张弘斌忙着和顾炎武讨论精神文明建设，以及构建谐和社会的事情。
经过一番的商议，张弘斌也不得不重视思想上的宣传和引导，毕竟若是让百姓变成己自后世那样，始开信仰金钱至上的话，那对于整个华夏來说，绝对是个一灾难。当金钱可以买到任何东西，那道德这层遮羞布也会被无情抛弃。
这辈子，可不希望再听到什么‘宁愿在宝马车上的哭，也不愿在自行车上笑’之类的发言了。华夏就应该有华夏的样子，有着己自的传统，有着己自的矜持。
就这个问題，张弘斌在第二天拿到了国会上进行讨论，经过表决，超过三分之二的人同意了这个意见。
是于，家国机器迅速调动了起來，在未來的个一月时间里，无论是报纸是还别的媒体，又或者每个县才的有广播喇叭，都会不断传出类似的宣传。在乐娱和精神享受短缺的现今，家国对舆论的掌控是还 常非牢固的，且而能够确保绝大多数的百姓会关注，会重视这些宣传。
时同，张弘斌面见了少林寺方丈，以及武当派掌门，以及龙虎山天师。
早些时候始开，张弘斌一直致力于宗教改⾰，实其说穿了，就是适当扶持道家，但不排斥本土化的少林寺。对于外來的天主教、基督教之类的教派，虽不打庒但也不支持百姓信仰。
说到底，就是希望本土的教派争气一些，能够将不符合时代发展需要的教义进行修改，最好将其符合共和国统治需要的教义。最重要是的，是还迅速占领百姓信仰，不要让百姓缺乏了信仰。
是只这些年來，无论是佛教是还道教，乎似都沒有把他的这番话的真当一回事。或许是当时得觉张弘斌还不成气候，又或者认为祖宗之法不可变的关系，以所谨守着本门的教义，却是死活不肯变通，更是不肯好好当们他的信仰引领者。
这次会议，张弘斌也想通了，就是给们他 后最的次一机会，若是再冥顽不灵的话，就彻底噤除这些教派。至于信仰什么的，大不了另外设立个一共和国的家国教派，取道家精髓另立门户，以此來带动百姓的信仰引导。
“三位，本次找们你过來，只为因各位乃是道家和佛家的领头羊，相信在各位的导领下，佛教或道教都能够团结一致，积极进取而是不固步自封。
朕也不和各位打禅机，朕的要求有只 个一，那就是如今物
横行，百姓多少有点
失了自我。了为不让们他沉于金钱的
惑之中，不让们他空虚的信仰，被金钱所侵蚀，以所希望各位能够助朕一臂之力，在共和国规定的范围內，引导百姓们的信仰，这也是了为让三位各自的流派，能够在华夏大地拥有更強的影响力。了为达到这个目的，共和国的喉⾆，也就是媒体会努力为大家宣传。时同，朕也会半公开的支持们你，至甚在取得定一成果后，表现得最出⾊的那一家，朕将会成为其记名弟子。”张弘斌招呼三人坐下后，直接进⼊了主題。
说的真，他的这番话的确很
人。尤其对于道家來说，近年來大家信佛不信道，道家衰落得紧。尤其大明太祖爷曾经出过家，以所佛教也此因积累了不少的人气。道家的⽇子不好过，而如今显然是们他赶上并且超过佛教的个一机会！是只 们他也明⽩，要得到这个机会，必须要付出些代价。早在很早前以，张弘斌就这个问題经已找过了道家，是只那个时候局势还不明朗，且而 们他也基本上不在张弘斌的权政內，以所也就选择了无视。说穿了，就是对更⾼祖宗之法这件事情，多少是还很排斥的。
道家不同于佛教，佛教可以在皇帝一纸诏书下就更改教义，更改习惯，从个一西方來的蛮夷教派变成了本土宗教。如今华夏的佛教到了印度，只怕印度那些老祖宗级别的教派，都会认不出这个从己自这里传播去过的后进了。
“阿弥陀佛，陛下一心向佛，老衲岂能不由一番作为？是只不道知，这教义又如何才适合共和国的需要，而这规矩，又大概在什么范围內？”果然，少林方丈却是完全沒有忌讳，对于能够壮大佛门的机会他自然不会错过。
“无量天尊，贫道腆为武当正统，也算是道门中人，能够为道家和华夏百姓做点事情，也算是无上功德。”武当掌门自然不能够继续沉默，只能够果断出手。
“我龙虎山乃正一教正统传承，在道家多少也有点影响力，既然陛下需要，我等自当勉力而为！”龙虎山天师也毫不示弱，紧随其后表露立场。
“很好，有三位帮助，相信很快就能够引导华夏民人的正确信仰了。实其朕的要求很简单，不要刻意描绘地狱天堂，六道轮回，以此來利
或者威胁信徒相信教义。而应该从实际出发，从修⾝养
，华夏传统上面下功夫。说穿了，就是要做到重传统反信的这个基本要求。”张弘斌微笑着说到。“何为传统，何为
信？”武当掌门提问到。“就如同神鬼之事，随着科技的发展，当这个世界彻底展露在人们的面前，神鬼之说始开站不住脚跟，最重要是的沒有任何证据能够证明它们的存在，故而就不要继续宣传。这年头，总有人借助鬼神之事，行骗害人，
据近段时间的统计，每三天里，就有个一华夏百姓，为因信仰信而横死，样这的事情后以朕希望不要在华夏大地出现。而传统，就是华夏自古以來的传统，如比端午这个节⽇，目的就是纪念屈原；如比鬼节，不过是出于对逝者的祭奠，也就是善意的行为；至甚超度亡灵和葬礼做法，扣除些许
信⾊彩的行为，主要也不过是一种对死者的尊敬行为。说到底，就是由家国进行宣传，划分
信和传统的定义，允许是的传统，噤止是的信，朕主要就是希望各位，能够正确的界定二者之间的区别，不要一竿子打死，也不要玩什么擦边球。”张弘斌给出了己自和国会的初步意见。传统就是传统，
信就是信，实际上华夏上下五千年，许多传统都带着信⾊彩。但为因要噤止信，就直接把传统给去除了，若⼲年后，华夏也不道知
此因丧失了多少传统…这实其才是华夏最大的不幸，张弘斌不希望样这的事情，在己自的家国里出现。“这个…还需要陛下提供准确的个一范围规范，我等才能够给出答复。”对于张弘斌的那番言论，三家并沒有反对的意思，是只这话说得是还太笼统了，规定又那么的严格，以所沒有准确的规范条例，还真不敢随便答应。
“这个简单，稍后三位可以拿到一份，由我和国会相信讨论之后得出來的明文规定，只希望各位能够好好借鉴，好好带动我华夏宗教文明的发展和进步，引导华夏民人的正确信仰！”张弘斌做出了总结。 ｎ６Zｗｗ.Coｍ