第二百七十六章乡下婚俗
接下来几天是各家海吃海喝，间还去了趟半山林场，拖阿冲叔给篾匠叔的打制的家具。
一水儿的青冈木家具，棕灰色的板子抛得油光锃亮，看得李君阁眼热。
不油漆能挂出人影的木料，谁看着谁羡慕啊。
老石头的两口青珉石龙凤水缸也打好了，作为贺礼在吊脚楼下的大平台一边一口，搞了些铜钱草睡莲养着，李君阁还丢了几条空间斗鱼进去，整个大平台活了。
篾匠叔婚礼定在了大年十二，这转眼可要到了。
李君阁给钱三多打电话，木楼修好了，东西都搬进去了，约好大年初十过来准备，大年十二篾匠叔的婚礼九斗碗是头盘生意。
也算是好事成双了。
农村婚礼事情又多又繁琐，细说起来，前期有请媒人，看人，看家屋，取同意，开生庚，合八字几个大项。
每个村里都有那种能说会道的年妇女，又喜欢给人牵线搭桥的，大家都戏称为“媒婆”落到李家沟，那是非著名的情感专家王婆婆了，是连老团鱼都想撮合那位。
媒人其实不好做，没点职业道德还真干不长，老话说的“媒人好做路难窜”可不光是介绍双方认识完事，间从看人到过门各环节都有她的身影，因此当真事成之后，男方是要“谢媒”的。
媒人介绍的对象若是相互熟悉的，倒可以省去一些环节；若彼此陌生，而又对媒人介绍的情况感觉还可以的话，一般由媒人约定时间“看人”
俗话说:“三六九赶场——看人会话。”说的是这个事情。
“看人”多在乡镇逢场的日子，女男双方收拾打扮好前往赶场。
为了避免尴尬，一般女男双方不正面接触，更不会彼此对话，而是媒人来回奔走，告知对方在何处，是什么穿着打扮，有什么体貌体征。
好多女男担心自己一个人看不好，还要约亲朋好友陪伴，代为掌眼把关。
“看人”当然只能看个大概，多半是看长相、看穿着，算是有个初步印象。
如果印象差了，一般会找理由婉拒；如果双方感觉都还不错，那进入接下来“看家屋”的环节。
因为从“看人”捕捉到的信息毕竟有限，有些穷苦人家为了不显寒酸，从头到脚都是借来的，这种光通过“看人”可看不出来。
于是需要通过“看家屋”来进一步验证家境。
因为都是女方嫁到男方，所以自然是女方到男方“看家屋”
这对于男方来说，是决定婚事成败的关键环节之一。
家境殷实的人家自不必说，拮据的家庭这个时候怎么也得装点下门面，因为女方亲人要走间串屋审视，过分的还要揭开柜子看储粮，下到猪圈看肥瘦，打开衣柜看被盖，为了自家女儿什么面子都不讲的。
所以男方缺东少西的时候往往要向左邻右舍借，事先预备好。
还有更深的套路，是跟邻居商量好等女方到来时才“碰巧”过来，“哎哟王大嫂家里头来客了说？这是个月跟你借的一千块钱，背时娃儿总算是寄回来了，我这是还你钱来了，感谢感谢哟，当真是救了我的急了！”
诸如此类，以此来表明男方主人家有结余。
甚至还
传着这样的故事，女方到男方家“看家屋”该做饭了，男方老爸木楼取
，扔下一块老腊，男方老妈在楼下说:“肥了，重新拿一块。”说罢便将扔去。楼又扔下一块，楼下又说“肥了”再扔去。
如此几番，最后男方老妈才开口说:“算了，煮这块。”
其实，这家只有那一块
，
替着扔扔下而已。永远不要小看村民的演技，现实往往戏剧还离。
让人心酸的故事，却也深刻说明了“可怜天下父母心”
“看家屋”时还会出现一个好笑的场景，那是左邻右舍知道今天有女方来“看家屋”那只要人一到，张嬢过来借针，王妹儿过来借线，反正怎么都要找个借口过来晃两圈，嘴里有一搭没一搭地说话，眼睛却只在姑娘身瞅来瞅去，走时却又两手空空，针也忘了，线也忘了。
“看家屋”时，女方一行人一般都要留下来吃午饭。
夹川人在这方面较含蓄，喜不喜欢一般不会不直接说出来，担心对方难堪。
若是女方来人呆不了几分钟借口要离开，那一定是没看男方，这时男方心知肚明，不会强留。
若是男方家里一直没有升火做饭，那也是男方没看女方，女方也会知趣地告别。
如果女方桌吃饭了，那说明这门亲事有戏。
于是走的时候男方还要送礼物，巩固战果。
等到女方回家，又该媒人出场了，有事没事地往女家跑，两头说合，及时催促女方回话。
若女方没有意见的话，那会择
再到男方家“取同意”“取同意”实际是古礼的的“定”
还是也要靠媒人，“取同意”仪式她是主持人，同时女男双方当事人及亲属都要在场，媒人说完一些客套话后，双方都要明确表态。
当然都到这个时候了，一般都是说“没有意见”小说里边那些跳个表哥出来喊“No”的事情，那是几乎没有的。
取完“同意”女男青年才算正式确立了恋爱关系，这才可以开始“正儿八经”的“敞拍子”了。
敞是土话，意为
打，这个词莫名其妙，不知道是不是取“一个巴掌拍不响”的意思。农忙季节，男子通常要到女子家帮忙，女子也会偶尔去男子家烧锅煮饭。逢年过节相互走动，女男恋情逐渐升温。
经过一年半载的“敞拍子”彼此增进了解，加深感情，女男青年便开始考虑婚事了。
婚期不是随便定的，须得根据女男青年的“生庚八字”来请
先生“看期会”——这需要“开生庚”“开生庚”又叫“纳彩”这时男方第二次送礼，礼物不用贵重，男方只须送去一把木梳、两节头绳、几尺鞋布；女方回敬一双手工百蜡底布鞋、一方手帕即可。
然后是向女方征取生庚八字，多以红纸写成庚贴，庚贴又名“鸾笺”要以骈的形式出现。如“昔日黍列朱陈，今
复联秦晋，
遂片言九鼎，季布一诺千金。”女方则回以“回庚”又名“凤书”同样用骈的形式用红纸写好生庚八字，附以诗。如“因亲续亲，结为朱陈，敬书生庚，百年为凭。”
也有用对联形式问答的，联是男方八字，下联由女方填女方八字。
像篾匠叔这般捡来的儿孤，八字是啥自己都不知道的，也难不倒四爷爷。
四爷爷在鸾笺写下“已酉堪配，子女结成百年好；武盟斌，
月相映万里明”看起来是嵌了已酉这个生年，其实已酉组成一个配字，子女组成一个好字，武组成一个斌字，
月组成一个明字；都是字谜，意思是篾匠叔的八字成
，谁都不知道。凤书则写到：“葵心向
，
回茜草连天绿，柳姿临水，访得梅花彻地香。”既含蓄地
代了篾匠叔和良子的交往过程，首字去掉偏旁，又是良子的出身年份——“癸卯”人是这样，自己玩字游戏都能玩得这么嗨！不给自己设难度不舒服斯基！
继续介绍风俗，接下来男方家长该拿着年轻女男的“生庚八字”去“合生庚”
其实之前双方家长知道大概，乡里顺口溜多的是。
相合的如“兔狗古来有，马羊寿命长，鼠牛两兴旺，牛猪喜洋洋，龙
更久长”不相合的如“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀断，龙兔泪交流，金
怕玉犬，猪猴不到头”等。一般属相都不合的，一开始家长不会同意，这是陋习，打散了不少好姻缘。
待到合好生庚，没有“相克”之处，还要将女男双方的“八字单”
在家堂屋神龛的香炉之下或贴置神龛磐，七内若无家人病痛、鸭死亡、打烂东西等破败现象，便视为吉祥姻缘。一切正常，那要“下定”下定也叫“过礼”是女男双方进入婚姻阶段的重要标志。
男家选择偶数吉
，由媒人和男方父母与亲戚抬着定礼前往。聘礼宜取吉祥，数量宜双忌单。
如果女家准备结婚时备办丰厚的嫁妆，便会全收下男方定礼，并取其少部分回礼。
如女方不打算陪送丰厚的嫁妆，便将大部分礼物以谢礼的名义退还男家。
还有如果女方家觉得男方家兄弟姐妹多，家庭条件不好，便会借定礼之名向男家索取很多彩礼，以备自己女儿今后不时之需。
还有的女方家里条件不好，或者还要给自己其他子女办婚事，也可能向男方提出高额彩礼要求，这些都需要媒人从事先沟通。
总之到了下定这天，男方将女方家“派”过来的东西备齐，专门请人“背背篼”热热闹闹给女方送过去。
背背篼的人也不是
选的，口条还要利索，到女方家时，一件件的定礼摆在桌，“背背篼”的人还要说些四言八句吉利话。女方收下定礼，这门婚事才算正式定下了，接下来才能开始“请期”择好良辰吉
，筹备婚礼，准备娶姑娘进门。请期，即是请人测定良辰吉
后，将结婚期告知女方，亦称《期简》。如“定厥祥，造舟为梁，佳期查，预报华堂。乾命某某某兹定于农历某年月结缘”女方收到期书后，如表同意，便以《知简》回告，如“已闻雅见，喜此相逢，敬呈草字，凡事仰从。”
…
事情好说不好干，到了篾匠叔这里，有点麻爪。首先没媒人，然后没父母，最后连亲人都没有，整个一三无产品，这场婚礼怎么办，刚开始的时候把老妈都愁坏了。
后来李君阁灵机一动，这专业的事情要交给专业人士，干脆把王婆婆拉过来，补了个红包算是请来的媒人，以后有啥事体由王婆婆来出谋划策了。
这也是有先例的，女男双方已经耍起了，两家才去找媒人的情况，有个专业术语叫“安媒人”表示两家是守礼的，还遵循着“明媒正娶”的传统习俗。
王婆婆一出马，事情似乎变得简单起来，村里篾匠叔长辈儿的也不老少，找最亲的来，那四爷爷做女方长辈代表，李君阁
做男方长辈代表。然后男方家放在木楼新房子那里，女方家放在篾匠叔老房子那里。
这才叫提纲挈领，这两件大事儿一落实，婚事可以顺理成章地
办起来了。然后是请人，备礼，李君阁将事情丢给王婆婆跟老妈
持，自己不管了。王婆婆拍着
口说保证办得巴适，李君阁到时候只需要卖憨包力气行。到了初六这天，李君阁离开了李家沟，今天要陪老妈回娘家，去红水河边的白米乡。