杨任虽说身为太上老君的弟子，可是亦是未修得至高之位。即使是那十二金仙亦沒有修成三花聚顶之人。只不过只修得一花聚顶，徒有虚名罢了。
真正练得三花聚鼎五气朝元的神仙也只有通天教主一人罢了。而其他元始天尊，太上老君也只不过是炼丹修道，取得异曲同工之妙境罢了。因此，那通天教主的被视为异类一般，很少鲜见于世。这也更加说明了三花聚鼎五气朝元的深奥，和众仙难为之境。
吴玉刚借剑术修三花，御五行正气修五气朝元，亦是另辟蹊径的一种方式。虽说这有投机取巧之嫌，可修道亦是应高有术。道虽然博大
深，如若沒有深入其中的仙术灵机，亦是难以修炼的。这吴玉刚身为神龙，被贬下世间，却也是难得之事。虽说要经历很多痛苦，可是这修成三花聚鼎五气朝元的道法却也是天界之中独一无二的。这一是因为此功深奥广博，二是因为需要有先天深厚的修道之基础。
神龙本身就是正气所聚之神物，一入此道，有那通天彻地的神龙正气亦是五气朝元之正统。有此深厚之基础，才可修得深厚之功法。这神龙化人在天界之中亦是少有。虽说那神龙可以变为凡人，可是真正投胎的变为人类的却绝无仅有。
也正是因为吴玉刚有着这样的仙家根基之缘，所以才能够修炼成此高深的仙家妙术。
想那通天教主性格怪异，却有着世人随说，但却很难只晓得神仙妙术，高深莫测。令众神望尘莫及。却也有着世外的高人，并不计较什么得失功力，将那神术研究深入。并且将之传授于人。可是那些弟子之中毕竟有根基仙缘之分。根基浅薄之人毕竟很多。
即使修道之人中，亦是人云亦云者多。天才很少，即使有所深刻领悟，也很容易被埋沒其中。这亦是由于浅见所使。众多人之中，只有一人超乎寻常之人，此人难免被人称之为异类。却很少有人企及，因为这是由于人的见识和嫉妒心理使然，所以即使通天教主亦是显得另类。
修得高功，立独于世，那种鹤立
群的感觉是孤独的。羊群里出骆驼，不是另类又会是什么呢！吴玉刚御动神剑直击杨任而去。这仙剑舞动，却亦如同天神的功法一般无二。那杨任见之大惊失
。暗道不好。急忙手掐指诀，御动神火扇，想要将那吴玉刚极其御出的武器扇出化为灰烬。虽说方才杨任已经御使神火扇，可是并未伤及到吴玉刚。可是，这次却已经非同寻常了。
之间杨任口中诵念仙诀，那神火扇亦是随之而其，那芭蕉扇立即化成丈二大小，大巨的神火扇扇出的厉风火气，与方才亦是不同。方才只不过是天界琉璃之火。现在亦是纯净的纯
火气，比那琉璃火更胜一筹。而且火势凶猛，威势无比。难怪那正神吕岳亦是难敌呢！想那天界之神，虽说位高权重，可是真正有能为的毕竟不多。只不过都是些看起來高大全，正义凌然道貌岸然罢了。其实还是草包居多。真功夫却很少有。而且亦多是些五
并未清净之神。否则也便不会有那嫉妒之神了。那些由于嫉妒而生出來的神界之说，亦是被人理解成天意罢了。此太阳之火，亦是老君三位真火之源，只有此根基，才可将其转化为神火。御出那三位真火。这杨任虽说可以御使神扇，可并沒有至高的功夫。
吴玉刚修炼的亦是纯
仙术，这亦是纯仙功的相争。只是这杨任却也不知其中的蹊跷之处。杨任正在心中得意，眼见那吴玉刚置身火海，高兴万分。
吴玉刚虽说身处火海之中，可是，这仙火却也是难以近身。其实这也并不奇怪，吴玉刚体身之中，亦是修得仙间的五行之八卦，此五行之气皆为天界灵气。
这纯
之五行八卦本为天界所属，即天界的八卦。虽为纯，即是练的纯之意。正纯八卦功法高深莫测，但万变不离其宗。这八仙之中的吕
宾却已是聪明之人，虽说广传道法于人间，亦是直抒
臆，直指仙界本元。可是这也让人难以理解。吕
宾的纯之术直道真谛，可是人们便更难以看清其地位了。因为，越是高深的功夫，说起來却看似越简单。可是能够真正理解的却少之又少。即使是那全真七子，亦是只不过领会了些其中的一些皮
而已。并不能真正的讲出，其三清天界之境的实真意图所在。吕
宾的老师汉钟离，亦是正真人。所授正道法亦是仙界少有之法。如若吕宾不是聪明过人，亦是难以成就自己的纯道法之门，而超越了师傅。使这纯道法更加的简洁和明了。吴玉刚御动仙剑，五行之气已被
发而出。其中风火雷泽亦是包罗万象。虽说那神扇得得大风很是难以顶抗。可是，在五行八卦圣境之中，亦是被化解。天有三宝，
月星，地有三宝，水火风。这火风之气立即化在了五行三宝的月星光之中。虽说从外面看來，吴玉刚被包围在火海之中。可亦是沒有被那神扇扇死，而是在风火的汹汹包围之中，将那袭來之物化解消失已尽。只是这吴玉刚毕竟只到元婴之境，还未根基稳固，显得有些缓慢而已。
吴玉刚虽然被困在火海之中，可是祭出的神剑却依然将那杨任团团围住，不住的袭击着杨任，领杨任手忙脚
，手中的飞电
亦是舞动不停，宛如一朵盛开的莲花，将那吴玉刚祭出的神剑防护于体身之外。吴玉刚与杨任战在一处，煞是惊人，比那霸王项羽和韩信更是有过之而无不及。这太岁之神却也是难以惹的。所话说，太岁头上焉能动土。可是却偏偏遇到了这天不怕地不怕，正义满怀，仇恨
恶的神龙，龙的传人吴玉刚。
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