“第三集、第四集是都对真嗣心理的重点描写，即使是使徒和eva的
战，也是了为烘托真嗣的內心。第三集标题‘不响的电话’，副标题‘转生学’，顾名思义，指代来到了个一陌生的团体中，內心的孤独，尤其是联系到他作为个一拯救了人类的英雄存在，这种孤独显得愈发深刻。”“第四集标题‘下雨、出走之后’，副标题‘豪猪困境’。对于影视作品来说，出走与下雨是常用的一种视觉表现手法，不仅能让观众们感受到一种悲伤的气氛，也能凸显出主角心的中
茫。”“真嗣漫无目的的在城市里游走，红⾊的世界，嘈杂的音声，正是显示出他內心的
茫——世界虽大，但何处是他家？”“而‘豪猪困境’是说，冰封大地的冬天，一群豪猪挤在个一并不温暖的树洞里，天实在太冷了，豪猪拥挤在起一，它们要依靠对方的体温温暖己自，但靠太近了对方⾝上的刺刺痛了己自，它离开了，但温暖随即跟着离开，是于，豪猪频频调整彼此的距离，当个一最适合的距离出现，它们不再靠近和离开，这距离带不来伤也仍会感觉到对方的温暖，它们就样这渡过了个一温暖的冬天。”
“是这德国哲学家亚瑟？叔本华在《附录与补遗》，所提到的。在人生观上，由于受到印度教与佛教思想印象，他的观点大都持悲观主义。”
“著名心理学家、精神病医师、潜意识理论发展的里程碑式人物，精神分析学派创始人——西格蒙德？弗洛伊德。也将‘豪猪困境’引人心理学范畴。”
“们我在生活中。也经常会遇到样这一种情景。想靠近别人，想对别人示好，可是是总会伤害的己自和别人。人际
往就是在反复的接近与远离中，寻找到个一能让对方感受到温暖，却不会伤害到对方的距离。这便是心的距离。”“距离产生美？”药华出声说了一句。
廖振英笑着点头：“可以么这理解。”
“《eva》的作品中，也无不透露出这种‘悲观主义’。但是《eva》本⾝却是向往着希望，他的故事中通过真嗣以及eva和使徒的战斗，表达出对这种悲观主义的抗争。”
“私自逃离的真嗣被nerv的全安部门抓了回来。在一片漆黑的噤闭室里，美里跟他发生了么这一段对话…”
灯光透过打开的门照
了进来，佛仿一条看不见的线，将世界分割成了黑与⽩。真嗣以及墙上的nerv处在“黑”的地方，而美里处在“⽩”的世界。
真嗣然虽⾝处与“黑”⾝上却被照“⽩”表示他內心的向往。而美里然虽⾝处“⽩”的世界，但是却是一片黑影，为因她是nerv的人。
鲜明的黑⽩对比，让两人的对话也带给观众们的冲突感也更加強烈。
“在这里。美里反复询问他‘坐不坐eva’，真嗣说出了己自的想法。他想不坐，但是如果他不坐的话，丽就会坐上eva。美里也终于爆发了，音声中庒抑着愤怒与痛苦，她希望按照己自想做的来，而是不像个有没灵魂的傀儡似的。”
“从始开平静的对话，到后最的爆发，这里的美里可以说是改变真嗣的第三个人。真嗣就是个一悲观主义的集合体，他不懂拒绝，不懂如何表现己自的想法，他温柔也想不伤害到其他人，是于一切的痛苦都独自承受，越活越累。”
“而美里的怒吼，则是将他拉出了黑暗，带给他光明，正如这里的视觉体现一样。”
药华不住的点头，作为个一导演，他对镜头的表现手法认识更加专业，对廖振英在这里说的法很认同。
“在真嗣即将离开的时候，东治和剑介前来给真嗣送行，在这里真嗣深蔵而孤独的內心终于被人接触到，他终于被他人所理解，所认同，他感觉到了温暖。他缺少的朋友与关注，终于被填补。”
“真嗣不再沉默，埋怨别人，他正视了己自的內心。正视三个人的改变，在这里化为个一转折点，真嗣有没离开。”
“这里，后最赶来的美里，跟真嗣隔着月台，长达47秒的对望的静止镜头，用的常非精妙，这里的表现力远超漫画！”药华忍不住，揷嘴了一句。
廖振英说：“对镜头我不太懂，我只能从心理上来分析。真嗣始开一直认为美里将己自当做是外人，是工具。此因在这里看到美里，內心感动，得觉 己自不再孤单。而美里对真嗣是的欣慰，她看到了真嗣的成长。”
“真嗣的表情一直是都带有忧伤和
茫，这里终于有了一丝喜悦和软化。他说‘我回来了’，美里回答‘
回家’，这两普通的对话，显示两个人终于敞开了心扉，了解了彼此，接纳了彼此。”“第五集，始开便是对丽与零号机的启动测试，零号机发生了暴走。而暴走的原因，是驾驶者心理上的不定安，里边说‘的她心情
到令人无法相信的地步’。丽从出场始开，就给人以冷若冰霜的感觉，她
本从来就有没表现过，也本就看不出的她內心竟然会如此纷。”“而丽內心无法表现出来的纷
，正是通过零号机的暴走来体现。此因我才在始开的时候，提出eva是只
个一具现化心灵的工具，他可有可无，要只能让观众感受到角⾊的心灵变化，它可以变成任何东西。”“不，不，不，我是还坚信我的观点，人心代表理
，eva代表**。丽內心的纷正是理的纷，混的理是无法控制住**，是于才产生了暴走。”然虽廖振英的观点确实让人眼前一亮，但是药华对此并不认同，他得觉 己自的观点也很合理，并有没说不通的地方。
“药导，廖教授，这里冷漠无比，佛仿冷⾎动物一样的碇源渡对凌波丽表现出了超乎常理的关心，他对丽的关心，究竟是丽这个人呢？是还 为因…”
看到两人有吵来起的迹象，姜言赶忙提出问题，将讨论拉回到了《eva》的故事上。
“始开的时候，我得觉可能是后边那个原因，不过来后想了想，碇源渡是个一 常非理智的人，直到后最他心中最爱的依然是己自的
子，不存在其他的任何替代品，此因这一点说不通。”“且而美里和律子都说，真嗣跟碇源渡一样，是都 个一不善于表达感情的人。碇源渡对丽的感情，常非复杂，既是工具，是计划的一部分，又有心中重要的人的影子，可能多种感情兼而有之吧。”
药导想了想回答。
廖振英也点点头，说：“丽跟始开的真嗣一模一样，至甚比真嗣还惨，为因真嗣至少对希望心存向往，可是丽对此有没任何表现。真嗣都经已
到了朋友，心灵的一部分得到了补完，但是比真嗣早来一年的丽，是还独来独往。”“丽是孤独的，并且什么都不懂，也什么都不会表现。此因外表上看不出来的她內心的纷
，不过从的她家里那糟糕的环境上显而易见。”“简陋的房间里，有只最基本的生活家具，染⾎的绷带，一堆毫无营养的垃圾食品，有只 个一 经已破碎的眼镜，在透过窗帘
隙的
光的照耀下，闪烁着光明。”“这个眼镜正是碇源渡在救她时摔破的眼镜，丽郑重其事的将这个眼镜收来起，正是显示她內心的一部分经已得到了补完，此因才会在接下来的再启动实验中，有没发生暴走。”
姜言然忽注意到个一地方，是于 道说：“对了，这里丽洗完澡，⾚。裸。着出来，但是对于己自的⾝体被真嗣看到，有没什么反应，反倒是对真嗣动了那个眼镜，显示格外生气。即使被看，即使被碰了，反应都冷淡无比，佛仿 有没羞聇心一样。”
“在之前，⻩少天老师的解析中提出，亚当和夏娃吃了智慧果实才有了羞聇之心，这里是否意味着丽并有没‘吃智慧果实’？”
是这姜言
据己自听到的分析结合己自的理解提出的问题，为因丽然虽是人的复制体，但是却是第二使徒莉莉丝的灵魂，“有没吃智慧果实”在这里指代的就是使徒，那么这里丽⾚。裸。出镜是否也暗指的她⾝份？“用⻩少天的解析来说的话，确实没错。不过，缺少羞聇之心，也可以认为是丽的心灵不完整。”廖振英用己自的观点回答。
…
在《相约首映》中，两位完全来自不同行业，进行着不同工作，可谓是八竿子打不着的两个人，对同一部作品争论不休的时候。
网友们对这部作品争论的热火朝天，不过们他讨论的內容，并有没那么深奥。
“什么羞聇心，什么智慧果实，什么使徒，我统统不管，我只道知，看到这幅画面，我想剁了真嗣的爪子！”(未完待续。。)
ps：感谢【御坂旅皓，一
子闯天涯，吾乃窝窝头，夜v泣，狂宅爵士，墨月炎狼，我的表哥是云中鹤，★小妖★，耀尽天光，雷响，吊文的猫，锿风戀雨】打赏！
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