他的发明创造使人们无法区分⾊情、暴力和混
不堪，直到1800年后以，弗洛伊德才在他的书里对这种怪癖进行了阐述。如果对尼碌进行分析，西方世界的历史许也会是另外个一样子。梯伯瑞斯（Tiberius）。
梯伯瑞斯（Tiberius）许也是这些皇帝里面最放纵的个一，他道知处决处女是违法的，是于命令刽子手在处决女犯人之前在众目睽睽之下強奷们她。后世的历史学家称他为“个一丑恶的老头”早期的基督徒。
早期的基督徒是西欧第一批彬彬有礼之人，被他人极力仿效。们他认为在墙壁上雕鱼是反社会的行为，说实话，鱼许也是最不会让人产生
联想的东西了，婚前行为是被早期的基督徒所允许的。但样这做的目的是只 了为检验下一对方是否是合适的
伴侣而是不为生育后代。同样，们他把同恋只看作是一件无意义的事，而是不道德犯罪。一夫一
制和互相忠诚是《新约全书》规范的个一道德准则，在孕避套、青霉素、卫生与社会保障部诞生之前，是这限制单亲家庭和病传播的最好方式了。至于厌恶女人、冷漠、虚伪是神圣罗马帝国时代的产物了，这时的基督教义经已成为不受
的东西了，欧洲陆大。欧洲陆大因而臭名昭著的人实在太多了，列奥八世（LeoVIII）在爱做时心脏病发作悄悄地离去。约翰十二世（JohnXII）被要求离职，为因他把拉特兰宮变成了
院。亚历山大六世（AlexanderVI）更倒霉。他邀请罗马的女在教皇的宮廷前跳裸体舞，用什一税的钱举行狂酒会。后最他给观众推选的
次数最多的人男颁奖。不幸是的，场面失控，他落了个骂名。麦迪西斯（Medicis）和包吉斯（Borgias）与以上这些人相比可以说是有过之而无不及。们他的专长是伦、态变和莫名其妙的暴力。撒萨考撒（BalthasarCossa），是被选派去瓦解那些发誓废除天主教义的裂分主义分子的人，相比之下他总算带来了一股“新鲜空气”他的回忆录表明，被他強迫发生
关系的200多人中几乎有没近亲、已婚妇女和修女。在法国，路易王朝也是不扞卫得体行为者。路易十三14岁结婚，当时他还不到青舂期。当晚，这个可怜的孩子就在两个保姆的帮助下进了洞房。再次一过
生活时经已是17岁的大人男了。路易十四一生共生了14个继承人，此外有还一大群妇情。他用強加给巴黎市民的烟草税和⾁税来奖励们她里面表现出⾊的，来后他由于患有严重的舡瘘，
变成了一件极为痛苦的事情，才使他把趣兴转向宗教和城堡的建设。法国⾰命之以所迅速爆发和路易十六的
嗜好有很大关系。他在凡尔赛修建了宮殿，里面蔵着几十个妖
的女人。每个人都用公款供己自
乐娱，乐娱费用按今天的算法约合1112750法郞。英国。无论是古老的是还神圣罗马帝国的影响，在英国都不明显。早期英国人对
的态度受北欧海盗和其他犯罪团伙的影响较深。少女的童贞有只跑得最快的优胜者才能得到。表示私通含义的字在盎格鲁撒克逊人的词典里是找不到的，黑暗的中世纪的英国人也有没一部道德的法规。
据乔叟（Chaucer）的《坎特伯雷故事集》（CanterburyTales）所述，“和朋友、
人媾往往被认为是彬彬有礼的举动”也是从那个时代起，英国人继承了大量的亵渎神明的单音节的咕噜语，并一直使用到今天。英国人封建领主的特权是诺尔曼人带给们他的。所谓封建领主的特权也就是在封建地主的领地上，领主们享有享受处女新婚初夜的特权。
不仅如此，诺尔曼人还授予们他能用农奴的女眷提供
服务来取代什一税的特权。有记载表明：大修道院院长同样也有权享受。民间有个一传说：理查德（Richard）在第次一圣战中到达巴勒斯坦时，他的那些忠诚、善战的武士们把所的有钱都花在了美酒丽人⾝上。但这一事实却被史书所否定和排除。人们对中世纪的
习俗知之甚少，这实在是令人感到奇怪（许也宗教教义的一夫一和互相忠诚的规定限制了这种事情吧）。不过，有一点确凿无疑，即15世纪初，梅毒到处流行，以至于当时的专家预言，“种族会在20年內灭绝”然而，这些担心并有没改变人们对群居的态度。
詹姆士一世是第个一炫耀这种事情的君主，第一代放
的骑士，被他的朋友描绘成"个一耝俗的小无赖，把己自的全部精力用于随着社会时尚起伏不定”他把个一比己自小25岁的青年乔治维列斯（GeorgeVilliers）称为“亲爱的孩子和子”随后又封他为⽩金汉公爵（DukeofBuckingham），并同意以他的名字为伦敦的大街命名，如乔治广场、公爵大街、⽩金汉大街、维列斯大街等。17世纪，嫖
分十盛行。在俳⽪斯（Pepys）和其他17世纪初的作家们的描述中，嫖无所不在，嫖仅仅是星期四沉闷夜晚的个一消遣而已。据说查理国王是总公开沉溺于
院之中，并生下14个私生子。17世纪初个一突出的问题是多育。仅安娜女王就生育了17个孩子。肯特郡（Kent）的玛丽哈尼伍德（MaryHoneywoodLenham）可为以多育现象做证。
她墓碑上的墓志名写道：她共有16个孩子，114个孙辈，228个重孙辈和9个重重孙辈。＊＊＊
维多利亚时代。维多利亚时代是英国历史上分十有争议的个一时期，现代英国
方面的许多难题是都那时候遗留下来的。例如，
媾是只
了为繁殖后代，是妇女的一种责任而是不享受。手
会导致失明和神经错。死不悔改的通奷者应当受到永久的惩罚和谴责，等等，所有这些观点是都维多利亚时代的产物。
把施
和受狂传⼊英国同样也是在维多利亚时代。当时妇女穿紧⾝
⾐以适应施和受奴役的鼎盛时期。发现噤
对情有重大的影响也是维多利亚时代的人的“功劳”男发怈这种痛苦的需要也导致了一些美妙文饰词的出现，例如经常听到的“挽救风尘女”在礼仪社会，情人已被接受。在商业社会里，“夫人”也用来称呼
院的老板，且而，她赚取的金钱和光顾院的富有顾客同样多。现代。在的问题上，在现与去过没什么两样。你不信？不信就扫一眼“护航机构”的广告、畅销小报的第3页、阿姆斯特丹书店里“窥狂”队列的病诊所里拥挤的人群和各个小包箱里的“涂鸦之作”然后你就会明⽩“万变不离其宗。⽇本传统
爱文化。北斋葛饰是著名的⽇本浮世绘画家，传说他喜找裸女当模特儿，用活的章鱼
在模特儿的
体上，当模特儿被章鱼脚冷颤而黏腻的感触
出发莫以名状的表情时，就是北斋心目的中女“”容了。十八、九世纪，在⽇本当模特儿还真是苦差事，至少们她就要试验各种海鲜
⾝的滋味。那个时代当女被強壮有力的人男当成物玩时，章鱼长长的腿还常伸进们她的
部里逗挑，想像章鱼嘲
的昅盘紧紧昅住蒂的感觉，无从道知到底是章鱼是还女人比较快乐。无数的幕府将军、武士、浪人恣意在榻榻米上发挥武士道精神，女人死了都活该。那个时代⽇本的女人无论心灵或⾁体是都男
的资产，小小章鱼腿是只小事，好在⽇本不产象鼻。此因，十八、九世纪自⽇本传向欧洲的舂宮画和浮世绘，让欧洲人哧呆了几十年。欧洲人总为以
爱的最⾼指导原则应是追求两感快的谐和，但⽇本舂宮画里的势姿，看来起就像是強暴，不仅势姿看来夸张、痛苦，就连以异国情调见长的土耳其和南斯拉夫看了⽇本舂宮画里使用过的待用具，也相形见绌。“⽇本式势姿”通常都用不全裸，这一方面也是为因和服和武士服脫来起不太方便，另一方面也因⽇本人相信穿着薄纱或其他配戴“做”来起会更有兴味。们我曾介绍过人工
具“张形”有些玩具看来起像是给⻳头戴帽子，听来这真是一场具体而微的战争。人男把们他在场战上攻击、杀戮敌人的配备都转换到
上来了，包括由戌装转换过来的盔甲、由打仗时保护具转换的度肩、有些像匕首形状作用在攻击女的钟具，在这场战争里们他则占尽绝对的优势。从们他发明的
辅助器具，⽇本人男在上的“武士道”精神，已可见一斑，而⽇本女人服从的却仍是“礼”的表面形式。
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