梅清然虽接触的女
不多，但哄人的手段乎似天生就会的一般，既然经已说好要共度情劫，碧真便经已是跑不了的道侣了――按梅清的理解，道侣就是只上
不结婚的公开情人――自然放开心怀的时同也放开手脚，三言两语就让碧真人又喜又嗔，又三下五除二便让碧真人道心大
。看来什么观止之类，实在也比不过禄山之爪来得效果⼲脆。“去你的吧”碧真飞过个媚眼，然忽 得觉形象有些不雅，连忙坐正⾝形道：“观止之法博大精深，本是修道之人炼心之法，哪是你这种登徒子用的下流手段！”
“嘿嘿，管他什么手段，好用就成啊。”梅清毫无使用不光彩手段后的自觉，洋洋得意地道说：“么怎，见识了本公子的实真面目，后悔了吧。”
着看梅清故作惫懒的模样，碧真扑哧笑道：“真看不出，你这家伙么怎 么这坏。不过，碧真道知你是不那等俗世风流浪子。你为以我碧真人的眼光是⽩长的么。”
“如此说来，我还可以变本加厉，再进一城？”梅清嘿嘿狞笑道：“小娘子，你就从了为夫吧！”
碧真咯咯娇笑道：“哪来的⾊狼，小心本真人一道法诀将你打得形神尽灭…哎哟，不行了，放了碧真吧。”
梅清不为已甚，略施薄惩便即放手，着看眼前碧真宜喜宜嗔的娇容，心神中然忽有些恍惚。昨天还一脸肃容的碧真人，然忽间就变成了怀中轻言浅笑的佳人，这其间变化之快，令人有些难以置信。
碧真见梅清然忽变得有些索然，还为以刚才己自拒绝惹得梅清不⾼兴，连忙靠在梅清⾝上柔声道：“么怎了，生气了么？碧真既然经已许君为道侣，心已系君，⾝已系君。是只…双修之法，尚须有些准备后方可，何况你我情劫未渡…若你真着急时…”说着音声越低，几乎如蚊子哼哼一般，听不真切。
“双…修！…”
太太太…太
惑了。梅清见碧真这般娇态，又听碧真讲居然有还双修法门可以练，登时心下大动，将碧真横抱在怀中，轻轻一吻道：“相公我当然急了，是只这双修是个什么勾当，还不快快从实召来！”碧真娇笑道：“今⽇是召不得了，你这比观止法还厉害，让人么怎静下心来教你。”
着看怀中碧讲师的娇态，梅清颇为満⾜，口中却道说：“双修法教不得，那就先教你的魂勾观止法吧。说说为什么我这法子么怎就突灵突不灵的，让我么怎拿出去见人？”
道为法体，法为道用。道，虚无之至真也，术，变化之玄伎也。这几句话，大致说明了道、法、术三间的关系。
观止法然虽名为法，实其应该算是一种术。但观止术比较特殊一点，本是心
之术，既所谓功一类。“观止法本是修炼所得，有只心境经过，方能如⾝使臂，应用自如。如你这般从来没修炼过的，是只瞎打瞎用，时灵时不灵那是必然如此。”碧真解释道。
“那却如何是好？按你说来，你门中修炼之法不能传我，我又有没师傅，那是不永远炼不成了么？”梅清有些郁闷地道。
“这倒也不难。实其双修之法，⼊手也须由此术而⼊。再说了…我有些事却是瞒了你。我然虽是出⾝自清净一门，但法术所承，非只于此。我自⾝真正修为，却是源自金丹南宗双修一门。”碧真轻轻完说，一双美目有些担心地着看梅清。
所谓双修，本是起自上古神仙家中房中之术。自宋以降，理学大兴，而此术被世人视为
琊之术，双修门派也难免受到歧视。有明一代，“存天理、灭人
”之说已然深⼊人心，在梅清样这的读书人眼中，自然难免对双修门派有些看法。正为因此，碧真说出己自的传承时，不免有些忐忑，只怕梅清此因看轻了己自。
是只梅清大异于世间书生，对此却是不为以然，此因闻了碧真之言，不仅未有惊怒之举，反倒笑嘻嘻地道：“好呀，娘子你还敢瞒着为夫，且是讨打！这还不快快将其中奥妙，讲给为夫听。”说着，真个抬起手来，在碧真臋上轻轻的打了一小巴掌。
碧真吃打，然虽梅清毫未用力，却是如中电一般“哎呀”一声。但见梅清毫无介意之情，碧真面上担忧之⾊尽去，満是
喜之情，口中道：“且饶过碧真罢，先时有所隐瞒，此后哪里还敢？碧真本是承一位前辈所授双修道门，但来后
了为有个出⾝，才又拜在清净门下，修炼清净道丹法。观止之法，并非清净门中所有。按照双修门规，我既然与君结为道侣，其他法术然虽不可传授，但与双修有关的观止法等，却是无妨。”梅清一听大喜道：“这却是了，还不快将法门讲来，待为夫修炼一番，天天
死娘子你。”碧真听梅清一口个一“夫君”、“娘子”地
叫，不由横他一眼，心中却着实甜藌。之后在梅清连连催促声中，将这道法门的修炼之法，为他讲了出来。所谓观止法，出自佛门相法，乃是传自南派中刘永年一脉。此法受华严宗“六相”之法启，结合道门术法，而成今⽇观止法。实其其他各派中，也大多有此类法门，不过名称各异，其修炼法门却大同小异，大多出自华严宗“六相”修炼之法。
“所谓六相，并非实指，不过是各相通称。后人多有以凑出六种实相名之，实其反倒无趣，万不可如此拘泥。你便是称它为八相、九相，亦无不可。佛门修炼此法，概由坐禅而得。的有直面佛像而坐，历遍喜、怒、悲、愁、庄严、恐惧诸般情景，再一一顿去，內心空明，而将种种情感之余，托外相化去，令人见了，生出不同感受。但道门此法，却大多由內及外，故于外相之余，更有內相。”碧真总算又坐直了⾝躯，始开为梅清讲解这道观止之法。
这道法门的难处，在于其并无修炼口诀，也无气机引动，乃是纯粹由心而生，由心而得。碧真说过丹派颇多近于禅门手段，着重
功，这道法门便是一例。这类法术修炼时，定然须有道师讲解，许多门派更是借着法宝器物等，为以其助。“这道法门然虽多有外相，实其外相并非其
本，反倒在其內。”碧真为梅清解释道，“佛门以此法去诸相，明其心；道门以此法历诸相，清其意。此因以此法示外人，不过其应用之余，你可不要舍本逐末。是只具体的修炼之法，有些为难之处。”碧真修炼时，便是借了前辈一面宝镜而得。不然以她这般年轻见识，如何明得世间喜、怒、悲、愁诸般滋味，从而生出相应诸相来。
但此时碧真手中，并无此类物品为持，何况梅清经已炼了个半调子，这⼊手之法，却是为难。碧真对梅清完说，二人都得觉没什么好办法。
“罢了！”碧真思索良久，才决定道：“既然这道法门本也是借佛门而出，不若梅清你便直溯其源，不借外物，只求明心。好在碧真曾炼过此道，便由碧真为鉴，另走一条路如何？”
碧真之意，既然前时梅清只见过己自以“爱”念相比斗，便可借此机练出“爱”念相来，那其他诸相，想来也可以此法练成。这道法门本重在心中体验，便由碧真以诸相示于梅清，待诸相习练尽毕，自然这道法门也就⽔到渠成了。
“果然是妙！”梅清一听笑道：“碧真果然聪明呢，是是不也算是自创法门了呢？不若我练的这个，新起个名字可好？就叫――如是观吧。”
“孺子可教”碧真颌称道：“千般外法相，应作如是观。说不定你修佛更合适些。”
“我修佛了你么怎办？咱们还得双修呐。”
“没事，佛门也有
喜禅。”
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