却不知非其类，必不为所容，罢了旧的，新上的受制着原有班底，其上级点黑路，其下属把指令歪曲传达，每个每层都歪少少，或拖延，或弄点花样，则终必面目全非，必也同
合污，比旧的更甚。一牵就是一连串，谁也滑过泥鳅，若无一镬
的权力，乜人材也无济于事，无从起动。谁都是把眼看着权倾魔宫的天残魔君，对造反系不卖账，只是不明目张胆
于颜色。如此腐烂下去，轩辕老怪也只能期望病号魔君坚持改革。病号魔君也只得一片忠诚，成道多年，苍老中仍是一副不懂事娃娃的神态，只能攻伐明显的敌人，对勾心斗角就真是不懂事的娃娃。也是若非这个愚忠德
，也不会受轩辕老怪摆布了。执着于情牵善信，一念错位，于狼群中独醒，不知人
好恶，强把自己的忠心硬贯入所有善信，还在用旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的帝王旧术强加善信，弄成全个魔宫都在跳“忠字舞”及“早请示，晚汇报”以表忠心耿耿，更要有自我批评的精神。
于靠解放全人类，才能最后地解放自己的逆天行事。却不知教化之道，必先解放自己，为人所钦羡，如帝王之道的有朱紫贵，令犬儒争相效尤，才水到渠成。以群情互
，是独裁之道，必招怨愤，却又不切底把圣堂打个稀巴烂，终于折在老
巨滑的天残魔君掌下，负上反圣堂，反魔宫顶层元老群众的千古冤名。天残魔君的和稀泥魔功得先天之无相，是见人讲人话，见鬼讲鬼话，不能当众表态，只以和稀泥的模糊面目，声声亲爱。
就凭藉轩辕老怪的魔誓，独揽抗拒前锋，善于招降纳叛，匿藏了那些暴
聊狰狞面目的圣堂元老，有千金买马骨之效，聚合了一切
恶的头目，育出弄权枉法、无有不贪的头目，浩劫神州。对无法无天的头目，
魔冯吾以血魔门之尊，犹可独臂挽狂澜，甚至杀光斩绝，却最忌的是地缺魔君的拖延不定案，怕会在病号魔君应劫后东山复出。地缺魔君的”黑猫白猫乞到就是好猫〕是得先天之假空，只会墙头草的认主，依附强势，而不分敌我。一旦轮为主宰，必屈依外强，会引熊婆婆入屋，以致卖宫、卖堂、卖国、卖教。
开放
道给外孳合凿就是异族西太后的宁送外敌，不松家奴心态，把神州
绝善信存留的剥削特权，卑躬屈膝的奉献予
血鬼外孳，榨善信血汗，更腼颜的自吹自擂为造福。权利堕入了外敌八恶掌中，要收回就难过登天，永远失去了。魔冯吾为神州存亡，以赵金珍外相力送带痔怖，尽力移心换识，广殖魔咒，宣扬地缺魔君是走剥削经道路的顽固派。明处依从轩辕老怪，暗里动用血魔门以寻觅那些受头目弄权所害之善信，予颠倒
仙五云大法以志，聚合忤溢辘兵团，要夺旧宫务院的大权。天残魔君面对挑战，也无和稀泥魔功之可用余地，强把攻击天残魔君判为叛逆钦犯。尽管如此，纵使受到残酷打击，炮轰天残魔君的活动从来没有停止。
颠倒
仙五云大法无迹可寻，任天残魔君费尽心力，也抓不着源头，而魔冯吾也只视牺牲者为祭品，任教应劫，在颠倒仙五云大法下，长死长有。只是料到病号魔君败亡后，群龙无首。一旦强弱悬殊，就难驱使之与天残魔君系同归于尽。血魔门是收拾残局之必需，幕后操控氓主，不能动用。能承受轩辕老怪威望，必须是轩辕老怪裔支，更有深厚修为，才挑得起大梁，肩负重任。
谢氏二孪女有轩辕老怪的蚩尤血统，更可任凭雕塑，应受悉心培植＊＊＊谢氏二孪女谢璎、谢琳学道虽已多年，皈依佛法，入门尚浅，又是生
好动，天真喜事。当此群仙劫运，异派猖獗之际，如稍放纵，不免多生杀孽，自添烦恼。在二女功候未到以前，借参修上乘佛法为由，自峨眉开府后回山，轻易不令下山一步，于今已是两年又四个多月，多月来更未见乃父及叶姑到来。
二女思念异常，知道师父和自己不是寻常师弟情分，从未受过嗔责，于是双双涎着脸皮，投在
魔忍大师怀里，软语求告，要往武夷省亲。魔忍大师正好要改造二女，笑对道：“你爹爹正想你们去呢。只是你们前往峨眉所结强仇毒手摩什，恨你二人切骨，始终没放下复仇之念。你二人只一离开小寒山境，出了
地，立被觉察。就此前往，必遇险阻。此番不比上次，断无望影而逃之理。由我先传你二人有无相神光护身，仇人法宝固难查见，即无心相遇，也是不能稍伤毫发。途中不可故现形迹，收了神光生事。否则，将来纠
便更多了。”二女早受叶缤指教，说二女素来情热，将来下山行道以前，务要将这有无相护身神光或是大小旃檀神法学会，方可有备无患，不畏妖暗算。二女只道功力年限均浅，此法神妙不可思议，还不到学的时机，未敢遽然求告，未料得来如此容易，不
喜出望外。缘来说易就易，说难也可以是咫尺天涯。二女过去生中积有罪恶，不然也不会投生在蚩尤族中。幼逢毒劫，被天魔无形毒瘴侵入
，伤残了元基源，
身无从起动，本与降魔大法绝缘。虽因向道心坚，无如根基浅薄，禀赋过于脆弱。要等循序渐进，一切善业功行，也难于修积，更为时太久，也夜长梦多。
休说见了人世繁华，嗜
众多，自忘本来，即便夙
不昧，能知谨慎，邑勉前修，也要在数十百年之后。大限一到，任是多大法力，也难抵御天劫，反倒形神俱灭，连化生虫鱼都属无望。魔为要二女参与轩辕魔宫劫运，不得不许下极大愿力，以小转轮三相神法重塑二孪女身。一得一失，可说天渊之别，也全无自主可言，是谓天命。那小转轮三相神法，纳大千世界于一环中，由空生
，以虚为实，其佛法之微妙，不可思议，于片时之内，重转轮回，备历三世形相。本来今生福缘全是前生修积，此法则颠倒先后，反因为果，在此生相内许下功德宏愿，移后作前，仗佛法前后倒置，以来世预修今生，使受法者先跻仙业，再在未来相中补完三相所许的善功。
受法者一经置身其中，便忘本来，自转轮回化生，于石火电光，弹指之间，历劫三生。再加仅仅七天工夫，便即成长。那与邯郸黄粱的梦境
离，倏然百变，迥乎不同。在那三相虚境内，不特不知那是幻像，凡幻像中经过的一切急难苦痛，诸情
生老病死，一切应受，均须身受，俱由魔召，甚于实境。幻境中的岁月，久暂无定，在内转生一次，最少也须五六十年。此一甲子岁月，更须一
一时度过，仍仗两女自己的信心毅力，于奇危绝险之中修持，更丝毫松懈不得。稍一不慎，立为魔所乘，前功尽弃。虽仗佛法在旁护持，也只是保得命在，仍还本来，所有愿望悉归泡影，也不能再施此法。也灵慧全失，连想循序修为，都是极难之事。等到将三重难关硬闯过来，开坛成长，再照幻境中所积善功，重加实践。三生劫内所积善功，俱要一一实践、偿还，所有誓愿修持，更一毫也犯误不得，始得完成功果。非具绝大毅力宏愿，万难终始。
否则功果难成，甚且立堕轮回，复归本来。这等万劫难逢的仙缘，于佛法
微奥妙之余，三相世中预积的功德才是先跻仙业的基础。此事力争造化，全仗法力成长，忒违逆运数，大干造物之忌，魔头重重，意动即至，尤其是所愿愈宏，心志愈坚，抗力愈强，异
魔孽苦难也愈加重。但能渡过，成就更大。但一旦天变，即成负资产的永不翻身，更为法
左右，长堕苦海，万劫不复。可是天心飘渺，造化无常，因其母
遇魔，飞上枝头变凤凰，有连山大师留下的无边功德可借，不假外求，解免了募集公信的苦难。虽是依然备诸苦孽，行法时也只管运用心灵，化生人相，变作缘福深厚，生具仙
仙骨的良材美质，在今生世内便可证入上乘功果。魔忍大师嘱咐完二女，便在棚前竖了大雷音烈火神幡，又用佛法将全山隐蔽。到了子时将近，
魔忍大师跌坐法坛之上，令二女归座，然后合掌三宣佛号。念完咒诀，将手一指，二女各自身前的一盏玻璃灯便飞起一朵金花，化为一团光霞，分别将二女全身围绕，助长元神凝固，以俟至行法转轮。满殿金霞照耀处，
魔忍大师座前平地涌起一朵斗大青莲，上面彩光万道，虚托着一个同样大小的金轮，旋转不休，由急而缓。二女知金轮一现，便须附身其上，念动自能飞到。等金轮转势略缓，各把
气神沉稳，随着心念动处，不先不后，在原来绕身佛火神光簇拥之下，往轮上飞去。那金轮看去大只尺许，上有五角，各长尺许，角上间隔甚窄，想是攀附在那五
金角上面，本拟各攀一角。及至飞近，才看出每一问隔以内，各有一个金字，共分生、苦、老、病、死五格。忽然省悟，应该同附生格以内。刚刚觉出格小不过三寸，轮又甚窄，如何能容？子身似忽被甚东西吸引，已到了轮上，各不相见，又觉地方甚大，也未再见金轮转动，便在幻境中经历三世。因毅力禀赋无甚差异，各自在幻境中所经历都大致雷同。第一劫：贫
不能移。劫中人猛然心里一迷糊，便把本来忘去。只觉命门空虚，子身奇冷，四肢无力，子身被人抱住，正在擦洗，疼痛异常。室中霉
熏蒸，臭气触鼻。再加上一种热醋与腥血汇成的臭味，中人
呕。悲泣怨尤之声，凄楚绝。啼饥号寒，土炕无温，越显得光景凄凉，处境愁惨。劫中人自觉身有自来，记得只要立志积修外功，便可成仙，见满室愁苦悲戚之状，不觉伤心，放声大哭起来。哭了多时，也无人理。
到了次
，产母竟不顾病体，强忍痛苦，口中不住呻
，缓缓将身侧转向里，颤巍巍伸出一只血已失、干枯见骨的瘦手，来摸婴儿的脸。那产母年虽少艾，人已失去青春，面容枯瘦，更无一丝血
。这时两眼红肿，泪犹未干，却向着婴儿微笑抚爱，低唤“乖儿”好似平所受的贫苦磨折，以及十月怀胎，带孕劳作所受的累赘和难产时的千般苦痛，都在这目注婴儿，一声“乖儿”之中消去。忽又凄然泪下，自怨自艾，哭诉命苦。婴儿生父学博运蹇，家境
落。共产七子，生母怀孕后不久，生父便染时疫而死。全仗母氏劬劳，苟延残
。平
受尽恶亲友白眼作践，处境艰难，非人所得而堪。劫中人越听越伤心，不哀哀痛哭起来，每都只在奇贫至苦的光中度过。看着母氏劳苦，解不能，终心痛，情逾切割。
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