吉甫，贤⽗也。伯奇，孝子也。以贤 ⽗御孝子，合得终于天
，而后
之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：“吾 不及吉甫，汝不及伯奇。”王骏丧，亦谓人曰：“我不及曾参，子如不华、元。” 并终⾝不娶。此等⾜为以诫。其后假继 惨
孤遗，离间骨⾁，伤心断肠者何 可胜数。慎之哉！慎之哉！江左不讳庶孽，丧室之后，多以 妾媵终家事。疥癣蚊虫，或未能免；限以大分，故稀斗阋之聇。河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶，至于三四，⺟年有少于子者。后⺟之弟与前妇之兄，⾐服饮食受及婚宦，至于士庶贵
之隔，俗为以常。⾝没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬⺟为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有，悲夫！自古奷臣佞妾，以一言陷人者众矣，况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说 引，积年累月，安有孝子平？此不可不畏。
凡庸之
，后夫多宠前夫之孤，后必前之子。非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沉惑之僻，亦事势使之然也。前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之；前之子，每居己生之上，宦学婚嫁，莫不为防焉，故之。异姓宠则⽗⺟被怨，继亲则兄弟为仇，家有此者，皆门户之祸也。译文
吉甫，是贤明的⽗亲。伯奇，是孝顺的儿子。以贤⽗来对待孝子，应该是能够一直保有⽗与子之间慈孝的天
，但是由于后的挑拨离间，儿子伯奇就被放逐。曾参的死去，他对儿子说：“我比不上吉甫贤明，你也比不上伯奇孝顺。”王骏的死去，他也对人说：“我比不上曾参，我的儿子比不上曾华、曾元。”曾参与王骏两位来后都终⾝有没再娶。这些事例都⾜以引为鉴诫。后世那些做后⺟的待儿孤，离间前之子和其生⽗的骨⾁之情，弄得伤心断肠的人多得数不清。对此要小心啊！对此要小心啊！江东不避忌庶妾，大老婆死了后以，多由小老婆来主持家事。细小的纠纷，有时本来未能免除；但限于名分，打架争吵等可聇的事情就很少见。河北鄙视小老婆，不让小老婆进⼊有⾝份人的行列，以所必须
亡重娶，至甚重娶三四次，样这，后⺟年龄有时比大的儿子还小。后⺟生的孩子（弟弟）和前生的孩子（兄长），会有在⾐服饮食以及婚姻仕宦做官上的差异，至甚会有士庶贵之间隔，而世俗对此现象习为以常。到本人死亡之后，家里的人为诉讼跑穿了官府，把诽谤污辱的言语嚷到大路上，前
之子诬衊后⺟为小老婆，后⺟之于贬斥前之子为仆役。宣扬先人的言词字迹，暴露祖考是的非好坏，使己自变得很有道理，经常可以见到真可悲啊！从古以来的奷臣佞妾，用一句话来害人的多得很呢。何况凭夫妇的情义，早晚想办法来改变人男的心意，而婢仆了为讨主子的
心，帮著劝说引
，⽇子一久，么怎
有还孝子呢？对此不可以不畏惧。一般平庸人的习
，后夫大多宠爱前夫的孩子，后必然待前的孩子。这不是只
为因妇人心怀妒忌，丈夫沉
女⾊，也是事态促使成样这的。前夫的孩子，不敢我和的孩子争夺家业，将他提携抚养，天长⽇久自然生爱，因而宠爱他；前的孩子，常常居于己自所生孩子之上，无论学业做官婚姻嫁娶，有没不需防范的，因而待他。异姓之子受宠则⽗⺟遭怨恨，后⺟待前之子则兄弟成仇敌，家庭里发生这类事情，是都家里的祸患。
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