第23章 说愿意跳舞
　容易出现问题的环节在于男的同。男的同在直肠内进行，而直肠的内部环境是弱碱的，正好适合艾滋病病毒的生长、传播。

　所以男同恋是艾滋病的最主要传播途径之一，但是异的时候，如果出现了男茎过长，或者女道过短（可见大巴对女不仅是一种享受，还有一定的危险）。

　时男人的头正好和女人的子颈口嘴对着嘴的情况时，被直接进了弱碱的女子内，跨过了女道内酸物质的保护。

　这样的也相当危险。所以，在与不了解情况的人（他自己说他没有艾滋病没有用，拿出检查的报告也不行。更危险。）进行时（例如‮夜一‬情，服务工作者等），一定要戴‮全安‬套！

　“我来。”阿卜杜拉自告奋勇要去扛自己的老婆。“你一边去。”两个女人同时拒绝了。没想到女人太沉，爱莎和丧门星两个人试图搀起她却搀不动。试了两次不成功后女人们只好把任务重新还给了阿卜杜拉，“还是你来吧。”她们说。阿卜杜拉把自己一丝‮挂不‬的女人再次扛了起来。

　送到屋外院子里的一个小卫生间里，放到了糙的水泥地面上。“你走吧。”两个女人过河拆桥，再一次的赶开了阿卜杜拉，完全不顾阿卜杜拉才是眼前这个女人的主人的现实，而阿卜杜拉竟然也接受了这次驱赶。两个女人为另一个女人淘洗起户来，可是，掏出来的东西很少。

　都到子里面去了，那个地方人手是进不去的。＊＊＊“喂，奴们干什么呢？”石国的王宫里，一名随王子刚刚进入宫殿的将军鲁的大声喊着，“她是谁？有什么好事我耽误了吗？”王子见到这么美丽的女人不由的大吃一惊。

　“她叫爱莎。是献给大唐皇帝的礼物。”一名大臣说。“我们献的？我怎么不知道？”“是波斯明教献的。明教受到什叶教的挤，准备逃到大唐去。”

　女人不得不加大了自己肢‮动扭‬的幅度做跳舞状，但是手和脚都没有任何动作。“这样哪里是在跳舞。你，去帮帮她。”王子对一名侍卫说道。

　“遣唐‮女美‬得罪不得啊。”皇叔又对王子进行劝诫，可是王子也不听。侍卫上前一把拉开了女人身上黑袍领口系的带子，他想起女人的袍子掉它，但是视贞如生命的波斯女子死死的按住了自己的袍子，不让侍卫把它掉。

　虽然拔汗那人此时还没有接受大食的宗教，与大唐保持着一致，但是由于地理上更为接近，很多强势的风俗已经从波斯传到了拔汗那。

　争夺中人们发现女人袍子里面的衣服竟然是中国丝绸制成的，光泽如月，滑润有加，丽无比。只出一角便已经在整个宫殿内熠熠生辉。侍卫看到这情景犹豫了。

　回头看着国王，希望国王能给他一个明确的命令，但是国王没有作声。倒是王子再次开口说话，“不让便把它撕下来。”

　看到别人也穿上了中国丝绸王子非常嫉妒，在这些国家，能不能穿得起中国丝绸制作的衣服是一种‮份身‬的象征。

　得到了命令，侍卫果然索一把‘霍拉拉’的撕开了女人的领口，把前襟系扣的袍子的织物全部撕断了。

　眼见得被撕开的袍子的上半部分滑到了女人的胳膊上，出了女人圆润洁白的肩头和感的脖子，和里面用两带子吊在女人圆润肩头的绚烂夺目的中国丝绸的中衣。

　‘白雪公主？’大臣们突然感到不过气来了，女人还想按住袍子，阻止它的下落，可是捂住了这边，掉下了那边，随着鼓点，女人身上的黑色的袍子开始不可阻挡的向下滑落。一开始落下的还比较慢，最后突然一下摊开，铺到了女人周围的地面上，犹如一朵盛开的黑色玫瑰。

　只剩下一个衣角还攥在女人的手里。侍卫上前，一把把女人手里的衣角也夺了过去。顺手拉起了女人的中衣，和袍子一起抛在了地上。女人被惊呆了，她想不到男人们竟然这样无。

　她久久不敢动弹，缩紧自己的双肩，尽量用上臂挡住自己的房。又缩紧‮腹小‬，把两只手紧紧的夹在自己的‮腿大‬之间。

　男人们看到，女子此时上身只剩下窄窄的一条小衣，遮盖着已经开始隆起的脯，而这隆起的两块的平直的下方。

　除了被称作‘小衣’的那块布条下面稀稀落落的几苏外，甚至没有任何遮盖。大概是因为小衣制作的时候女人还没有这么发育，古时一件衣服要穿很长时间，已经显小的小衣被顶起的太高，使它原来向下遮盖的能力被减弱了。

　这样，一对洁白的，几乎挤成一体的房下半部的浑圆的曲线便暴在了小衣的外面，为女人带来了无限风光。女人的小衣显然是波斯的样式。

　这时中土大唐对女人的房并不十分在意。‮份身‬高贵的唐朝女人在外衣里面没有‘小衣’或‘肚兜’，当时的风俗是穿一件半身、长袖、大襟、薄而柔软的‘襌衣’。与西域略有不同。

　女人酥的下面是一段赤的身，小虽然不是很细，却异常的灵活。再往下，以下是一条雪白的灯笼，向下一直盖到脚踝。脚上是一双轻便的，前面尖尖翘起的牛皮鞋子。

　“把她的鞋掉。”王子说道侍卫蹲了下去，一只一只的摘掉了女人脚上的鞋子，出了女人两只纤细、雪白的脚丫。

　“现在让她跳。”王子继续说道高大的侍卫拉起女人的两只手，把它们摆到了女人肩膀水平的位置上，告诉女人保持住这个姿势。

　然后站到了女人的身后，用双手卡主女人张开的双臂的腋下，把她轻轻的举了起来，女人双臂平伸，赤的双脚在高高的空中不断的蹬踹着，害怕的“啊”了一声侍卫并没有长时间的举着女人。

　他轻易的把女人拿到了已经落到地面上的袍子的外面，然后再把她平稳的放到了地上。女人先是脚尖点地，最后站稳在了袍子的外面，她现在赤足站在一块‮大巨‬的波斯地毯上。

　只见女人浑身颤抖着，呼吸急促，可是不敢有任何违抗，随着黑袍的落地，烈的鼓点声立即变得和缓起来，现在，所有在场的男人们的目光都集中在了尚在负隅顽抗的女人的身上。准确的说，集中到了女人的部位，和她张开的两只臂膀。

　女人仍然没有任何准备跳舞的意思。还是那个侍卫，拿过了一条马鞭。西域的马鞭很短，不像中国赶大车的，鞭杆和鞭子都很长，这样坐在车上也可以到前面很远拉边套的马。

　西域的马鞭是为了打下的坐骑，鞭子和鞭杆加起来也只有人的小臂那么长。侍卫高高的举起了马鞭“唰”的一下劈打下来，女人心里一惊，死死的闭住了眼睛。

　不过侍卫并没有真的打在女人身上，而是在鞭子接触女人‮体身‬的一刹那突然收手，冰凉的皮鞭只是轻轻的触到女人娇的皮肤。

　并没有真打，即便这样也把女人吓了个半死。这鞭如果打在了女人的身上，雪白的皮肤马上会隆起一道红红的鞭痕。“慢。”当侍卫第二次举起皮鞭的时候，国王说话了，“还是改用家法吧。”

　侍卫们立即搬来一个钉马掌（马匹的马掌极容易磨损，所以使用马匹前要为马蹄钉上四个马掌）的架子。把女人面部朝下的担在了架子旁边的横梁上。

　河中地区盛产大宛马。这种马与阿拉伯马一样高大，但是体格更加健壮些。所以这些拴马的架子也更加高大。女人被放上去以后手脚都不能着地，尽管她还在试图挣扎下来，但是无济于事。

　“放我下来。”女人用波斯语叫喊着，可是没人听她的叫喊。两名侍卫一前一后，分别拉住了女人的手和脚，这样他更不能动了，又有一名侍卫解开了女人的带，把她的拉到女人股的下面。

　女人的很肥，侍卫一松手它便自己滑落到了女人的脚踝。女人的灯笼里没有一丝布条，完全是中空的。于是女人丰厚的股和肥美的‮腿大‬便展现在所有人的面前。

　而更为美妙的是两条‮腿大‬之间隐隐出两块肥厚的白。它们的肥美还是其次，最为引人瞩目的是它的颜色。它们是那样的白，白得没有一丝血。

　好像世间再也找不到能比它们的东西了，人们不由得纷纷咽下出的口水。“，”一个大汉走到了女人的身旁，扬起了胳膊，用眼睛看着国王。

　意思是在问，‘打几下？’“三下。”国王说大汉拍了巴掌，“啪”的一声重重的落在了女人娇的皮上。

　回声在大殿里回。女人的股立即剧烈的震动了起来，然后出现了一个红红的大手掌印。女人被疼得‮劲使‬的拱动着股，试图挣脱，但是哪里动得了半分。

　挣扎中她亚麻的头发散的松开了，垂落到了地面。“啪啪”连着又是两声，雪白的大股上又出现了两个同样的大红手印。

　“是接着打，还是你下来跳舞？”国王走到了架子旁，用手‮摸抚‬着女人被打肿的股说。女人点了点头。散的头发胡乱晃动着，“她说她愿意跳舞，”翻译说。

　“给她穿上子。”国王命令到烈的乐曲再次响了起来，乐队中的乐器大部分后来都失传了，但是有几种我们现在还可以看到，比如琵琶和唢呐。已经被吓破了胆的女人无奈的再次随着鼓点摆动起自己的肢，只见她的上身纹丝不动，两条腿也没有移动。 N６zWｗ.CoM