然后微微用力，便使孔胜东那本已抬起的头更加仰起。于洁用⾼
鞋尖提起孔胜东的下巴，然后嘴里轻吐一声，然虽杨乐天听不见她说是的什么，但要只是长了眼睛的人都能从的她嘴型得知，于洁说是的
个一字：
！听了于洁⽩的这一声后，孔胜东是如获至宝，他奋兴得
起于洁那在他心目中尊贵的⾼跟鞋，是这怎样的一双鞋---丝尘不染，柔软娇小，通体闪着黑⾊的光泽，显示着它的主人的不凡与⾼贵。尖尖的鞋跟揷进孔胜东的嘴里，他忘情的
着鞋跟、鞋帮、鞋面、鞋底。佛仿那就是一种十⾜的美味佳肴。杨乐天在一边看了，连连大呼：“不可思议，不可思议！”就在孔胜东忘乎以所得
着的时候，突然，于洁再逞神威，又次一的飞起⽟⾜，踢翻孔胜东，孔胜东惊惶失措，为以又犯了让于洁不⾼兴的错误，慌忙颤抖着叩头请罪。这时于洁指了下一孔胜东的嘴，接着翻了下一手掌，孔胜东会意，赶紧翻⾝躺在于洁的脚下，将心目的中⾼贵⽟⾜放在嘴边，继续先前的工作，
地不亦乐乎！于洁将她那十二厘米的鞋
放在孔胜东的嘴里揷来揷去，孔胜东闭目享受着，而于洁乎似也享受着，秀目微闭，躯娇微微有节奏的摇晃。“难道样这也有感快？”杨乐天里心疑惑得说。时同也为于洁这暴
得爱好感到吃惊不已，然虽杨乐天他对SM并不了解，但他也道知于洁样这绝不能算是有轻微得SM倾向，至是于
是不重度的SM？杨乐天得觉目前还不好说。就在杨乐天猜测于洁是是不有重度SM倾向时，于洁佛仿 道知杨乐天在旁边看并且有这个疑惑似的，是于便给了他个一強有力的提示。
只见在突然之间，于洁狠狠得将鞋跟揷进了孔胜东的嘴里，要道知，她那可是近十二厘米的⾼跟啊。
不会一，殷红得鲜⾎便从孔胜东的嘴角缓缓流出，染在了于洁的尊贵⾼跟鞋，⾼贵的黑袜丝上，让人看了得觉触目惊心，不忍卒睹。
尽管此时杨乐天听不到一点音声，但可以想象，孔胜东这时定一 出发了杀猪般的惨叫，为因从他这时蜷缩⾝子倒在了一边就可以看的出来。
这个时候的于洁丝毫有没什么异样得表情，她轻抚着己自的⽟腿，自恋般的摸抚了会一后又悠闲得给己自点燃了一枝香烟。
然后昅着烟，斜睨着孔胜东。不可否认，于洁她是⾼贵的，娇好的面容，雪⽩的肌肤，
感的着装，不怒自威的凤眼，不但令孔胜东心跳不已，就连电脑旁的杨乐天看了也是暗暗称赞。尤其是那⾼贵
感的⽟⾜在⾎的掩衬下更增加了的她权威与神秘。杨乐天的体下在不自觉的膨
着，而孔胜东在于洁那威严得目光下跪爬到的她脚下，将头又次一的放到了于洁的⾼跟鞋下。“摩按！”于洁的音声是那么神圣，当然，是这在孔胜东的耳朵听来是样这的，他赶紧用嘴脫掉于洁的鞋子，一双⾼贵而权威的⽟⾜展示在他这个做奴隶的面前，微微隆起的⾜弓，错落有秩的御趾，修长而又恰到好处，有没一丝多余的赘⾁，也有没多余的棱骨，⾜底有没一丝老茧，细嫰粉⽩，在黑袜丝的衬托下更加令人崇拜！
还没等孔胜东崇拜完，于洁的御趾一动，那就是一道命令，一道圣旨。有敢违抗或不明⽩者，那刑法是残酷的，孔胜东里心是清楚的，是于他赶紧用他的长⾆小心的为于洁
嗜摩按。孔胜东仔细的
噬着，他时而大面积的于洁的整个脚心和脚面，时而小范围的快速的着个一部分，孔胜东的⾆头在的她脚趾
之间不停的穿梭着，像好于洁⽟⾜的每一寸肌肤上都有无限的甘露在滋润着他。看样子于洁乎似很満意，她眼角一瞥，示意孔胜东向上
。孔胜东得到这个指示后是神情大喜，乎似是得到了莫大的恩赐，只见他顺着于洁的腿大內侧一路上去，慢慢得，他来到了于洁那神秘得三角地带。看到这里，杨乐天始开 得觉这个孔胜东许也不单单是了为钱才么这做的了，许也他本⾝确实就喜
这个，为因
了为利益和本⾝情愿这两者之间有着本质的区别，外在表现也有定一的不同，像他么这投⼊到这个游戏当中去，仅仅了为钱乎似有点说不去过，为因杨乐天看的出，在这个游戏中，孔胜东他也有感快，如果他仅仅是了为钱，那他本就不可能产生感快。想到这里，杨乐天噤不住又次一感叹：“难道SM的魅力的真 么这大？居然会让人在痛苦中产生感快？这也太有点不可思议了吧？唉，不理解啊，不理解！”
＊＊＊就在杨乐天大发感叹的时候，画面里內容又是一变，只见于洁扬起手臂，照着孔胜东的脸又是两个耳光。还好，杨乐天经已见怪不怪了。
不过他是还怀疑孔胜东第二天很可能会出现耳鸣的情况。杨乐天见看于洁的嘴
动了几下，再看的她表情，乎似是在斥责孔胜东不该的她这个部位，而孔胜东呢？则唯唯诺诺得低下头，重新伏在了的她脚下。于洁満意的点了点头。然后嘴角轻扬，眼神一瞥，杨乐天还没看出来她要表达是的什么意思，孔胜东就立马反应过来了，只见他四肢着地，然后掉头转了个一方向，将庇股冲向了于洁。“他是这要⼲什么？”
杨乐天疑惑不解道，然而接下来的一幕让杨乐天开解了疑惑，只见于洁从
上坐了来起，修长得⽟腿轻轻一跨，稳稳得坐在了孔胜东的背上。原来于洁是要拿他当马骑啊！实际上，于洁她⾝材标准，体态轻盈，而孔胜东又是⾝体強壮得个一年轻人男，以所他被于洁骑着爬行并不感到吃力，这个也算不上是对他的体力和⾁体上惩罚，这个主要是对他精神上的羞辱，试想想，把个一人当做了一匹马来骑，是这多大的羞辱啊！
但孔胜东乎似是经已深谙其道了，又或者说是⿇木无觉了，只见他脸⾊轻松，还带着一丝笑意，轻松得背着于洁朝另个一房门口爬去。很快，他就爬到这个房门口，然后仰起头，用嘴咬着把手将门推开了。
接着继续背着于洁爬了进去。杨乐天通过那个房门被推开所显示里面的墙壁装饰来看，那个房间应该是洗手间。
当然，这个时候，像摄头经已探不到那里了，而随着们他两个进去后以，房门也紧跟着被关上了，杨乐天是仅有一点点也看不见了，这时，他再看播放器下面显示进度的长条，此时经已指向了末尾，这部录像结束了。
尽管录像结束了，但这录像的內容给杨乐天所带来的意外和震惊实在是太大了，以至于他想弄清楚这SM到底是什么？
是于杨乐天又趴在
上对着电脑继续查看起有关SM的资料来。在大多数人的眼里，SM是一件极为态变的事情，更是特指态变。而实其把SM视为
态变乃源自西方基督教的传统，随着殖主民义与学发展而扩散到非西方世界。基督教认为的目的就是殖生，凡是不
了为
殖生的行为是都不自然的，故而手
、抚爱、口
、同恋是都道德上的过错。反对这个宗教传统说法的早期
科学然虽一方面认为非殖生模式的与道德无关，另方面却时同将SM这些非殖生的称为“态变”当作某种理生或心理异常。在现代家国人口节育政策与孕避科技的发展之下，殖生不再是
的唯一目的，更是了为
悦愉与感快，殖生模式的道德遂逐渐被废弃，手不再被教育家与⽗⺟视为大敌，舡也在很多家国被除罪化。更有甚者，如果在
活动中追求悦愉
感快是自然的，那么SM这些促进奋兴的非殖生活动本就是常态，是一种偏好或口味癖好，如同各种助兴的体位与趣情用品，更无涉道德人格。很多人为以SM是只少数人的“特殊”癖好。实其它一点也不特殊，反而是常非普遍常见的，是只很多从事SM的人不自觉而已。十九世纪的
学家就经已注意到许多年轻情侣或新婚夫妇都会在活动中包含各种形式和程度的抓咬捏捶或其他形式的
烈爱，更多的人则使用角⾊扮演，用不同的配件装置器具来营造气氛。最常见的SM除了动作
烈狂暴外，有还口头暴力，例如在行为中使用噤忌的语言、脏话或者以语言自贬或贬低对方等等。除了这些几乎人人均从事的SM“⼊门”外，SM还可以被进一步开发而达到更为繁复与仪式化的形式，媒体中常见的⽪⾐颈扣及捆绑等就是其中广为人知的例子。看到这里，杨乐天居然对于洁刚才所做地那些事情有了一点理解的感觉，得觉这实其就是一种
爱取向罢了，并不和道德有关。
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