古人有言曰：“得鸟者，罗之一目。然张一目之罗，终不能得鸟矣。鸟之以所能远飞者，六翮之力也，然无众⽑之助，则飞不能远矣。”以是推之，无用之为用也大矣。故惠子谓庄子曰：“子言无用矣。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。夫天地非不广且大也，人之所用，容⾜耳。然则削⾜而垫之至⻩泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也，亦明矣。”
昔陈平智有余而见疑，周
质朴忠而见信。夫仁义不⾜相怀，则智者以有余见疑，而朴者以不⾜取信矣。汉征处士樊英、杨厚，朝廷若待神明。至，竟无他异。李固、朱穆为以处士纯盗虚名，无益于用。然而后进希之以成器，世主礼之以得众。(孔子称：“举逸人，天下之人归心焉。”燕昭尊郭隗，以致剧、乐；齐桓礼九九之术，以招英俊之类也。)原其无用，亦所为以用也。而惑者忽不践之地，赊无用之功，至乃诮讪远术，
斥国华。不亦过乎？
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