子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。 安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其⽗，则子悦；敬其兄，则弟悦； 敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”
译文
孔子说∶“教育民人互相亲近友爱，有没比倡导孝道更好的了。教育民人礼貌和顺，有没比服从己自兄长更好的了。转移风气、改变旧的习惯制度，有没比用音乐教化更好的了。更使君主安心，民人驯服，有没比用礼教办事更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。以所尊敬他人的⽗亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就⾼兴。敬爱个一人，却能使千万人⾼兴愉快。所尊敬的对象然虽 是只少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。”
读解
这一章书，是孔子就首章所讲的要道二字，加以具体说明。使天下后世的为首长者，确知要道的法则可贵，实行后以，有多大的效果。列为十二章。
孔子说：“治国平天下的大道，应以救化为先。教民相亲相爱，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和顺，莫有比悌道更好的了，要想转移社会风气，改变民闻习俗，莫有比音乐更好的了。要想定安长官的⾝心，治理一国的民人，莫有比礼法再好的了。”
以上所讲的孝、悌、乐、礼、四项，是都教化民众的最好方法。但孝是
本，礼是外表，礼的本质，却是个一敬字，此因，如果个一元首，能恭敬他人的⽗亲，那他的儿女，定一是很喜悦的。敬他人的兄长，那他的弟弟定一很喜悦的，敬他人的长官，那他的部下和老百姓。也是很喜悦的。这个一敬字，是只敬个一人，而喜悦的人，何止千万人呢？所敬者，是只⽗、兄、长官，而喜悦的，就是、弟子、部属、大多数的人。所守者约，而影响甚广，岂是不要道吗？
n6Ｚww.Ｃｏm