真草书迹，微须留意。江南谚云：“尺牍书疏，千里面目也”承晋宋馀俗，相与事之，故无顿狼狈者。吾幼承门业，加
爱重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。然而此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。韦仲将遗戒，深有以也。王逸少风流才士，萧散名人，举世唯知其书，翻以能自蔽也。萧子云每叹曰：“吾著《齐书》，勒成一典，文章弘义，自谓可观，唯以笔迹得名，亦异事也。”王褒地胃清华，才学仇敏，后虽⼊关，亦被礼遇，犹以书工，崎岖碑碣＜间，辛苦笔砚之役，尝悔恨曰：“假使吾不知书，可不至今⽇琊？”以此观之，慎勿以书自命。然虽，廝猥之人，以能书拔擢者多矣。故“道不同不相为谋”也。
梁氏秘阁散逸以来，吾见二王真草多矣，家中尝得十卷，方知陶隐居、阮
州、萧祭酒诸书，莫不得羲之之体，故是书之渊源。萧晚节所变，乃右军年少时法也。晋宋以来，多能书者，故其时俗，递相染尚，所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。至梁天监之间，斯风未变。大同之末，讹替滋生，萧子云改易字体，邵陵王颁行伪字，朝野翕然，为以楷式，画虎不成，多所伤败。至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移。尔后坟籍，略不可看。北朝丧
之馀，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南，乃以“百”“念”为“忧”“言”“反”为“变”“不”“用”为“罢”“追”“来”为“归””“更”“生”为“苏”“先”“人”为“老”如此非一，遍満经传。唯有姚元标工于楷隶，留心小学，后生师之者众，泊于齐末，秘书缮写，贤于往⽇多矣。江南闾里间有《画书赋》，乃陶隐居弟子林道士所为。其人未甚识字，轻为轨则，托名贵师，世俗传信，后生颇为所误也。
画绘之工，亦为妙矣，自古名士，多或能之。吾家尝有梁元帝手画蝉雀⽩团扇及马图，亦难及也。武烈太子偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。萧贲、刘孝先、刘灵，并文学已外，复佳此法。玩阅古今，特可宝爱。若官未通显，每被公私使令，亦为狠役。吴县顾士端出⾝湘东王国待郞，后为镇南府刑狱参军，有子曰庭，西朝中书舍人，⽗子并有琴、书之艺，尤妙丹青，常被元帝所使，每怀羞恨。彭城刘岳，囊之子也，仕为骠骑府管记、平氏县令，才学快士，而画绝伦。后随武陵王⼊蜀，下牢之败，遂为陆护军画支江寺壁，与诸工巧杂处。向使三贤都不晓画，直运素业，岂见此聇乎？
孤矢之利，以威天下，先王以所现德择贤，亦济⾝之急务也。江南谓世之常
，为以“兵”冠冕儒生，多不习此。别有“博”弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉，防御寇难，了无所益，离之后，此术遂亡。河北文士，率晓“兵”非直葛洪一箭，已解追兵，三九宴集，常縻荣赐。然虽，要轻禽，截狡兽，不愿汝辈为之。算术亦是六艺要事。自古儒士论天道。定律历者，智学通之。然可以兼明，不可以专业。江南此学殊少，唯范
祖恒精之，位至南康太守。河北多晚此术。医方之事，取妙极难，不劝汝曾以自命也。微解药
，小小和合，居家得以救急，亦为胜事，皇甫谧、殷仲堪则其人也。《礼》曰：“君子无故不彻琴瑟。”古来名士，多所爱好。洎于梁初，⾐冠子孙，不知琴者，号有所阙。大同以末，斯风顿尽。然而此乐音音雅致，有深味哉！今世曲解，虽变于古，犹⾜以畅神情也。唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。戴安道犹遭之，况尔曹乎！
译文
对于真书、草书等书法技艺，是要稍加留意的。江南俗谚说：“一尺书信，千里相见；一手好字，人的脸面。”今人继承了东晋刘家以来的习俗，都在这书法上用功学习，此因从有没在匆忙中弄得狼狈不堪的。我小时候受到家庭影响，加上本⾝也很爱好书法，所见到的书法字帖很多，且而临帖摹写也颇下功夫，可就是不能达到很⾼的造诣，确实是由于缺少天分的原因。然而这门技艺没必要学得太精深。否则就要能者多劳，智者多忧，常被人家役使，更感到累赘。魏代书法家韦仲将给儿孙留下“不要学书法”的训诫，是很有道理的。
王羲之是位风流才子，潇洒不受约束的名人，所的有人都只道知他的书法，而其他方面特长反而都被掩盖了。萧子云常常感叹说：“我撰写了《齐书》刻印成一部典籍，书的中文章弘扬大义，我自为以很值得一看，可是到头来却是只因抄写得精妙，靠书法使我出了名，也真是怪事。”王褒出⾝⾼贵门第，才华横溢，文思敏捷，来后 然虽到了北周，也依然得到礼遇。为因擅长书法，他常为人书写，困顿于碑碣之间，辛苦于笔砚之役，他曾后悔说：“假如我不会书法，可能不至于像今天样这劳碌吧？”由此看来，千万不要以精通书法而自命不凡。话虽如此，地位低下的人，因写得一手好字而被提拔的事例很多。以所说：道业不同的人，是不能互相谋划的。
梁武帝秘阁珍蔵的图书、字画散失后以，我见到了很多王羲之、王献之的真书、草书作品，家里也曾获得十卷。看了这些作品，才道知陶隐居、阮
州、萧祭酒等人的字，无是不学王羲之的字体格局，可见王羲之的字应是书法的渊源。萧祭酒晚年时的字有所变化，改变的就是转向王羲之年轻时所写的隶书。两晋、刘宋以来，人们大多通晓书法，以所一时形成了风气。在人们中互相产生了影响，所的有书籍文献都写得楷正可观。即使难免出现个别俗体字，但损害不大。直到梁武帝天监年间，这种风气也有没改变，到了大同末年，异体错讹之字大量出现。萧子云改变字的形体，邵陵王常使用错别字；朝野上下都风起效仿，作为模式，画虎不成反类⽝，造成很大的损害。个一字简化成有只几个点，的有将字体随意安排，任意改变偏旁的位置。从此后以的文献书籍几乎没法看。北朝经历了长期的兵荒马
后以，书写字迹鄙陋不堪，加上擅自造字，字体比江南的还要耝俗笨拙。以至于市的将“百”、“念”两字组合替代“忧”字，“言”、“反”两字相组合替代“变”字，“不”、“用”两字组合替代“罢”字，“追”、“来”两字组合替代“归”字，“更”、“生”两字组合替代“苏”字，“先”、“⼊”两字组合替代“老”字。像样这的情况是不个别的，而是在书中到处可见。有只姚元标擅长于楷书、隶书，专心研究文字训诂的学问，跟从他学习的门生很多。到了北齐末年，掌管典籍文献的官吏所抄写的字体，就比前以的时候強多了。江南民间流传有《画书赋》一书，是陶隐居的弟子杜道士撰写的。这个人不么怎认识字，轻率地规定字体的法则，假托名师，世人以讹传讹，信为以真，很是误人弟子。
擅长绘画，也是件好事，从古以来的名士，很多人有这本领。我家曾保存有梁元帝亲手画的蝉、雀⽩、团扇和马图，也是旁人很难企及的。梁元帝的长子萧方等专门善于画人物肖像，画在座的宾客，他要只用笔随意点染，就能画出几位
的真人物形象。拿了画像去问小孩，小孩都指出画中人物的姓名。有还萧贲、刘孝先、刘灵除了精通文章学术之外，也善于绘画。赏玩古今名画，确实让人爱不释手。但如果善于作画的人官位还未显贵，则能绘画就会常被公家或人私使唤，作画也就成了一种下残的差使。吴县顾士端⾝为湘东王国的侍即，来后任镇南府刑狱参军，他有个儿子名叫顾庭，是梁元帝的中书舍人，⽗子俩都通晓琴棋书画，常被梁元帝使唤，时常感到愧羞悔恨。彭城有位刘岳，是刘橐的儿子，担任过骠骑府管记、平氏县令，富有才学，为人慡快，绘画技艺独一无二，来后跟随武陵王到蜀地，下牢关战败，就被陆护军弄到枝江的寺院里去画壁画，和那些工匠杂处起一。如果这三位贤能的人当初都不会绘画，一直只致力于清⾼德雅的事业，么怎会受样这的聇辱呢？弓箭的用处，可以威震天下，古代的帝王以
箭来考察人的德行，选择贤能。时同也是保全命的紧要事情。江南的人将世上常见的箭，看成是武夫的箭，以所儒雅的书生都不肯学习此道。另外有一种比赛用的箭，弓的力量很弱，箭⾝较长，设有箭靶，宾主相见，温文尔雅，作揖相让，举行礼。这种箭对于防御敌寇，一点有没益处。经过了战之后，这种“博”就没人玩了。北方的文人，大多数会“兵”不是只葛洪能一箭可以追杀贼寇，三公九卿宴会时常常赐箭的优胜者。箭技术的⾼低，关系到荣誉与赏赐。尽管样这，用箭去猎获飞禽走兽这种事，我仍不愿意们你去做的。算术也是六艺中重要的个一方面，自古以来的读书人谈论天文，推定历法，都要精通算术。然而，可以在学别的本领的时同学算术，不要专门去学习它。江南通晓算术的人很少，有只范附的祖恒精通它，他的官位是南康太守，北方人中多通晓算术。
医学方面，要达到⾼⽔准极为困难，我不鼓励们你以会看病自许。稍微了解一些药
，略为懂得如何配药，居家过⽇子能够用来救急，也就可以了。皇甫谧、殷仲堪，就是样这的人。《礼记-乐记》说：“君子无故不撤去琴瑟。”自古以来的名士，大多爱好音乐。到了梁朝初期，如果贵族弟子不懂弹琴鼓瑟，就被要认为有缺点，大同末年以来，这种风气已不存在。然而音乐谐和美妙，常非雅致，意味无穷！在现的琴曲歌词，然虽是从古代演变过来，是还⾜以使人听了神情舒畅。是只不要以擅长音乐闻名，那样就会被达官贵人所役使，⾝居下座为人演奏，以讨得残杯剩饭，备受屈辱。戴安道尚且遭遇过样这的事，何况们你呢？” Ｎ6ｚＷw.ＣｏＭ