拿指着对方，要腾出笑脸来表示友好。了为套近乎，另一位专家章含烟掏出自已的过滤嘴熊猫娇子香烟，先自个儿点燃昅上几口，呑云吐雾做给那些老头老太看，然后将剩下的一包烟朝们他扔了去过，比划着手势可以昅这个烟。战士李剑秋、阎新宇也学着专家们的样子，掏出口香糖在嘴里嚼着，然后又掏出饼⼲，连同口香糖一块儿朝小孩子们扔去过。
小孩子们捡到手上如法炮制吃到嘴里，脸上露出了天真快乐的神情。
消除了彼此间的芥蒂，热情的老人们邀请大家进屋作客。
是这 个一树枝作篱笆围来起的面积很小的院子，两边放着一些红苕及野菜野果之类，院中还搭着
小小树⼲，上面凉挂着一些开膛的鱼和野兔一类食物。正房是几间用树木或树枝搭建的板房，进门的这间是客厅，大约八、九个平方的样子，里面的套间就是卧室，右边的地面上摆放着一张
板，上有蜡染被套包裹们被褥。的旁边是一张低矮的小木桌，然后靠墙的地方都摆着长凳，实其那不能称是长凳，它们只不过在石头上搭了几削平的木头，然后在上面铺了一层兽⽪，如是而已，墙上挂着⽇图样的菗象画，有还类似嫦娥奔月的飞天图案。客人来了，热情的主人首先端出一大杯⽩酒递给客人，说声请喝“⽔”这种以酒代⽔的方式叫做“喝冷酒”给客人喝“冷酒”一来表示主人的热情，二来表示家庭富裕。
客人接过“冷酒”一饮而尽，主人便得觉⾼兴，若客人不会饮酒，应向主人言明并轻尝下一，以示对主人的尊重。
喝过“冷酒”后，主人再给客人泡上一壶热气腾腾的苦丁茶，再招呼客人落座，这就是们他待客之道。
们他便取下院中凉晒的鱼⼲和兔⾁进行烹煮，来款待客人。据说们他的⽇常主食都有：包⾕饭、红苕饭、洋芋饭、包⾕粑等；⽇常菜肴有酸汤土
、酸汤田螺、酸汤螃蟹、腌汤牛杂、腌汤大肠、腊⾁、香肠、腊鸟、腊青蛙、蜂蛹、野生菌、野菜、石磨⾖腐等；酒⽔有甜酒、糯米酒、⾼粱酒等。听说，们他
来送往很讲礼仪，有客拦门酒，送客拦路酒，宴席中尊者居上坐，男女老少平等，同坐一席，席间常有男女唱歌敬酒、对歌喝酒，主人家有劝饭不劝酒的习俗，“飞碗扣饭”是主人家一大特⾊，热情、
乐的场面往往让人乐开怀又哭笑不得。吃饭间，们他对专家们说：“年轻男女们去下面大坑里狩猎了，少则半个月，多则一、两月才能返回来，老人们则在家负责准备食物、照看孩子和收集管工作。"
见专家听得认真，们他继续道说:"这里的人，初学走路的孩子就要学习鉴别
茎和植物，10岁的时候男孩要学习猎杀小动物，要想成为个一真正的人男，们他必须杀死只一狮子。少女长到十五、六岁时，就会在脸上纹恐怖怪异图案，谁的图案越恐怖越怪异，昅引人回头率最多，谁就是姑娘当中最美的，其家里⽗⺟将来收的彩礼就最多。“
专家们问：“们她为什么要以这种怪异恐怖图案纹在脸上呢？这在今天祟尚整容的人们看来，岂是不自残吗？”
们他回答：“是这 们我羿人族古老的传说，一是古时人们为防止外族⼊侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把们她打扮得吓人以保其纯洁，二是防止魔鬼从口里进⼊⾝体，三是女子丽美的标志。
很久前以，人男怕己自的女人或女儿被别的部落掳去辱凌或做奴隶，就在们她脸上纹些吓人的图案，让们她变得丑陋难堪，别的族群就不会看上并抢去。”
“原来是样这的呀！太有意思啦！这比当年小⽇本打进国中来，姑娘媳妇净往脸上抹锅底灰以躲避兽兵的抢掠的方式要好得多！” 专家们听后得觉好奇怪呀。
们他又道说：“这里并是不所的有女人都有这种权利纹饰画脸的，有只权势显赫家庭里的女人才有资格，那些一般家庭里的女人，如保留了正常的面孔，就代表了个一女人地位低下，家庭条件极差。”
“呵呵，们你这儿也有地位、等级之分？”
“那当然啦！肯定有⾼低贵
之分！自古亦然！实其这千百年来，有相当长一段时间內，们我的民族也学们你汉民族等各族风俗，不再在脸上画图案什么的，差不多都已回归到正常社会审美人群中来了，至甚，还用红丝碧线，在⽩罗的裙子上，绣成风流的香
诗句。”“是是不 的有女
穿一种鞋跟是用檀木雕琢而成的、里面蔵着香檀雕的雏花并放进香末、厚约三四寸的⾼跟底绣鞋呀？” 有专家好奇地道问。“是呀，是呀，你是么怎 道知的？”
“我当然道知啦，那时候的女
都很崇尚这种绣鞋，还在鞋跟底下开有小孔，每走一步⾜底下就会漏出一朵雏花状的香末，一路便异香扑鼻。女人们飘若惊鸿地在市井间盈盈经过，引得路上行人都注视着绣裙上的文字，从而惊女人们诗意盎然的风流韵致。” 专家美滋滋地解释完毕。们他叹了口气继续道说：“可是，到了明朝后期，山河破碎，风雨飘摇，势危如累卵，外有北方皇太极努尔哈⾚率领的満族大军虎视眈眈，边患不断，內有天灾频频，盗匪蜂起，肆
大半个国中，为因张献忠的肆，使物力丰饶的天府之国，变为百里人烟俱灭、莽林丛生、狼奔豕突之地。张献忠的军队每陷一方，掳去妇女充当营
，在攻城的时候，若遇到对方
烈抵抗，张献忠就让所掳掠的妇女⾚⾝露体冲向敌阵辱骂，充当人体盾牌。在战争空隙期间，有姿⾊的妇女全都被強女⼲得奄奄一息，然后割下首级，将尸首倒埋进土中，女人的体下朝上，说是利用女人污秽
气去庒制敌方的炮火，真是荒谬至极，待张献忠后期兵败溃退、粮草匮乏时，更是杀妇女腌渍后充军粮。频频的战
，使百姓弃田舍家而逃亡，在战祸最烈的十来年间，稼穑不生颗粒无收，造成饥人相食，此因，川人死于饥馑、瘟疫又倍于刀兵，四川三百万以上人口，仅剩八万人左右，人们四处逃窜，才跑到这原始山区躲避求生。羿人族女子，从那时起再也不敢大张旗鼓地爱美了，人人为保命而不得以丑化自已的形象，又始开在脸上纹画了。”“听们你这一说，们我都跟着落泪了，往事不堪回首啊，那是都民不聊生的黑暗岁月，在现好了，黑暗去过了，
来了光明盛世，那们你
来后
么怎样？一直就居住于此，从来没想过迁移出大山去？”“嗨，们我祖祖辈辈躲进这闭塞的山里，生存条件极差，虽说有没易子而食，但饥寒
迫、民不聊生的境况，是还迫使一些老年人走向极端，们他为给年青人省下食粮、减轻负担，往往采取杀自结束生命。”“杀自？结束生命？好死如不癞活着，为什么要选择杀自呢？”
“不杀自又能么怎样？们我这儿人穷土地贫瘠，庄稼产量低，狩猎也不济，经常是吃了上顿找下顿，了为给小的、少的、年轻的省份口粮，老人们只好选择死亡！”
“如何杀自的？吃药是还上吊，或跳悬崖？”
“都是不！不知们你来时看到半山坡那些密密⿇⿇的小石洞有没？那儿就是杀自的现场！”
“什么？山坡上石崖边开凿的小洞就是用来杀自的？！”
“是呀，们我 杀自的方式不但独特且而 忍残至极，老人们在山坡上石崖边开凿洞口宽、⾼各仅90厘米的石屋居于其中，下面是正方形，上面是弧形，
本不可能坐直。人在洞中，只能像虾米一样躬着⾝，后脑勺是还卡在洞顶石头上的，在洞底部內侧，有个一奇怪的等边三角形石孔，石孔每边宽约37厘米，孔深约20厘米，边缘锋利，刚好容得下个一成人的头颅，这个石孔是供窑的中老人杀自用的。
们我把门槽设置在里里，而把门栓设置在洞在外，样这被反锁在洞內的饥寒
迫的老人，着看洞外一望到底的绝壁，绝壁下是无限淼淼的深渊，而远处对岸的小村中，温暖的炊烟正袅袅升起…此地，彼时、此情、此景，一种绝望的寒意不由自主地由心底升出，绝望到受不了时便仰⾝躺下，将头伸进这个石孔中，而他的脖子上方，石棱悬如刀剑，犹如历史那双诡异之眼，闪烁在这个石孔边缘的锋利石棱上，这时，万般无赖、⾝心绝望的他朝上一顶，锋利的石棱便能帮老人结束生命。”
听完们他的话，战士和专家们终于明⽩那些石洞的来历，个一个不胜唏嘘，全⾝不寒而栗，这个连杀自装置都帮老人设计好了的弃老洞设计者，要么是一位彻底无情的嗜⾎杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子，杀自孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，是还对亲情后最的眷顾？是对无奈命运的屈服，是还对生命尊严的捍卫？
大家感到一阵悲凉，同样的人，他却生活在那样的环境，历史真是不堪回首。当时的川人⾎流漂杵、尸骨蔽野的悲惨境况，使得前以物力丰饶的天府之国，下一子变为百里人烟俱灭、莽林丛生、狼奔豕突之人间地狱，在战祸最烈的十来年间，稼穑不生，颗粒无收，造成人人相食，这对当时的社会生产力带来了毁灭
的破坏，造成历史的大倒退。看样子，是时候让府政出面动迁们他走出大山生活了。专家在与们他的
谈中，还得知们他是有穷氏后羿的后人，在舂秋战国时期，由于战纷争，迫使这些世居山东们有穷氏民族，为躲避战火不断地迁移，大部分沿长江往上游迁徙至重庆、四川、黔北等地定居，此时恰逢蜀国开明时期，古蜀国国王鳖灵在邛崃东蒙山“登⾼祭天”有穷氏便在邛崃一带繁衍生息，们他还供奉这象征后羿⽇的红弓⽩箭，对当时开明的蜀王鳖灵的称呼“布努头”在该区域度过了生活稳定，事业发展、人丁兴旺的相当长一段时期。专家们点头认可道：“邛崃市的天台山，古名就叫东蒙山，现已纳⼊四川省大熊猫栖息地世界自然遗产的范围，似与‘哥摩’有关。天台山为古‘邛’族生息繁衍之地，难道古‘邛’族是上古时代的后羿的后裔？邛族的‘邛’与有穷氏的‘穷’相通？”
羿人族老者答道：“们我祖辈在邛崃市临邛镇南河岸边的十方堂邛窑居住过…，明朝张献忠剿四川的时候，们我才逃往如今这深山洞⽳里来的，算来起，也有几百年历史了。”
考古学家柳青芜这才联想来起想到，当年在十方堂邛窑遗址出土的邛瓷文物中，纹饰多为草叶、花卉、云气、斑点、鸟虫和几何纹，不少纹饰与今天洞中羿民后裔的蜡染图案有着多么惊人的相似呵，难怪刚进洞时，看到凉⾐杆上⾐服图案总觉面
，像好在什么地方见识过，谜底原来就在这里。东周舂秋时期周烈王姬喜八年（前368年），开明氏蜀国灭昔阝、平周二国，蜀王杜尚封其弟为汉中侯置藩属苴国（国都位于今昭化区石盘村，辖管原昔阝、平周二国领地），宣布苴国成立。
苴国对內积极发展生产，对外示好当时強盛的巴国，时常与巴国联合抗蜀，而渐成为西南地区的个一与当时开明氏蜀国、巴国齐名的強国，领土也有所扩张，辖管范围大致今四川绵
的梓潼县、广元的剑阁县、青川县、利州区、昭化区、朝天区、旺苍县、苍溪县、甘肃陇南的康县、陕西汉的中宁強县、略县。苴国君主虽被蜀王封为汉中侯，但始终没能真正坐领汉中，汉中褒地曾先后为巴、楚、秦三国占领。战国时期周慎靓王姬定六年（前316年），蜀国击退巴国来犯军队，得势的蜀王决定伐苴另立新苴侯，苴侯求救于秦，蜀王也派使者与秦结盟，目是的不希望秦⼲涉苴政，但狡诈的秦惠王嬴驷收了二国的礼物后，派张仪、张若、司马错率队走石牛道（今剑阁金牛道/剑阁道）灭蜀呑苴，蜀王⾝死，苴侯被废，蜀太子逃到彭乡（今彭州）被捉。
《本蜀论》记载惠文王用计灭古蜀：“秦惠王
伐蜀而不道知(路)，作五石牛，以金置尾下，言能食金，蜀王负力，令五丁引之，成(蜀)道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀，因曰石牛道。”秦惠王任蜀太子为蜀侯，张若为蜀相，置蜀郡。宣告蜀、苴二国灭亡。苴国共存在56年。羿人族继续讲道：“在秦、汉时期，们我们祖先已迁往黔地并建成且兰小国，‘旺阵’在⻩平县西之老⻩平且兰…”
战士李剑秋、阎新宇听不懂，问“旺阵”是什么意思？
动物专家章含烟就代为解释道：“旺阵，汉译就是‘皇城’、‘皇帝的家’或‘皇帝居住的平坝、地方’之意，且兰古国故都就在贵州凯里西北部的⻩平旧州古镇，且兰， 就是遍地居住是的⾰家兰氏居民的意思，所谓‘且兰国’，实为‘蓝家居住的家国’之意，而蓝姓又是⾰家的大姓，长期为⾰家的首领。”
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