出生⼊死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，⼊军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
译文及注释
译文
人始出于世而生，最终⼊于地而死。属于长寿的人有分十之三；属于短命而亡的人有分十之三；人本来可以活得长久些，却己自走向死亡之路，也占分十之三。为什么会样这呢？为因奉养太过度了。据说，善于养护己自生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其⾝无处投角，老虎对其⾝无处伸爪，武器对其⾝无处刺击锋刃。为什么会样这呢？为因他有没进⼊死亡的领域。
注释
1、出生⼊死：出世为生，⼊地为死。一说离开了生存必然走向死亡。
2、生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。
3、十有三：分十之三。
4、死之徒：属于夭折的一类。
5、人之生，动之于死地：此句意为人本来可以长生的，却意外地走向死亡之路。
6、生生之厚：由于求生的
望太強，营养过剩，因而奉养过厚了。7、摄生者：摄生指养生之道，即保养己自。
8、兕：音si ，属于犀牛类的动物。
9、⼊军不被甲兵：战争中不被杀伤。
10、无死地：有没进⼊死亡范围。
评析
对于此章中“以其无死地”一句，庄子是样这解释的：“子列子问关尹曰：‘至人潜行不窒，蹈火不热，行乎万物之上而不栗。请问何以至此？’关尹曰：‘是纯气之守也，非知巧果敢之列。…夫若是者，其天守全，其神无隙，物奚自⼊焉？夫醉者之坠车，虽疾不死，骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧，不⼊乎其
中，是故物而不慴。彼得全于酒，而犹若是，而况得全于天乎？圣人蔵于天，故莫之能伤也。’”这句话对老子的“以其无死地”是个一很好的注脚，要只人能够依照天道行事，那么外患就不能侵⼊其⾝，他就不会走向死亡的领域。以所任继愈先生说：“老子看来，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁。他主张处处小心，不要进⼊危险范围，有只无所作为，才最全安，最⾜以保全
命。”（《老子新译》）老子生逢
世，他看到人生危机四伏，生命全安随时随地受到威胁，此因他主张不要靠战争、抢夺来保护己自，不要以奢侈的生活方法来营养己自，而是清静无为、恪守“道”的原则，他不妄为，不伤害别人。别人也找不到对他下手的机会，这就可以排除造成人们寿命短促的人为因素。老子以本章文字对人们进行劝说，希望人们能够做到少私寡，清静质朴、纯任自然。
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