第七百二十一章 神无月的巫女
夕
,树下,一切经已尘埃落定,男主角对女主姬子告⽩。○
姬子会答应吗?
歌音(胡桃)又次一进⼊了轮回,从人们的记忆中消失,可是在人们的心中,经已有了个一答案。
“我一直在等待着某个人,然虽不道知是谁,但是是这个世上只等着我的唯一的个一人。”夕
的余晖为姬子披上了一层金纱,闪耀而夺目。
“不道知?”
“但是我相信,总会见面的,定一会见面的。以所,我想等着那个人。”
即使经已忘记,心的中那份爱却不会消失。
我在等待个一人…
这里边所
含的那深沉的感情,恐怕也有只
们她二人才能够明⽩。是这
们她千百世轮回的羁绊。
歌音,一路
碎了心的个一人走下来们,终于换来姬子对男主说的一句:“我在等个一人。”
听到这一句话,徐逸茹的眼泪顿时如决堤的洪⽔,奔流而下,打
了纸巾,曾经的一幕幕故事在脑海中闪过。
歌音,个一让人心痛的女孩。
当她笑着问姬子:想去的吧?既然样这,那就没什么好犹豫的了,去吧!
分明看到,的她眼神落寞的暗淡下来。可是她是还帮她挑了最珍贵的⾐服送她出门,并不敢再在她⾝后多看一眼。
当危险来临时,主动把她拉到己自⾝后的时候;当她了为她,又主动把男主拉出女生重围的时候;当她被男主质问“是你又能么怎样?你能做什么?”的时候;当她看到姬子偷偷给男主电话,又己自躲来起的时候;当她绝望的挣扎出蛇首大姐头的诅咒的时候;当她远远望着们他幸福拥吻又默默离去的时候;当她静静听着姬子的小幸福忍住心酸的泪⽔的时候…
但这些。并是不
的她决绝。
悲剧是注定的。轮回。是未知,许也
是只给人们以完成未了心愿的假象。
“那个笑容,是我的太
。”
为因这一句,懂得了她所的有隐忍跟忍残,也原谅她。
“太
为因有了月亮才显得更加耀眼,月亮有了太
才会变得更加明亮。”
“百合的定义到底是什么?我无法给出正确的答案,为因
己自还有没亲见完美而感人的诠释,那些満溢芬芳的故事。的有太过简短仓促,的有太过荒唐脫线,它们只不过是生活的中小小调味品,在时间的流逝中被逐渐淡忘,最终成为历史之沙在流年之海中沉降。从此,们我的记忆中发生了某种缺失,但却不愿至甚不屑拾回。”
“那些同样可以成为传说,可以成为让们我顶礼膜拜的童话,只因错过了季节,看似
丽的蝴蝶便逐渐颓败。一直在寻找的终语。始终与⾁⾝毫无
集,留下平淡在更迭中消散。在现。当我再想到‘百合’的丽美纯洁时,所谓的花语或生物百科上的繁琐文字将不再出现,真正的形容可能是只——《神无月的巫女》。”
在固守的社会中,样这的故事本来是会被人们歧视的存在,然而《神无月的巫女》却用它对情感和心理的深刻描绘,服征了粉丝们,让人们不再带着有⾊眼镜,去看待样这的感情。
故事始终都被无尽的庒抑与绝望笼罩着,使人窒息的恋情在平常生活中缓慢绽放,两人的灿烂笑靥姹紫嫣红,开出了那个领域中最美的一朵百合花。洁净皎洁的⽩,凄美动人,看到了美好,却读出了黯淡。绝望中一点点光,看不到,却能感知它的存在。
“们我
道知
是这不被允许的爱恋,却仍然为歌音的每个一哀婉孤寂的神情而感伤,为姬子与男主接吻后留下的剔透泪花而痛苦。在现实社会生存法则下的道德与价值观在一瞬间佛仿全部崩塌,那决非这里所需要的噤锢。们我
要只看到们她幸福的拥抱,温暖的对视,就⾜够了,剩下的不过无聊的细枝末节,在两人的信任求渴之下不过是暗淡的星辰,在月光下失去的闪亮。”
“沉默,是还沉默,用静谧去感受歌音的內心独⽩,里面的哀怨悲痛,寂寞感伤,被孤独的声线诠释的完美无瑕。除了赞叹,是还赞叹。与此时同,那种穿贯始终的庒抑更加烈猛的袭来,时同再度让们我为姬子的迟钝而无奈…读不懂歌音的情感,又怎能接受幸福之雨的洗礼?我无法形容己自目睹男主与姬子约会时⾝为姬子的那一生命,为因
己自的脑海里,始终存在着千歌音哀婉的清冷神情。痛苦,是还痛苦…像焰火,又像飞蛾,有没出路,却依然执着,用《agony》的歌词表现,再合适不过。”
“告⽩,那一段完美无暇的对话,比我之前听过的任何
流都更有震撼力。优雅的语言,娇羞的表情,深情的声线,整个世界就有只
们她二人存在。所有辞藻在那个空间面前都显得无力,如果深刻的感情的真可能被诠释,那么歌音的告⽩与姬子的回应无疑用⽇月般的谐和灿烂告知了它的存在。是这去到世界尽头的繁盛,承载今世无尽绝望的感情,令人窒息的时间流过,眼泪静谧飘下,樱花般脆弱,了为,作证。”
“那时,己自明明希望历史的车轮能就此停止转动,不要让这段幸福成为平凡的车辙。们她本应成为感天动地的传说,在月光的守护下互赐誓言,永远生活下去的誓言。然后有了个一更加美好的吻,不受宿命束缚的吻,不受人界噤锢的吻,只为爱情存在的吻。当一切都完结之时,在属于们她的蔷薇花园里享受平静的悦愉,还可以在起一照相,相片里记载着那一段悦愉时光里快乐的洗礼。这些,听来起是那么快乐,就似真切发生过一般,脑海里佛仿活跃着如此场景,己自也在其中,有恬静的神情,伴随歌音安逸的眼神…”
“可是,们我看到的,却是配合整篇故事氛围的残酷再度袭来,歌音有没挣脫命运的黑线。当她与姬子紧握的双手被命运強制分离时,她脸上绝望的神情令人落泪,当时感受到了是只炸裂般的痛苦,无法承受的感伤不断侵袭,己自已失去思考的能力。前世姬子为己自而逝,可真正的幸福却有没为灵魂做洗礼。在现,到了己自赎罪的时刻,她想让姬子在怨恨中完成救赎,把真正⾜以永生的幸福留给对方。可姬子要想的幸福,却存活于己自的灵魂之內。与己自期许的结果完全相反。命运的嘲弄,擦肩而过的伤感,们她同样想为对方留下完整的恬静世界,却在月之尾刻下了永恒的遗憾,无法弥补的伤痕。”
“谁都无法解释,谁都无力解释,为什么百合就如此不被宿命允许?那同样是爱恋,同样可以超越生命个体感动的界限,同样是真心付出换回的幸福,为什么它就只能在黑暗中被封印,而比这龌龊肮脏得多的畸恋却可以在社会各处苟活?”
“看到歌音独自步向神社孤寂的背影,坐静在
影里感伤的泪,我始开怀疑道德存在的价值所在。情感本应是人间最美好的事物,它带来了生命个体的所有幸福,让人类尝到了幸福的滋味。它不应该有被噤止的一面,人类自⾝选择的道路,就应由自我承担责任,其他生命又有什么资格指手画脚至甚横加⼲涉?它们是都平等的,只不过在同一领域的不同空间平行存在,有没不应活跃的理由,所谓噤令是只某些灵魂的独裁罢了。”
“不得不谈的男主角:整个故事里男主角是关键人物之一,对于一部百合片看似多余,然而正是他才让整部变成变得更加深刻。他了为姬子可以牺牲一切,包括己自的幸福,亲情哪怕生命。他的爱恋可以说代表了被社会接受的,受道德观庇护的一种存在。那些被普通青梅竹马间的你侬我侬长期娇惯的普通男女们许也希望得到相马与姬子共建美好社会的结局,毕竟样这更符合们我所在的环境,符合所谓正常的道德观可以接受的范畴之內。”
“但百合的芬芳,到何处都会使生命个体的精神领域姹紫嫣红。为因它同样属于感情之列。这羁绊,与其他的男
女爱是完全不同的,正是由于道德或价值观的阻碍,才让它有更大的力量去触动人心。”
信奉柏拉图爱情理论的人坚信有只同
间存在真正的爱情,异
之间存在的无非是
和生育。
《神无月的巫女》,可以说是现实社会的个一缩影。以一种幻想的手法,将现实中那被歧视的恋情以一种全新的角度展现出来。
尤其是在西方社会,那边风气开放,有些家国
经已为这种恋情立法,《神无月的巫女》在那里取得了轰动
的反响,至甚被誉为真正的大师之作——至少也是最接近大师之作的⾼度。
一些百合组织还以《神无月的巫女》作了为
们她的组织标志。(未完待续。。)
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