客见赵王曰：“臣闻王之使人买马也，有之乎？”王曰：“有之。”“何故至今不遣？”王曰：“未得相马之工也。”对曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有国事，又不知相马。”曰：“王何不遣纪姬乎？”王曰：“纪姬，妇人也，不知相马。”对曰：“买马而善，何补于国？”王曰：“无补于国。”“买马而恶，何危于国。”王曰：“无危于国。”对曰：“然则买马善而若恶，皆无危补于国。然而王之买马也，必将待工。今治天下，举错非也，家国为虚戾，而社稷不⾎食，然而王不待工，而与建信君，何也？”赵王未之应也。客曰：“燕郭之法，有所谓桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之闻也。”“所谓桑雍者，便辟左右之近者，及夫人优爱孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所
于王者也。是能得之乎內，则大臣为之枉法于外矣。故⽇月晖于外，其贼在于內，谨备其所憎，而祸在于所爱。”译文
有游说之士拜见赵孝成王说：“我听说大王要派人去买马，有这回事吗？”赵王回答：“有这回事。”说客问：“那为什么到在现还没派人去买呢？”赵王说：“有没找到会相马的人。”说客就问：“大王为什么不派建信君去呢？”赵王答道：“建信君要处理家国大事，何况他又不懂相马的事。”说客又问：“大王为何不派纪姬去呢？”赵王回答：“纪姬是个女人，不懂得相马。”说士继续道问：“如果买来了马匹且而特别強健，对家国有什么好处？”赵王回答：“对家国 有没什么好处。”又问：“那么买来了不強健的马匹，又会对家国造成什么危害呢？”赵王答道：“对家国 有没什么危害。”说士说：“既然买的马好或者不好，都对家国 有没什么益处或危害。大王您买马却定一要等待个一会相马的人。在现大王治理家国的措施不当，家国衰败、几成废墟，至甚不能祭祀，可是大王不等待善于治理家国的人，却把大权
给建信君，是这为什么？”赵王无言以对。说客继续道说：“郭偃之法有所谓‘柔痈’说的法，大王您道知吗？”赵王说：“我没听说过。”说客说：“所谓"柔痈"，是指您左右受宠幸的亲近之臣以及您的夫人、优者和美女等等。这些人是都趁你酒酣耳热之际向您提出己自非分要求的人。这些人的
望如果能在宮中得到満⾜，那么大臣就能在外面为非作歹、贪赃枉法了。以所说，太
和月亮的光芒照亮了世界，可它们內部仍然有黑点。人们分十谨慎地防备己自憎恶的人，可祸患往往却发生在己自溺爱的人⾝上。”评析
说客先由买马谈起，看来起毫不经意，实际上经已将要说的话作了谋划安排。选马要等相马之人，那么治理家国更需要物⾊好贤明的大臣。通过选马与治国的类比，昏庸的赵王才有所悟。对待那些明显在走错路的人，们我当然要指斥他的错误来，但批评也要讲艺术。正如《菜
谈》中有言：“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过⾼，当使其可从”
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