陈友发是个一顶级掠食者，个一权力端顶的统治者，他的一生然虽看来起很复杂，可是他做的事情却不难归类，他己自就曾简单的给他的人生下过个一定义。
他这一生，归结来起就是两个词：服征与统治！妈妈然虽 是只 个一女人，可是她并是不 个一普通女人。
的她⾝上几乎映照了人男所有
求的影子，这种感觉无需详说，要只
见看妈妈柔美的面庞，听到她甜柔的音声，触碰她丰満的⾁体，感受她娇羞的吐息。这个女人就不再是只
个一女人。她就是一切，她就是全部，她就是世间所有
望的凝结，了为得到她，所的有代价都值得承受，所的有努力都值得付出，所的有风险都值得担当，样这的女人你绝对不会只情愿得到一刻，得到一时，你要只感受过次一，要只触碰过下一，在你的里心这份可以完全不计后果的拥有，它的时间就必须是永远！陈友发着看被他耝暴的扔在
上的妈妈，他的眼睛一眨也不眨，他是只大口大口的
着耝气，他着看妈妈玲珑的⾝段和凹凸的丘壑，他也着看妈妈富丽华贵的容妆，和⾼贵典雅的气质，他还着看妈妈慈柔的善心，以及温婉的情愫。有还一样东西。样这东西并是不那么容易得到的，是不得到它的方法有多难，而是这种东西几乎就很难真正的存在。
那就是几乎毫无瑕疵的纯美之爱…陈友发慢慢的走到了镜子面前，他仔细的审视了下一 己自。没错，一切都回来了！这个眼神，这个表情，这种贪婪，这种狠辣，这种支配一切的气场，全都回来了。
他満意的着看 己自，他微微的笑了，这种笑绝是不李成刚那种耝鄙的
笑，而是那种令人不寒而栗的恐怖之笑，他对着镜子一点一点开解了己自的领带，己自的衬衫。他连带衬衫和西装起一脫了下来，然后开解了己自的⽪带，脫下了己自的西
，退去了己自的內，他浑⾝上下只穿了一双黑⾊的袜子，他对在现的己自
常非満意。他至甚 得觉连⾝上的赘⾁看来起都带着王者气质，他从来有没嫌弃过己自的⾝材，但是他也从来有没満意过己自的⾝材，为因⾝材对他而言是毫无用处，毫无意义的一种概念，可是他在现不么这看了。
他得觉 己自的一切是都完美的，他可以用己自完美的一切去得到他要想的一切，尤其是用他体下那
完美的象征权利与统治的权柄。陈友发带着样这的笑容，带着样这的満⾜，带着他的那威武的权杖，他一步一步的走向了妈妈，他靠近了妈妈，靠近了他要想的一切…人最怕是的什么？很多人在回答这个问题之前。们他会故作深沉的在脑子里分析各种细致的情况，们他会习惯
的套用所谓的科学逻辑思维，们他会说，这种问题每个人都有每个人的不同答案，或者是这
个一需要分情况讨论的问题。或者这个问题要分年龄段，要分不同的人生经历等等等。这些看似严谨但是实则废话连篇的思维模式是陈友发常非讨厌的，相比于真正的愚蠢，他更讨厌是的自作聪明。
哦，对了，有还假装愚蠢也让他感到反感。陈友发是个一⼲脆的人，他喜
个一问题对应个一答案。且而是不要啰嗦的那种答案，为因他问问题的时候也是从不啰嗦的。对他而言努力提升己自的地位有个一显著的好处，那就是话语权，他可以随便对任何人说任何话。
他也可以拒绝任何人对他说任何话。年轻的时候他的耐心并不像在现 样这好，至少他己自是么这认为的。人最怕什么？是这 个一他最喜
的问题之一，他喜用这个问题反复的拷问己自，他也喜用这个问题反复的拷问别人。陈友发并是不 个一迫切需要价值认同的庸俗之人，以所他要想得到一些与众不同的答案，可是在他的整个一生里，他失望的次数几乎就等同于他问问题的次数，他为因 己自年轻时的暴
和冲动。他仅仅是为因对这个问题回答的不够⼲脆，或者是不够有想象力，他就用实际行动让很多人在人生的后最时刻明⽩了这个问题的真正答案。没错，人最怕的是还死亡。有没真正面对过死亡的人，是永远猜不出死亡到底有多么可怕的。
冠冕堂皇的蠢货是他第二讨厌的人。以所他从来不吝惜于给这些人上一堂生动而形象的人生哲理课。
不过这必须是他的后最一堂课，为因陈友发不喜
给同个一人上两次相同的课。这个问题很显然对大多数人是有没争议的，可是对陈友发而言，这个答案显然不能如此有没人生格调，他不允许己自像个一普通人一样看问题。他更不可能允许己自害怕个一所有人都会害怕的东西。真正狠辣的人是不可以随心所
的对别人施加各种痛苦的人，样这的人事实上往往是內心常非脆弱的，们他以待取乐的目的仅仅了为获得常非卑微的服征
感快。样这的人实其是真正的贪生怕死的鼠辈，可是陈友发的暴
却是完全不同的两码事，他常非肯定己自施加给其他人的所有惩罚和待。他本人肯定可以优先承受，他从来不会冒然的输出一种他己自都感到陌生的惩戒，哪怕这个惩戒的方式在他的脑子里是突发奇想的。
他也必须在里心仔细衡量下一，如果哪一天有别人拿这种方式来对付他，他己自是是不能够接受，是是不会感到害怕。如果连他己自都怕，那么他是不会采用这种刑罚的。
他务必要保证己自可以比所有人都狠，但是也要比所有人都坚強，他对己自比对其他人实其要更加狠辣的多了，那么陈友发究竟会害怕什么呢？实其这个问题直到在现他己自都还有没想明⽩，什么样的恐惧才会凌驾于他的想象力之上呢？
难道他什么都不怕吗？当然不可能，他己自怕过的事情实其 经已数不清了，那么为什么他到在现还想不出他己自最怕什么呢？那是为因所有他曾经害怕的东西，直到在现他都经已不再害怕了。
他然虽很狂妄，可是他并不愚蠢，他道知 己自是有侥幸的，至甚在他每次一害怕的时候，他都可以找到侥幸的影子。
他最始开的时候很担心己自的运气总有一天会消失，他不敢肯定当己自不再有侥幸的时候，他是是不 的真可以轻松的面对恐惧。
可是最终是还侥幸帮助他解答了这个差一点就牵绊他终⾝的疑问。陈友发也是人，是人就会怕死，你要么怕过，要么将会害怕，要么在正害怕。陈友发是见过死人的，他对死亡这个现象是绝对不会感到陌生的。
他可以说是个一经验丰富的死亡缔造者，以所他自认为己自是了解死亡的，他一度认为己自是可以随时战死疆场，无需马⾰裹尸的。
可是当他在正害怕的时候，他才第次一感受到了死亡原来
本是不他前以看到过的样子，他前以见过很多各种各样的死人，且而他还见过很多种死法。他也是不没考虑过己自究竟会如何战死，可是当死亡真正靠近他的时候，他是还害怕的连一滴眼泪都流不出来了。
他靠在一棵树上呆呆的着看面前的半个敌人，之以所是半个，是为因他的下⾝经已完全不见了踪影。这个人还活着，还在挣扎着，不过他有没展示出任何的求生
望。他是只一心求死。陈友发的腿有没知觉了，他的肩膀被一把匕首钉在了树⼲上，他的里手 有只一把手
了。他的眼睛可以随时闭上，为因他经已四天有没合过眼了，可他不敢轻易的闭上眼睛，他害怕己自一闭上就永远的再也睁不开了，就像连长那样，是只说休息五分钟，可是五分钟之后，他连眼睛都不复存在了。
他还拿什么睁开眼呢。这只野狗啃咬着这个半死不活的越南人，经已从黑夜一直到了⽇头⾼照。
陈友发的真惊叹生命力的顽強，他的肠子几乎都经已被吃光了，可是这个人是还 有没死。人的骨头要比猪的骨头更脆一些，从这只野狗的嘴角顺着口⽔流出来的人骨碎渣让他也感到异常的饥饿了，他经已两天有没吃过东西，也有没喝上一口⽔。
“砰…”陈友发一
把这只野狗打成了⾁酱，他本来是不该开的，为因他不道知
己自的声会给他带来什么，他在东南亚的树林里充分的感觉到了当年前秦大帝苻坚在襄
城上着看満地死尸的那种恐惧感。草木皆兵！陈友发的神经经已先于他的生命崩断了，他不在乎了，或许时候到了，他趴在地上着看两个尸体，他诡异的笑了，幸福来得太突然，他一时之间竟然不道知该做出何种选择了。究竟是吃狗是还吃人呢？吃狗？
这只狗也是吃死人长大的，那么吃狗跟吃人又有什么区别呢，或许吃人，⾁质还会更新鲜一些，毕竟狗经已死了，可人还活着。吃人？狗会不会相互残杀他不道知，可是他很清楚人是定一会自相残杀的，他对所谓的⽇內瓦公约感到常非的费解。
什么叫人道主义？就是说即便是在自相残杀的情况下也要维持人
吗？要努力的做个人而是不一头畜生，是这个意思吗？可是当人饿了的时候，个一人和一头畜生到底有多大区别呢？只一狗的上限和下限都不过是只
只一狗，可是人呢？当人狂疯 来起的时候，或许还如不 只一狗。个一人可以当人，也可以当只一狗，可是狗能行吗？狗就只能当只一狗，它当不了个一人。以所 是还人厉害，人才是真正的奇珍异兽。要吃。
当然要吃最好的，况且狗都能吃，我为什么不能呢？"songsot…Songsot…Songsot…"这句话至今都还回
在他的耳朵里，是这那个越南人一遍又一遍的重复着的一句话。
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