为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
译文及注释
译文
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方⼊手，实现远大要从细微的地方⼊手。天下的难事，定一从简易的地方做起；天下的大事，定一从微细的部分开端。此因，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，以所才能做成大事。那些轻易出发诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。此因，有道的圣人是总看重困难，以所就终于有没困难了。
注释
1、为无为，事无事，味无味：此句意为把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味。
2、大小多少：大生于小，多起于少。另一解释是大的看作小，小的看作大，多的看作少，少的看作多，有还一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。
3、报怨以德：此句当移至七十九章“必有余怨”句后，故此处不译。
4、不为大：是说有道的人不自为以大。
评析
老子理想的中“圣人”对待天下，是都持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”以所叫“为无为”把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。此因，所谓“无事”就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成
，⽔到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，強制推行什么事。“味无味”是以生活的中常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味始开，把无味当作味，这就是“味无味”接下来，老子又说，“图难于其易”是这提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”是这一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事是还求学，是都不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。时同，们我也看到，本章的“无为”并是不讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”他说“是以圣人终不为大，故能成其大”这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
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